開 頭 的 話 T''<yS
那天海峽彼岸的小mm在“唐詩接龍”時，用了李白詩句“屢讀青苔篇”，尾字“篇”續(xù)接難度很大。俺找了好半天，找到了杜甫詩句“篇終接混?！?，方才接上去。 7!\zo mx
“篇終接混?！弊x來不大好懂，又在網(wǎng)上搜了搜相關(guān)的詮釋文章與大家分享。 W+5. lf=2>
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要談詩歌的以景收結(jié)，自然要從詩歌“結(jié)尾”和描寫的“景物”兩方面進行論述。 =%c\<<]aV
詩的結(jié)尾也叫收束、結(jié)句、落句、尾句。歷來的詩論對于詩歌的結(jié)尾都非常注重：“對句好可得，結(jié)句好難得”（1）；“七言律不難中二聯(lián)，難在發(fā)端及結(jié)句耳”（2）； “詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起”（3）。可見詩歌的開頭和結(jié)尾至為重要，而詩意的完整、詩的韻味含蓄與否，則更取決于詩歌結(jié)尾的好壞。 D3%2O`9
那么好的結(jié)尾應(yīng)是怎樣呢？ PTqia!
古代文論也有闡述：“落句欲似高山放石，一去無回”（4）；“當如撞鐘，清音有余”（5）；“須結(jié)得有'不愁明月盡，自有夜珠來’之妙乃得”（6）。這都是用形象化的語言，強調(diào)詩詞的結(jié)尾要有韻味，要做到言有盡而意無窮。 D2=zrU3Y64
詩歌結(jié)尾的具體手法多種多樣，以景收結(jié)是其中較好的一種。 ga( k2Q;y
以景收結(jié)歷來有不同稱謂，在《文鏡秘府論》中被稱為“含思落句勢”，沈義父把它叫作“以景結(jié)情”（7），李嘉言先生則從與“卒章顯其志”（8）這種手法相對的角度，截杜甫詩句“篇終接混?！保瑪嗾氯×x，作為這種表現(xiàn)手法的名稱，但如果獨立使用，似乎不夠通俗和明確。至于林東海先生把它稱作“興法”，本人實在不敢茍同，這留在下面談。為了表達得通俗、簡潔和明確，本人以為還是把它叫作“以景收結(jié)”為好。 (.VS&Kv#U
以景收結(jié)，顧名思義就是詩歌用景物來收尾。具體說，它是詩歌作者在詩歌結(jié)尾用帶有一定情調(diào)、色彩或音響的自然景物畫面，來表達豐富而難以言傳的思想感情內(nèi)涵，構(gòu)成情景交融的意境，從而使讀者感到余韻無窮、玩味不盡的一種表現(xiàn)手段。 `uH7~ r^
以景收結(jié)作為詩歌構(gòu)思的有機組成部分，景也同樣是為情服務(wù)的。并且在這樣的詩歌中，它常常是詩歌意境達到情景交融的關(guān)鍵，這是它在詩歌中所處的結(jié)構(gòu)位置決定的。由于它的外在表現(xiàn)為景語，故而在情與景的結(jié)合方式上一般表現(xiàn)為融情入景。 { 8oGWQgrj
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以景收結(jié)的作用并不是單一的，往往以一種作用為主而兼有其他作用，題材不同，作用的側(cè)重也不相同。大致有四種情況。 b4WH37,lA
1，就情取景，渲染氣氛。 ?~!9\dek,
“凡詩寫事境宜近，寫意境宜遠。近則親切不泛，遠則想味不盡”（14）。這就是說，詩人要盡量利用眼前的景物，創(chuàng)造深遠的意境。這樣，讀者就容易發(fā)生感情上的共鳴，覺得詩味無窮，即所謂“真境逼而神境生”（15）。唐宋詩詞結(jié)尾的景，大都是詩中主人公或詩人眼前的自然景物，詩人往往借助與所要表達的情緒相應(yīng)的景物來渲染氣氛，使讀者受到感染，發(fā)生感情上的共鳴。如柳永《夜半樂·凍云黯淡天氣》結(jié)句就是如此?！皵帏櫬曔h長天暮”這樣帶有黯淡、凄涼特征的景物，有力地烘托了他的羈旅思歸之情。再如李白用“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》）表現(xiàn)自己對友人的依依不舍之情，江水動蕩的畫面烘托了起伏不定的離別情緒，真是“情融于內(nèi)而深且長，景耀于外而遠且大”（16）。 6U.|0mG[
用來渲染氣氛的景具有很強的特征性，唐宋詩詞中，常常出現(xiàn)在表現(xiàn)哀怨、悲憤、惆悵一類感情作品的結(jié)尾，用讓人感到凄涼、蕭瑟、灰黯的景物來渲染氣氛（如暮日、寒鴉、風雨、夜月等），以烘托此類情緒。這種例子最多。如： C, GZ
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！獓勒摹兜り査晚f參軍》 ]5Dh<QY&.
