托斯丹·范伯倫提出了'炫耀性消費(fèi)'一詞——在后來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，這個(gè)詞被廣泛使用。這個(gè)詞描述的主要是專為顯擺而消費(fèi)某些物品的行為，它引發(fā)了一些思考：人們到底為什么會(huì)消費(fèi)一些昂貴卻不必要的東西？
在近120年后的今天，科研人員仍舊沒(méi)有弄清這種行為背后的原因。不過(guò)，他們發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)給自己講各種或真或假的故事，告訴自己擁有有形的奢侈品是否會(huì)給自己帶來(lái)更好的生活。不過(guò)有一件事是真的：消費(fèi)奢品能短暫地提高人的自尊心。有另一件事是假的：消費(fèi)奢品能讓你潛在的朋友高看你一眼。
人們常常認(rèn)為，身份能為自己吸引到新的朋友，但事實(shí)情況正與之相反。在一段談話或某些互動(dòng)中，人們更愿意與未攜帶象征較高地位的物件的人交朋友，比如一個(gè)背著MK包包的人，而非一個(gè)背著Chanel包包的人。
調(diào)研人員加西亞說(shuō)道，對(duì)于這些發(fā)現(xiàn)的其中一種解釋是，人們?cè)诮Y(jié)交朋友時(shí)不希望感到自己有所不足。有研究表明，人們?cè)谧约旱呐笥驯茸约焊鼉?yōu)異時(shí)會(huì)感到不適；相比陌生人取得的成功，人們更難以接受朋友取得的成功（而另一種解釋是說(shuō)：人們不相信富人，至少不相信那些炫富的人）。
當(dāng)然，沒(méi)人愿意承認(rèn)自己消費(fèi)某種東西的目的只是贏得朋友或讓自己顯得很酷，人們會(huì)用各種方式合理化自己的消費(fèi)行為。比如，在購(gòu)入路虎車時(shí)，人們會(huì)用諸如'它能應(yīng)對(duì)特殊狀況'來(lái)正當(dāng)化自己的消費(fèi)行為；在購(gòu)入一款Chanel、愛(ài)馬仕、GUCCI、LV等品牌的奢品包袋時(shí)，人們則會(huì)以'它那盛裝筆記本電腦的保護(hù)性口袋很實(shí)用'為借口。
然而這個(gè)狀況在中國(guó)是截然相反的，在這個(gè)奢品包袋滿天飛的時(shí)代，中國(guó)人好像更青睞于與擁有奢品的人做朋友，炫耀性消費(fèi)在中國(guó)持續(xù)走紅，而在歐洲成為一個(gè)笑話，外國(guó)人更注重與體驗(yàn)感的奢侈而不是外在。也許是中西方巨大的差異化，使得'超級(jí)A全球郵'在國(guó)外一炮而紅，但2015年卻突然退出歐洲市場(chǎng)，在沉寂3年之后，又以快閃店的形式出現(xiàn)在人們眼前。
原來(lái)2015年，他們所做的一款愛(ài)馬仕KELLY在歐美的二手奢品市場(chǎng)掀起了一場(chǎng)不大不小的矛盾，這種實(shí)在太真，與真品無(wú)異的包包到底適不適合出現(xiàn)在二手市場(chǎng)？該如何定價(jià)等一系列問(wèn)題成了讓奢品市場(chǎng)頭疼的問(wèn)題，在愛(ài)馬仕、Chanel、古馳等品牌的聯(lián)名下，他們只得暫時(shí)撤出了歐美國(guó)家。
當(dāng)然這些品牌成功的原因離不開某些圈子里的人們揮霍的東西以及方式的確發(fā)生了改變。曾經(jīng)，人們揮霍的對(duì)象是奢品包包，如今則成了文化程度的標(biāo)志，比如一個(gè)人所上的大學(xué)或讀過(guò)的書籍。貝萊扎稱，許多奢品品牌失去了部分作為身份標(biāo)志的價(jià)值，因?yàn)槿缃袼鼈兒捅阋素浺粯?，是大?guī)模制造出來(lái)的商品。不僅如此，如今世界各地的中產(chǎn)們都變得比從前更加富裕，這些人也消費(fèi)得起更昂貴的商品。
