謝謝邀請。出處就是書法作品技法風(fēng)格的淵源，筆法或者字法的運用處理，是不是借鑒先人的？古人有沒有這樣寫的范例？如果有，就是有出處，如果沒有，就是杜撰。
“出處”是相對的，絕對的有出處就是“洗稿”、“抄襲”、“剽竊；絕對的無出處，可能就會跳脫傳統(tǒng)法度審美，淪為奇葩怪類的“江湖書法”。
書學(xué)者對待“出處”的正確態(tài)度是，既不是不要出處，也不能凡是都講出處。書法的學(xué)習(xí)過程本身就是遵循先依附式學(xué)習(xí)后反叛式學(xué)習(xí)、先求同后趨異規(guī)律的。初學(xué)書法，多講出處是對的，這樣便于規(guī)范掌握書寫技法盡早上道；但在后期風(fēng)格個性的融塑打磨階段，就要跳出定式，融合吸納并打磨求新，這個時候，“出處”則變成了宏觀混合式而非具體規(guī)范式的，也就是，不一定一眼就能看出是學(xué)誰的字。這才是書法藝術(shù)研究探索的真正意義。
很多書法愛好者的書寫水平上不去，并非用功不勤天賦不好，關(guān)鍵是書學(xué)理論太匱乏、思想認(rèn)識上不去。一提到書法就是臨摹，一提到筆法字法就講出處，思維層次仍停留在“臨摹階段”，把臨摹這種手段與工具當(dāng)成了書法學(xué)習(xí)研究的終極目標(biāo)。也正因于此，見不得別人談書法創(chuàng)新，看人作品非要講究個出處。
古人說，“我手寫我心”。書法的真諦不是引經(jīng)據(jù)典地雕飾形體，與古人書法比相似度，而是坦露個人的書法學(xué)養(yǎng)，神交于古人。對于“出處”，一般書法人都具有傳統(tǒng)的底蘊，不自覺地多少都會有體現(xiàn)，今人寫字也大多潛意識地在因循古人的筆法筆意，不必太過強調(diào)。能出新，成功的出新，實在很難得，要比因循守舊、摩仿古人要高明得多的多。
抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆書法習(xí)作。2019年9月23日。南京。