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。——許渾《謝亭送別》 i]; P!Gm
破驛夢回燈欲死，打窗風雨正三更?！懹巍度率呷找棺碇凶鳌?/font> (<8}un
詩人為了加重氣氛，還往往配上音響： y@I t#!u0
望君松杉夜，山月清猿吟。——常建《潭州留別》 4e#$ -V
惟見林花落，鶯啼送客聞?！畎住秳e房太尉墓》 P^48]Kj7
落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人?！蹙S《寒食汜上作》 E)ZL +(
聲與景合，動人之情往往倍增。 3 ?@6QcHl{
宋詞的題材，大都是描寫男女戀情和離愁別緒的，詞人往往局限于表達個人的情感，所以宋詞中這種用法也就比比皆是，諸如“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”（歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》）、“樓上欄干橫斗柄，露寒人遠雞相應(yīng)”（周邦彥《蝶戀花·早行》）等等。 U+@U/s%8
這里要特別指出的是描寫音樂和懷古兩類題材作品結(jié)尾的景。 l`i97P?/W
描寫音樂的詩歌尾句的景，除渲染氣氛的作用外，如李白的“不覺碧山暮，秋云暗幾重”（《聽琴》），錢起的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”（《湘靈鼓瑟》），又是用視覺的形象來總結(jié)聽覺的感受，它們是詩人經(jīng)過美妙音樂的感染后，得到凈化的心靈的投影。詩人出神入化，說明了音樂的巨大感染力。 Y[d q"
大自然的景物時刻在變化，它和詩人的心情偶然湊泊就能構(gòu)成一種意境，把握一剎那間的感覺，快速捕捉形象是非常重要的，所謂“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹”（17）說的就是這個道理。李白和錢起正是抓住了由陶醉的藝術(shù)世界回到現(xiàn)實中那一剎那的感覺，使我們“沿波討源”，具體地感受那字里行間縈繞著的悠揚的音韻，得到音樂與詩的雙重美感！ 2J8:_Ql3I
在懷古的作品中，結(jié)尾的景既用于渲染氣氛，又暗含對比以抒發(fā)古今興亡之感。一般有兩種情況：一是用今日的頹敗和昔日的興盛對比：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”（李白《越中覽古》）；一是用古今長存的景物來對比人生的短暫或過去的盛況難久：“閣內(nèi)帝子今何在？檻外長江空自流”（王勃《滕王閣詩》）。 ?Ve I lD
2，“景為我設(shè)”，意象象征。 "Y=`w,~~
劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣?！保?8）同樣，“人”的情感精神，也往往借助于具體事物。唐宋詩詞結(jié)尾的景，有的就以象征作用為主，而兼有其他作用。詩中所謂的象征，就是詩人用具體的形象表現(xiàn)抽象的概念、思想和感情。通常利用象征性的景物或借助修辭格比喻（隱喻）來完成。如李商隱的《憶住一師》： l $"hhI8
無事經(jīng)年別遠公，帝城鐘曉憶西峰。 G{E`5KIvm
爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。 !hhL",
