首先，我們要厘清楚，何為“獨(dú)立性”。兒童的獨(dú)立性，并非簡單的行為獨(dú)立，更多是指心理學(xué)里頭的意志獨(dú)立性，是說人的意志不易受他人影響，做事有較強(qiáng)的獨(dú)立自主性，和行為目的性，遇事有主見，不需依賴他人就能獨(dú)立處事，積極完成各項工作的心理品質(zhì)。與之相伴的，往往會是勇敢、自信、認(rèn)真、專注、有責(zé)任心、不懼艱難險阻等精神品質(zhì)。
所以說，培育兒童的獨(dú)立性，不僅是培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識，讓他有獨(dú)立思想，更重要的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。而且在我看來，一個人的獨(dú)立意識與獨(dú)立能力，同等重要。這獨(dú)立意識和獨(dú)立能力的關(guān)系，就好比是人的左腦與右腦的關(guān)系，獨(dú)立意識的具備能推動孩子獨(dú)立做事，從而具備相應(yīng)的獨(dú)立能力，獨(dú)立能力的持有，能夠讓孩子在做事過程中完善自身的獨(dú)立意識。也因此，各大育兒專家都一致認(rèn)為，培育兒童的獨(dú)立性，要從娃娃開始抓起。
那接下來，我們就要厘清，在培育兒童獨(dú)立性過程中，成人需要掌握的幾個重要基礎(chǔ)點，如：培育兒童獨(dú)立性，要從幾歲開始；如何培育；在那培育過程中，我們要注意些什么；為兒童獨(dú)立性的持有，我們要做些什么等等。倘若，我們不曾厘清以上幾個問題，并掌握相應(yīng)的能力，那我們在培育兒童獨(dú)立性過程中是容易走歪路，乃至于折損兒童，破壞兒童本就獨(dú)立的愛學(xué)天性的。在我看來，兒童生來就是獨(dú)立的，只不過說他們因身體結(jié)構(gòu)尚未成長起來、社會實踐經(jīng)驗不豐等，尚且不具相當(dāng)?shù)莫?dú)立能力。
不然，他們在身體長到一定程度之后，不會主動地積極做事。觀察發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的三歲以下的兒童，對大人所做之事，都是有著相當(dāng)興趣，并會主動去學(xué)著操作的。在我看來，這就是獨(dú)立的表現(xiàn)。但，父母等成人，會錯失培育兒童獨(dú)立性的最佳時機(jī)，因了不了解兒童生長規(guī)律、不懂順勢引導(dǎo)等原因。其實，在孩子想著做某事，并主動學(xué)著操作之時，我們就可以讓孩子去操作。如，在我家孩子兩歲多的時候，他看見我在掃地，也很認(rèn)真地拿了拖把過來，那我就將小拖地遞給孩子，讓孩子拖著玩兒。在這過程里頭，孩子拖得不好，乃至于都成添亂的了，我也不責(zé)備他，反而會去安慰孩子說，沒事兒，寶寶，你還小，力氣不夠，待長到媽媽這么大的了，你會做得很好的。
在這過程里頭，有些父母會是覺得兒童的骨骼與肌肉，不曾發(fā)育好，我們不該讓孩子拿拖把拖地。其實，孩子是聰慧的。在安全范疇，孩子拿了拖把或其它東西之后，有了嘗試，發(fā)現(xiàn)自己拿不動，他們多半都會放手的呢。因懂這，在日常生活里頭，不論我拎東西，還是做其他別的什么事兒，兩歲多的他，都會有所跟隨，我就將東西遞給孩子，并在旁看護(hù)著孩子，確保孩子是安全的。慢慢地，孩子就清楚知道了，自己要做力所能及的事兒。過于沉重的東西，就要遞給媽媽。兒童多半都是這樣的，要去體驗，要去嘗試，而后才清楚知道，自己能做什么，不能做什么。如此一來，兒童在將自己的獨(dú)立思想，付諸實踐之時，就會懂得量力而行。不然，其獨(dú)立思想在實踐中得到成人的阻礙，不易兒童生命獨(dú)立性的發(fā)展，孩子也學(xué)不到“量力而行”的實踐原則。
其實，孩子出生后不久，其視力得發(fā)育之后，就會主動去做事。只不過說，在他們還不懂爬行奔跑之前，其獨(dú)立性表現(xiàn)，更多不過就是觀察某物、用手去夠拿東西等。作為成人的我們，并不覺得這是獨(dú)立的表現(xiàn)。心理學(xué)領(lǐng)域一般是將兒童懂得使用第一人稱代詞“我”，作為是兒童獨(dú)立意識形成的標(biāo)志。這時的兒童，多半都是兩歲的了。正常情況下，兒童長到兩歲左右，才會準(zhǔn)確使用“我”來與人對話。個別孩子則會在晚些時候才會用自己的嘴巴，說出“我”。在這之前，兒童都是為語言表達(dá)做蓄力，屬于“語言表達(dá)的沉默期”。且不管兒童的獨(dú)立性使于何時，作為父母的我們，都要為兒童獨(dú)立性的發(fā)展，提供適宜的環(huán)境，讓孩子在相對自由、寬松少礙的環(huán)境，做一些力所能及的日常之事。孩子的獨(dú)立能力，并非與生俱有，需在實踐中獲得。實踐，通俗而言即是做事，是操作，為動手。
