文/鄭宗恒
[摘要]如何判斷一個人是否有大智慧，就要看他日常生活中的為人處世，要看他的三觀。真有大智的人做事是為公的，不會只考慮到自己的眼前利益。
有人曾說，中國哲學家，只有老子一個，莊子半個，此話未免有些片面，但彰顯了老子哲學思想的崇高地位。老子所著《道德經(jīng)》短短五千言飽含人生智慧，其無為的思想深刻影響后世，辯證的觀點更是讓人深深崇拜。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（資料圖）
老子在《道德經(jīng)》第四十五章寫道：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！庇媒裉斓脑拋矸g即是：“最正直的東西，就好像有彎曲一樣；最靈巧的東西，就好像很笨拙似的；最卓越的辯才，看起來好像很木訥似的。”這充分體現(xiàn)了老子的辯證思想。那種“為而不爭”方能無往不勝的至高境界很值得現(xiàn)代人借鑒。
蘇軾的《賀歐陽少師致仕啟》中有這樣一句話：“大勇若怯”、“大智若愚”其意思為：有真正有大勇氣的人總沉著冷靜，故看起來貌似很膽怯；大智慧的人因為有超出常人的見識，所以看起來仿佛很愚笨。我認為“大智若愚”正是驗證了這個思想，更是其延伸。
一、大智若愚是一種大境界
圣人之道，為而不爭。老子說：“水利萬物而不爭”。不爭無用之爭，方能立于不敗之地?？鬃訌闹形虻溃骸氨娙颂幧希毺幭?；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？”日常生活中，我們凡事適當放低姿態(tài)，故能與世無爭。但同時，它又無所不利，潤澤萬物。骨子里的矜是氣節(jié)，但流露于外卻只能是驕。君子內(nèi)心高潔，但姿態(tài)謙下?！按笾侨粲蕖辈⒎钦嬗掴g，其實包含了一種策略，就是內(nèi)心聰慧，外表示弱。因此后世也有軍事家把它當做兵家的韜略來看，不爭無用之爭，乃至以弱勝強。不管是圣人還是君子，謙虛謹慎是基本修養(yǎng)，巧言令色的人向來為君子所不齒。這個時代，謠言是流傳最快的，炒作是最受關注的，謾罵、討伐、煽情、炫富……或許每個時代都是如此，人人在爭相展示著浮夸的自我，低調(diào)成為很難進入的境界，因為，低調(diào)是門學問。
初學老子的這一思想似乎語句前后矛盾，“大巧若拙，大辯若訥，大智若愚”這種思維及理念一般人不能接受，也做不到這種境界。我聰明、我智慧為什么要低調(diào)？為什么不能顯耀于世人面前？但我們回顧古今中外的名人志士，成功者無不是虛懷若谷，謙虛低調(diào)。古希臘這人蘇格拉底可以說是當時社會的精神領袖，才智過人，但蘇格拉底卻謙虛低調(diào)異常，常常自稱自己一無所知。他認為自己和別人一樣并不能窮極世界上所有的知識、智慧，并不能對每一樣事情都做到完美精通，說自己聰明智慧是因為自己有自知之明，能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足并不斷加以學習提高。他的聰明并不是單單指學識而是自己具自知之明這樣的素質(zhì)。這正是“大智若愚。”的境界了。
反面的例子也有，熟讀《三國演義》的朋友都知道，曹操門下有一個恃才放曠的楊修。我們得承認，其人確實博學智慧。多次在曹操面前表現(xiàn)自己的聰明才智，一次次賣弄自己學識。但結(jié)局如何呢？他一次次的賣弄引起了曹操的一次次嫉恨，最后痛下決心殺死了楊修。為什么呢？曹操本是個生性多疑嫉賢妒能的人，你和主子比聰明智慧，這不是作死的節(jié)奏嗎？楊修有大智慧，但他沒有“大智若愚”的境界，其下場也就可悲了。