詩中寫的是詩人回憶一位相識名僧的事。全詩沒有一句明寫自己對僧人的感情態(tài)度，但最后一句“大雪壓青松”的描繪，無疑象征了僧人高潔的風采，同時也表達了自己對僧人的敬慕懷念之情。 \ "$$c
“松、竹、梅”為歲寒三友，我國人民傳統(tǒng)的審美習慣，通常把它作為人的美好情操和品格的象征。古典詩歌中，它們的出現(xiàn)常常是和詩人要贊頌的人聯(lián)系在一起的，具有象征意義。再如杜甫的《佳人》描寫了一個幽居在山谷中，遭人遺棄的良家清白女子的形象。詩以佳人“日暮倚修竹”這一形象作結(jié)，使其內(nèi)含的象征意義不經(jīng)意地顯示了出來：“修竹”是頎長的，使人想到那女子的苗條身姿；竹是有節(jié)的，使人想到那女子的貞潔的德操。同時詩人把佳人倚修竹這一形象又安排在秋高氣爽的傍晚，晚霞給大地披上金色的彩衣的環(huán)境氣氛中，就使得佳人的形象更加秀美動人了。沈德潛說：“結(jié)句不著議論，而清潔貞正意，隱然言外。”（19） ;%B9mM#p~
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借助修辭格比喻來表現(xiàn)抽象的思想感情的例子也不少見，最典型的是賀鑄的《青玉案》結(jié)句： cp`J ep<T
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。 v "k ? e
這三種景物既寫出了南方“梅子黃時”的物候特征，眼前凄迷的景物烘托了“愁”情；同時又借助隱喻象征：“一川煙草”象征“愁”之無頭無緒；“滿城飛絮”象征“愁”之多；“梅子黃時雨”象征“愁”之無休無止。 32ki ?\P
唐宋詩詞結(jié)尾景的象征意義，也有的是靠對于景物的白描而顯示出來的，不利用象征性景物，也不借助比喻。如柳宗元的《漁翁》： //7YtK6
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 #[ prG
煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。 cGlN*GJ*H
回看天際下中流，巖上無心云相逐。 ~B;}jI]d[
自蘇軾而后的胡應(yīng)麟、王士禎，都忽視了此詩末兩句作者要表達的意趣，而對此詩予以譏評，認為：“以'欸乃一聲山水綠’結(jié)之，便成高作，下二句真蛇足耳。”（20） a=MN:s?Fc0
其實，《漁翁》的結(jié)句，是全詩意境的進一步開拓，是詩人所要表達的意趣的集聚點。瑞士思想家阿米爾說“一片自然風景是一個心靈的境界”，（21）《漁翁》結(jié)句正是如此。詩人之所以要寫第一、二句一般漁人極普通的生活，主要是為下面四句所造成的境界創(chuàng)造條件。當“煙消日出”時，漁翁早已唱著《欸乃曲》，消失在青山綠水之間了。再回首向上游一看：湘水象從天上傾瀉而下，白云象在山巖嬉戲追逐。這是一幅令人忘情絕念的仙境圖。如果以“欸乃一聲山水綠”收結(jié)，雖然也有聲有色，但作者所要表達的那無榮華之念、無名利之心、無塵世之欲的思想就被拒之門外了。 ; Nn(
王維的“君問窮通理，漁歌入浦深”（《酬張少府》）表現(xiàn)的也是同樣的情趣，但在表達方式上卻稍有不同：王維詩結(jié)句可以說是借助了修辭格比喻（即隱喻），用漁人逍遙自在的形象，象征了要表達的情趣；而《漁翁》結(jié)句則是對漁翁生活直接描繪的延續(xù)，只是從漁翁眼中的“巖上無心云相逐”的景象里，才隱約透露出詩人的心微。 o/{`\4
