第五講 帖臨一本，書觀百家
王羲之 蘭亭序（唐摹本）局部
“帖臨一本，書觀百家”主要講臨帖和讀帖的問題。說起讀帖，古人非常認(rèn)真，有許多膾炙人口的故事傳說。相傳三國魏時(shí)的大書法家鐘繇“坐則畫地，臥則畫被”，非?？炭啵貏e注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中，發(fā)現(xiàn)西晉書法家索靖寫的碑，輾轉(zhuǎn)賞讀，站得兩腿發(fā)酸，干脆坐下來讀。這樣連續(xù)了三天才依依不舍地離開。
鐘繇《宣示表》局部
索靖書法作品（傳）
讀帖猶同與古人對話，和古人交朋友，達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫入手，仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢、韻味的妙處。通過閱讀，眼觀神會，潛移默化，以加深理解，鍛煉視覺記憶，豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。讀帖不只限于一兩本，而是要博覽眾帖，廣收博取。古今許多書法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，讀帖勝于臨帖。有些碑帖，我們不一定臨，但可以閱讀，深刻領(lǐng)會古人書法作品中的三昧，積少成多，逐漸地吸收消化，才能奔匯腕底，充實(shí)于紙面，自然會手隨眼高，眼使手靈。入于眼，融于心，出于手，心手相應(yīng)，收到事半功倍之效。
王羲之《快雪時(shí)晴帖》
李邕《李思訓(xùn)碑》（局部）
所謂“帖臨一本，書觀百家”，有些帖我們不一定去臨，但我們可以去讀、去看、去琢磨，間接地學(xué)習(xí)和借鑒，因?yàn)橐粋€書法家一生的時(shí)間和精力是極其有限的，讀書的時(shí)候就不能臨帖習(xí)字，寫字的時(shí)候，就沒有辦法去閱讀。再說古代遺留下來那么多名家的墨跡和碑刻，我們只能有選擇地去臨摹才行，所謂量力而行，少而精能。學(xué)習(xí)古代書法，絕不能貪多求全，這也要臨，那也要練，綜合各家風(fēng)格特點(diǎn)是重要，但先要臨摹精能，守住一兩家，建立好自己的“根據(jù)地”更重要。這個時(shí)候讀帖可以幫我們的大忙，有些重要的帖，適合我們需要的帖可以認(rèn)真、仔細(xì)、反復(fù)去臨摹，達(dá)到精確的程度，一筆不茍，一字不茍；而大量的風(fēng)格近似的，需要借鑒的碑帖，則可以通過讀帖來解決。比如我學(xué)習(xí)行書，可以系統(tǒng)、認(rèn)真、仔細(xì)地臨摹王羲之的行書經(jīng)典作品，如《蘭亭序》《集字圣教序》《二王手札》等，而李邕的《李思訓(xùn)碑》，米芾的《蜀素帖》《苕溪詩帖》以及文徵明、董其昌、王鐸的行書等，則可以通過讀帖來學(xué)習(xí)和借鑒，最后達(dá)到融會貫通的境界。
集王圣教序（局部）
米芾《蜀素帖》局部
董其昌《行書典論論文》局部
文徵明《西苑詩》局部
（倪文東書法微課——由北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心拍攝）
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