現(xiàn)實生活中總有些人博學多才，智慧無比，聰明機智，但他朋友卻少的可憐，沒有人想接近你。人人都認為你太“聰明了”太精明了，就會提防著你，怕被你算計。相反，那些表面“笨拙”的人卻人緣良好，辦起事來順風順雨。正因為他們很好的利用了表面的“笨拙”巧妙的完成了事情。
內(nèi)心聰明（資料圖）
二、只有大智者才能謙虛謹慎
在現(xiàn)實生活中，人們要處于不敗之地，要取得成功，首先要有智慧，這是必須具備的基本素質(zhì)，更是成功與否的關鍵。但是智慧因人而異，是和個人的修養(yǎng)，積累，學習，感悟緊密相關。智慧的人士會不斷加強學習，不斷在實踐中汲取營養(yǎng)，不斷積累知識提高自身素質(zhì)。凡事不會武斷表態(tài)，在條件不成熟時不會熱血沸騰沖動蠻干，而是引而不發(fā)，低調(diào)觀察，但這不是真的愚鈍。
春秋時代的霸主楚莊王智慧沖天、英武蓋世、氣吞山河，一路披荊斬棘終成霸業(yè)。可有誰知道這位霸主主政伊始卻是低調(diào)得異常，用現(xiàn)在的話評價似乎有些“不作為”。執(zhí)政三年沒發(fā)過政令，沒有出臺過治國理國政策。表面看絕對的“慵、懶、散”。臣子們著急了，但又不可直說，于是相處一個問題請教楚莊王，有鳥三年停在樹上，不飛翔不鳴叫卻是為何？其目的是在提醒楚莊王。而楚莊王回答：“三年不飛是在豐滿羽翼，三年不叫是在觀察體會治國的理念。此鳥一旦飛起必將一飛沖天，一鳴驚人?！苯?jīng)過三年的觀察，深思熟慮，隨后楚莊王雷厲風行，有針對性的治國理念，治國政令如雨后春筍出臺，廢舊立新國富民強，問鼎中原成為霸主！
試想，如果一個胸無點墨，腹中空空的平庸之人能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。楚莊王胸懷治國的智慧，但沒有盲目展示，急于求成。表象看來有些“愚鈍”。但通過冷靜觀察分析國情民生，掌握了第一手資料，以后的政策有的放矢，立竿見影。
現(xiàn)在的人，唯恐自己不聰明?？墒?，很多人卻忽略了“糊涂”的智慧。蘇東坡曾說：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，唯愿吾兒愚且魯，無病無災到公卿。其實，有時裝裝糊涂，行行寬容，這是一種與人相處的方式，也是一種生存策略。有異于常人的言行，不拘泥于小節(jié)不斤斤計較，遇事總有先見之能，這樣的人，就是大智若愚。
謙虛謹慎（資料圖）
三、大智若愚者應具備的素質(zhì)
如何判斷一個人是否有大智慧，就要看他日常生活中的為人處世，要看他的三觀。真有大智的人做事是為公的，不會只考慮到自己的眼前利益。
1、學會取舍，擅長選擇，選擇比努力更重要
人的生命是有限的，精力是有限的。當今是一個忙碌的、浮躁的社會。人人心中都有著許多宏偉的目標，于是每天似乎真的很忙，甚至沒時間吃飯喝水。但效率低下，實際效果卻是不盡人意。因為他們并沒有認真思考自己最應該把時間花在哪里，導致每天忙忙碌碌都是瑣碎平庸的事情，有一個原則叫“二八原則”，意思是影響我們?nèi)松匾x擇與決策往往只是人生百分之二十的事情，這意味著人生中最重要的也許就一兩件事，但往往影響你一輩子的發(fā)展。大智若愚的人往往能夠甄別影響人生百分之二十的事情，所以在選擇面前他們會更慎重，也會更容易把握住這個機會。
有這樣一個故事，英國一家報紙舉辦一項高額獎金的有獎征答活動。題目是：在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關系人類興亡的科學家，熱氣球即將墜毀，必須丟出一個人減輕載重。三個人中，一位是環(huán)保專家，他的研究可拯救無數(shù)生命因環(huán)境污染而身陷死亡的噩運；一位是原子專家，他有能力防止全球性的原子戰(zhàn)爭，使地球免遭毀滅；另一位是糧食專家，他能夠使不毛之地植生谷物，讓數(shù)以億計的人們脫離饑難。獎金豐厚，應答信件眾說不一。巨額獎金的得主卻是一個小男孩，小男孩的答案是——把最胖的科學家丟出去。這就是最有效率的取舍選擇。