由以上分析可以看出，以景收結(jié)中的比，和其他用比的方法不盡相同。具體說，它不是以“物”相比，而是以“景”相比，是以物與物構(gòu)成關(guān)系所形成的境界、意象，來寄托詩人的某種思想或情趣，因而具有不定性的特點。欣賞者的個性、審美經(jīng)驗的差別，對于它的理解也會有差異。康德對此有過解釋：“我們所說的審美意象是指想像力所形成的一種形象顯現(xiàn)，它能引人想到很多東西，卻又不可能由任何明確的思想或概念把它充分表達出來，因此也沒有語言能完全適合它，把它變成可以理解的。……”（22） @[r[l#4yUi
正由于此，詩人在詩尾運用象征意義的景就會使“觀念在形象里總是永無止境地發(fā)揮作用而又不可捉摸”（23），使讀者的想像在形象提供的藝術(shù)空間中自由飛翔，不斷發(fā)現(xiàn)它所顯示的更深邃、更幽微的意義。 #*iUZo
3，旁入他意，宕出遠神。
“收句非繞回，即宕開，其妙在言雖止而竟無盡”。（24）唐宋詩詞尾句的景，有的對于全詩要表達的思想看上去似乎并沒有什么聯(lián)系，在創(chuàng)作上它是詩人把表達的思想進而外延、擴散，擴大詩的藝術(shù)空間的一種手段；對欣賞者來說，它則是使讀者的思想升華，使審美聯(lián)想飛騰起來的跳板。如杜甫的《縛雞行》： ~@'wqGTp
小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。 OJe!K:
家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。 IW\^-LI.
蟲雞于人何厚??？吾叱奴人解其縛。 EE"8s7ZF
雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。 c,1 G+.
這首詩的結(jié)句是從雞蟲不能兩全這件生活瑣事中，引起了深沉的感觸，那就是人的得失，但又不直接點破，而是宕開一筆地描繪出詩人倚閣望遠深思的形象，真是“多少欲說事，盡在不言中”，它使人想到封建社會中人的宦海沉浮、命途窮通等等，也是象雞蟲得失那樣沒有竟時的?！敖Y(jié)句之妙，非他人所能跂及”（25）；“旁入他意，最為警策”（26）。——這種用法在古代詩論中就被充分肯定。在前面關(guān)于雞蟲的描寫提供了令人聯(lián)想的依據(jù)的情況下，最后一句就成為引發(fā)人想像的導火線了。 HyzSHI
李德遠很喜歡這首詩，也仿作了一首《東西船行》，但結(jié)以“我但行藏任天理”，則純屬概念性的話，同杜詩的含蓄深遠、悠然不盡比起來，顯得直白淺露，了無余味。 H'WYnhU&
再如蘇軾的《和劉道原詠史》。作者挑燈夜讀，從仲尼、接輿、臧榖等人各種不同的處世態(tài)度上，得出了“名高不朽終安用，日飲無何計亦良”的結(jié)論。當他掩上史書，才注意到窗外傳來的浪浪滔滔的山雨聲。最后“獨掩陳編吊廢興，窗前山雨夜浪浪”一句，既寫出了由讀史回到現(xiàn)實的感受，又是讀者聯(lián)想、深思的中介，同時還表現(xiàn)了他超然物外的心境。 38w^=" -T
另外“退食歸來北窗夢，一江風月趁漁船”（黃庭堅《書酺池寺書堂》）；“眷然撫耒耜，回首煙云橫”（柳宗元《首春逢耕者》）也是這種用法。 EXSJ@k6=8s
可以看出，這種用于宕出遠神的景，有一共同特點，那就是，它多出現(xiàn)在詩人由于受某件事啟發(fā)，獲得了哲理性的思想，或者由這件事想到了與此相關(guān)或相類似的事物的作品中，讓欣賞者自己去開掘那沒有說出的思想。古希臘赫拉克利特說：“不同的音調(diào)造成最美的和諧。”（27）由于這種景語和前面詩要表達的本旨在內(nèi)容上有著一定的距離，所以常常收到美學上“離遠合奇”的藝術(shù)效果。 m"!SyN}&9?