倘若，在孩子想著去做事的時候，成人給予處處阻礙，這不讓干，那不讓做，亦或說擔(dān)心孩子手腳不便，傷了物品，損了家具，我想，那孩子的獨(dú)立能力，是很難能夠得到應(yīng)有發(fā)展的。人就這樣，獨(dú)立能力不得發(fā)展，那獨(dú)立意識的完善，也是不大容易持有的呢。那時日久長，我們家的孩子，也就成了翅膀被剪掉的、無從飛翔的、只能是趴地而行的懦夫了。等到那時候，我們才想著去培育兒童獨(dú)立性，我想，這都只怕會是亡羊補(bǔ)牢，為時已晚的了。因為，人是一個慣性動物，某種習(xí)慣一旦被養(yǎng)成，那可是不易更改的呢，同樣的，人一旦持有某種思想認(rèn)知，要去粉碎重建，那也是要付出拔皮割肉的代價的。在渴望操作的時候，不被允許，慢慢地，人就會有依賴心，會清楚知道，反正不需自己去做事，一切都是安好的，我且坐著吃好喝好玩好睡好，外加衣來伸手飯來張口，就是很好的了。
當(dāng)然，在孩子不愿獨(dú)立做事的時候，我們也不要去給予太多的命令、要求和強(qiáng)迫。但可采用必要的技巧（如游戲技巧）來去誘導(dǎo)孩子，讓孩子自覺而事，內(nèi)在輕愉。雖說，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，要從娃娃開始抓起，并竭盡所能地從日常點滴開始落實。但，在某些時候看來，我們要懂得去靈活。教育，在我看來，絕非死板。這也就是說，在兒童渴望父母幫忙亦或說不愿去做某事之時，作為父母的我們，不要為培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性而給予拒絕。相反，我們要懂得通融，并讓教育變得有溫度起來。人的成長，最為需要的心理營養(yǎng)，在我來，理應(yīng)是溫度，是愛。一個有愛有溫度的孩子，那獨(dú)立性，就是被培養(yǎng)得很一般，那他們行走人世，也是美的，是可愛的，是人間不可多得的一道有趣的風(fēng)景線。
在日常生活里頭，我就見過一些父母，為了培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，卻對孩子的哭鬧求救，無動于衷。這樣的父母，在我看來，就是將孩子的獨(dú)立性，給培育出來了，那孩子的眼眸深處，多半都會覺得父母是冷酷的，是無情的。而教育，絕對不是冷冰冰的無情和冷酷。就我而言，在平日里頭，我會放手讓孩子自己穿衣、推滑板車、睡覺、吃飯、收拾玩具等，但在冷冬之時，我一般會幫孩子穿襪，而不會是為了培育孩子獨(dú)立性，就任由孩子在那坐著，帶淚穿襪。也不會在孩子困乏之時，仍是要求孩子將玩具給收拾起來。我對“獨(dú)立性”的理解，不僅僅是行為的獨(dú)立自主，更多是心的獨(dú)立，是內(nèi)心不曾對他人有任何的依賴，并懂得在不曾有助力的時候，自己即刻就能拿起一切去操作，在這期間，若有不會，便會想著去學(xué)習(xí)。
除此之外，我還會讓孩子自己安排自己的活動，自己挑選自己要讀的圖書，自己決定要不要去奶奶家，自己選擇要穿哪件衣服。重要的是，我每天都會給孩子一些時間，讓他自由安排。在那期間，孩子可以在家自己玩玩具、做軟陶泥作品、繪畫涂鴉、看動漫，等等。而這，在孩子兩歲多的時候，我就有做的呢。我并不覺得兒童的時間，需要父母來去做安排。
相反，我覺得，孩子完全可以從小學(xué)著管理自己的時間，并在這其中學(xué)會如何去合理安排時間，讓生活秩序化。對時間的管理，是一項相當(dāng)重要的能力具備，管理好了自己的時間，我們就容易在獨(dú)立性發(fā)展上，邁出重要的一步。不僅如此，我更會在兒童解決問題、閱讀繪本等方面，有的放矢地去放手，讓孩子慢慢地學(xué)會獨(dú)立，懂得自我思考，自我處事。
其實，兒童獨(dú)立性的發(fā)展，不僅離不開成人有意識地放手和培養(yǎng)，更是少不了父母等成人能力的具備。一個自身不具獨(dú)立意識和獨(dú)立能力的人，想著培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，在我看來，這只怕會是艱辛的呢。因為，兒童的能力獲得，多半都是模仿而來，是在觀察中獲得的。在他們的日常生活里頭，若是缺乏應(yīng)有的模仿對象，我想，孩子，尤其是低齡兒童，只是聽成人的嘴巴嘮叨，怕會難以將其給轉(zhuǎn)化成為行動指令，從而實現(xiàn)自我獨(dú)立性發(fā)展的呢。
所以說，在這期間，除卻針對兒童自身，父母要做些努力，采用各種招數(shù)之外，父母自身要去發(fā)展自己的獨(dú)立性，讓自己不斷走向完善。從獨(dú)立意識的完善，到獨(dú)立能力的茁壯。人在為人父母之前，多半都是持有一定程度的獨(dú)立性的，我們?nèi)羰遣痪擢?dú)立性，那就不大可能擁有工作、獨(dú)自存活人世，只不過說，我們自身所持有的獨(dú)立性，不一定是合理的。我就見過一些成年女性的獨(dú)立性，是缺靈活度的，是片面的。那我們就要懂得去完善它，讓自身所持有的獨(dú)立性，得到應(yīng)有的完善。不然，我們所給予自家孩子的獨(dú)立性培育，極有可能會是有失偏頗，乃至于走向刻板與偏激的呢。
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