形不足者,溫之以氣;精不足者,補(bǔ)之以味
出處《素問?陰陽應(yīng)象大論篇第五》:“故曰:病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。故因其輕而揚(yáng)之;因其重而減之;因其衰而彰之。形不足者,溫之以氣;精不足者,補(bǔ)之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中滿者,寫之于內(nèi);其有邪者,漬形以為汗;其在皮者,汗而發(fā)之,其彪悍者,按而收之:其實者,散而寫之。審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽;定其血氣,各守其鄉(xiāng),血實宜決之,氣虛宜引之。”
一、名家注釋
王冰注:“氣,謂衛(wèi)氣。味,謂五臟之味也，楊上善注:“謂寒瘦少氣之徒,補(bǔ)其陽氣也,五臟精液少者,以藥以食五種滋味而補(bǔ)養(yǎng)之。
張志聰注:“形,謂形體肌肉;精,謂五臟之陰精。夫形歸氣,氣生形,溫?zé)釟馐⒄?主補(bǔ)陽氣,放形不足者,當(dāng)溫之以氣。五臟主藏精者也,五味入口,各歸所喜,津液各走其道,故五味以補(bǔ)五臟之精。
李中梓注:“此彰之法也。陽氣衰微,則形不足,溫之以氣,則形漸復(fù)也。陰髓枯竭,則精不足,補(bǔ)之以味,則精漸旺也。”
高土宗注:“凡形不足而羸瘦者,當(dāng)以陽分之氣藥溫之,陽氣為能外達(dá)也,陰暗不足而虛弱者,當(dāng)以陰分之味藥補(bǔ)之,陰味為能內(nèi)滋也。”
張介賓注:“以形精言,則形為陽,精為陰;以氣味言,則氣為陽,味為陰。陽者衛(wèi)外而為固也,陰者藏精而起亟也。故形不足者,陽之衰也,非氣不足以達(dá)表而溫之;精不足者,陰之衰也,非味不足以實中而補(bǔ)之。陽性暖,故曰溫;陰性靜,故曰補(bǔ)?！?/p>
任應(yīng)秋注:“任老認(rèn)為形不足者是言陽(衛(wèi)陽、中陽、元陽)、氣(表氣、中氣、真氣)虛一類的虛損性疾病;溫之以氣是指以培元。
中國中醫(yī)研究院和廣東中醫(yī)學(xué)院合編的《中醫(yī)名詞術(shù)語選釋》注:“形不足者溫之以氣,意指由于中氣虛而產(chǎn)生的形體虛弱,須用溫氣藥補(bǔ)養(yǎng)中氣,則脾能健運(yùn),營養(yǎng)增加,使肌膚形體逐漸豐滿;精不足,指人體的精髓虧虛,應(yīng)補(bǔ)之以厚味,使精髓逐漸充實。厚味,指富于營養(yǎng)的動植物食品,也指厚味的藥物,如熟地、肉蓯蓉、鹿角膠等藥。”
《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味?！贝苏摱潭虜?shù)語卻道出了中醫(yī)治療虛損之大綱。自《內(nèi)經(jīng)》提出此論始，后世醫(yī)家對該經(jīng)旨多有發(fā)揮，已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的理論。