4，因人寫景，篇末傳神。 Y!45Kio
別林斯基說：“抒情類的詩則使用形象或圖畫來表現(xiàn)沒有具形的構(gòu)成人性內(nèi)質(zhì)的情感?！币匀藶槊鑼憣ο蟮脑姼?，有時詩人利用外界某些富有特征性的景物，以及這些景物在傳統(tǒng)積淀中人們對它所形成的特定觀念，在詩尾賦予抒情主人公神情風貌，通過畫龍點睛一筆，使整個意境升華。大體有三種情形： 2FaCrc/
一是以壯美的景物烘托人物的英雄氣概。如王維的“回看射雕處，千里暮云平”（《觀獵》）?！|闊、遠大的境界作為將軍回首望遠造型的背景，使整個畫面氣勢雄偉，使將軍的形象顯得威武矯健，給人留下了完整的印象。所以沈德潛稱贊說：“結(jié)亦有回身射雕手段。” L4 B/ g)K
二是以優(yōu)美的形象表現(xiàn)人物美好的心靈。如李正己的《拜新月》： . q -: 3b
開簾見新月，便即下階拜。 &lU\9
細語人不聞，北風吹裙帶。 p*5_+u
這或許是一個少婦在為她出門丈夫的平安而祝禱，也許是一個少女在向月老祈求讓她嫁給一個如意郎君。鮮明、生動的形象通過“北風吹裙帶”一句而定型。我們仿佛看到了在皎潔的月光下，一個女子虔誠地跪在地上輕聲祝禱，微微北風象安慰她似的輕輕吹拂著她的裙帶的情景；我們也仿佛從這個形象中，感受到了這個女子純潔、善良的內(nèi)心。 FRR05%K
三是用人物居住的環(huán)境來表現(xiàn)人物的情趣和精神風貌。如韋應(yīng)物《休日訪人不遇》： s<"|'~<n
九日馳驅(qū)一日閑，尋君不遇又空還。 \"$P :Uv
怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。 ?o.d FKUe
詩人在奔忙了九天以后，好容易盼到了假期，于是就去尋訪他的詩友，雖然沒有見到人，但朋友居住的環(huán)境卻啟發(fā)了他：怪不得你詩的構(gòu)思，使人看了連骨頭都覺得清爽，原來你的門前是澄清的流水，而又面對白瑩瑩的滿山積雪?。‰m然他的詩友并沒有在詩中出現(xiàn)，但通過結(jié)句對友人居住環(huán)境的描繪，就把友人那清爽淡雅、超然物外的精神風貌暗示給了我們。 ;v\s7y
另外李洞《山居喜友人見訪》結(jié)句“看待詩人無別物，半潭秋水一房山”，和上首詩比較，從口氣上雖然有主客的不同，但其作用都在于用環(huán)境的特性來表現(xiàn)人的特性，有異曲同工之妙。 ?7V~>i8[
“述事，宜實而不泥乎實。有實用而害于詩者，有虛用而無害于詩者。此詩之權(quán)衡也”（28）。唐宋詩詞結(jié)尾的景不盡是眼前之景，也有“虛”景。 LDEc}XXb
一是把將來會出現(xiàn)的景象放在詩尾，來為現(xiàn)時的情感服務(wù)。如李白《夜泊牛渚懷古》結(jié)句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”，就是借將來會出現(xiàn)的景象來烘托自己現(xiàn)在“將軍已去、大樹飄零”的無人賞識之感，可謂意在言外，“虛用”而有益于詩。楊凝的“明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關(guān)”（《送客入蜀》），也是這種用法。 .xwskzJ3