2、勇于放棄，珍惜當下
大智若愚的人要敢于放棄。我們所選擇的機會都是有成本的，大智若愚的人之所以敢于放棄就是他們能夠通過對比做出更加適合的選擇。舉個例子來說，很多人在創(chuàng)業(yè)，但有些項目并不適合自己的發(fā)展，前景并不樂觀，但他們越是付出的多，越不容易放棄，就是因為他們總是覺得自己付出了更多，所以才覺得放棄可惜，但是面對一個制定失敗的項目，你越早放棄，其實也是放過你自己，另尋適合自己的項目才能更早獲得成功。
3、不迷茫不糾結(jié)，以平常心做非常事
我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦?，面對紛繁復雜的環(huán)境，太多的“聰明人”事無巨細都要每每關注。因為對細節(jié)過于關注，他們往往會糾結(jié)較多，百思不得其解時就會產(chǎn)生迷茫，以至于內(nèi)心痛苦異常，身心疲憊。反觀有些人他們活得自在瀟灑是因為他們不糾結(jié)，而他們不糾結(jié)的根本原因在于他們早就知道任何事情都有利弊，你的選擇本身就是一個矛盾綜合體。既然你有了取舍做好該做的，放棄蠅頭小利。經(jīng)濟學理論認同這樣一個原則：人是理性的，人人都會在約定的條件下最大化自身的利益。這本身是符合自然的，即符合“道”的。因為“道”的行為特征就是以最小的資源獲取最大的利益。大智若愚的人遇事不糾結(jié)。面對挫折的時候，他們知道這也是一個成長的機會，他們在面對勝利的時候，也知道下一個危機會存在，他們時刻準備著，以平常心做非常事，因為他們知道，機會是留給有準備的人的。
4、做人簡單不計較，懂得示弱
大智若愚的人做人簡單不計較，這樣他們往往更能夠贏得他人的信任，對外展示的總是一副人畜無害的形象。對其他人而言，沒有任何攻擊性，往往能收獲良好的人際關系。獲取更多的連接點。所謂連接點就是更多的人愿意和你交往，你無形中充當了信息的樞紐中心，一旦你成為某個連接點，你的價值就會更重要，獲取的信息也會更多。這主動示弱，并不是懦弱的表現(xiàn)，而是明哲保身的大智慧。懂得示弱的人，從不主動樹敵，因此會給人謙遜仁義的印象。這是他們性格所無意中帶來的收獲。反之，有些人做事高調(diào)拉風，喜歡強出頭，急于展示自己，以自我為中心，絲毫不懂得退讓，遲早會因此惹禍上身。在與人交往時，常常賣弄小聰明，仗著自己的小聰明，說話總是壓人一頭。為人處世斤斤計較，常常因為逞一時口舌之快，禍從口出，得罪別人而不自知。
5、甘愿付出，不求回報
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际?，水之所以善是有利萬物生長并不爭功。這種“甘愿付出，不求回報”的精神就是“道”的品質(zhì)。我們?nèi)丝偸菑娬{(diào)人要無私奉獻，無私就是私心欲望要柔弱，奉獻就是付出的愿望與力量要強大。無私奉獻的精神就是源于萬物本源的“道”的特性。所以人生要成功，就必須把“道”的特性(道性)變成自己內(nèi)在的品質(zhì)，永遠銘記要讓自己物超所值，永遠想到自己所做的比自己想得到的要多得多，這樣人永遠就不會離成功太遠。
這就是大智若愚的人，他們看起來傻，但是他們的智慧更在于他們把自己的精力放在人生中最重要的事情上，所以他們能夠比他人活得更有質(zhì)量，更健康與快樂！