再就是用過去曾出現(xiàn)過的景象寫在尾句，來抒發(fā)自己現(xiàn)時的感情。如晏幾道的《臨江仙》尾句“當時明月在，曾照彩云歸”，就是寫的過去詞人和小萍初見，小萍彈完琵琶后踏月歸去的情景，它充分說明了詞人對這一印象的久久不能忘懷，傳達了他現(xiàn)時的相思之情。李商隱“卻憶短亭回首處，夜來煙雨滿池塘”（《寄懷韋蟾》）也是此種用法。 *<S>PbqLw
綜上所述，唐宋詩詞結(jié)尾的景，就選景角度講，有眼前指點和借形賦情兩種情況；在情、景的結(jié)合方式上一般表現(xiàn)為融情入景的特點；它的作用常常是多方面的，在不同題材的作品中，所起作用的側(cè)重不同，具有各自的特色和使用規(guī)律。正象李澤厚評價中國的山水畫那樣，古典詩歌結(jié)尾的自然景物也是“重視具有一定穩(wěn)定性的整體境界給予的情緒感染效果”（29），這體現(xiàn)了我們民族藝術(shù)的共同風格。 , d $"`W2
注： (_4D ZMf
（1） 嚴羽《滄浪詩話》 <A=1]'1\r
（2）王世貞《藝苑卮言》 e`b #,=
（3） 徐釚《詞苑叢談》引《詞繹》 n"RV!{&
（4）托名白樂天《金針詩格》 ;AJ Q2
（5） 榭榛《四溟詩話》 m-azd ~r[
（6）徐釚《詞苑叢談》引《詞繹》 v[|W\y@H/3
（7） 《樂府指迷》 ws9IO ?|&G
（8）白居易《新樂府序》 Ur]$@N
（9） 陸機《文賦》 @ : Zk,
（10）王夫之《姜齋詩話》 2`riI*fQ
（11） 王國維《人間詞話》 _rB,N#{2R=
（12）同上 ,.0bE 9\o
（13） 劉勰《文心雕龍·明詩篇》 8 5E T$YV
（14） 方東樹《昭昧詹言》 131(0nl)=I
（15）笪重光《畫筌》 ?110} [jw
（16） 榭榛《四溟詩話》 cg3}33Z;6
（17）蘇軾《臘日游孤山訪惠勤、惠思二僧》 >-N(o2j3
（18）《世概·詩概》 ~5&4s
（19） 《唐詩別裁集》 :sg}e
（20）王士禎《漁洋詩話》 o5a=>|?p>
（21） 轉(zhuǎn)引自宗白華《美學散步》 ecs 0iW-,
（22）轉(zhuǎn)引自朱光潛《西方美學史》 wxvi)|)
（23）歌德《關(guān)于藝術(shù)的格言和感想》 m F\!~ag|
（24）引自蔡蒿云《樂府指迷箋釋》 z4SJxL
（25）洪邁《容齋隨筆》 7C7.}U
（26）陳長方《步里客談》 Su,:f_If,
（27）見《古希臘羅馬哲學》 4Wi y2
（28）榭榛《四溟詩話》 \PE;R.v_:
（29）《美的歷程·宋元山水意境》 I2*rtVAP'j
（30） 朱熹《詩集傳》 l{Df{1b.
（31）何晏《論語集解》 CfU|]<
（32） 《說詩晬語》 "wOfs$w%s
（33）《詩品序》 nFn!6,>E
（34） 見孫昌武《文學史研究中的微觀與宏觀》
讀者點評：
精品文章！不可不讀，誰讀誰受益！技術(shù)，藝術(shù)，哲學，理論，即深即透。標題“篇終接混?！焙苡幸馑?，說不盡的想像空間吧。 rpT.n-H>%A
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