| 順逆之中 隨緣自適 讀有關(guān)佛家書時，看到這樣一則對話，一個叫有源的人 問慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”慧海禪師回答： “用功。”又問如何用功，答是“饑來吃飯，困來即眠。” 寥寥八字，看似平淡，然而卻為我們道出了一條隨緣自適的 人生哲理。 隨緣自適的“緣”，不僅僅是指人們通常所說的緣分， 還含有沿、順的意思。為了強(qiáng)身健體，選擇某中鍛煉方法是 必要的，但不論怎么練，大可不必餓了不去吃飯，困了不去 睡覺。事物都有其自身的發(fā)展規(guī)律，做什么事順從其規(guī)律的 發(fā)展，就是隨“緣”，才有可能取得成功，反其道而行，結(jié) 果往往相反。 人總是生活在一定的環(huán)境下，無論是環(huán)境改變你，還是 你改變環(huán)境，都有一個隨緣自適的問題。想求取功名利祿無 可厚非，但也要隨緣，能取則取，不能取則棄，為名利韁索 羈絆，投機(jī)鉆營，貪得無厭，違緣悖情，往往要釀成悲劇。 滾滾紅塵，男女分離聚合，也要隨緣。有緣千里來相會，無 緣對面不相識。是你的丟不調(diào)，不是你的別勉強(qiáng)，一個“緣” 字使然。不順隨，往往就要枝節(jié)橫生。 人生順境下隨緣容易，而在逆境下要真的做到隨緣自適， 就不那么簡單了。蘇軾因“饑斥先朝”等罪名被貶廣東惠州， 政治上的打擊，仕途上的坎坷，遷徙的酸辛，沒有使他沉淪 倒下，佛家提倡的隨緣自適給了他精神以平衡。本來荒涼的 邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，在他的筆下卻成了讓人留戀不舍的地方。“羅浮 山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百棵，不辭長作 嶺南人。”一首《食荔枝》詩，使蘇軾飄逸曠達(dá)、超乎俗世 的風(fēng)采躍然紙上。 隨緣自適，并不是讓人消極無為；順應(yīng)事物變化發(fā)展的 規(guī)律，也不是讓人隨遇而安。隨緣自適的內(nèi)涵實(shí)際上也就是 具體情況具體對待。人生難得圓滿，前進(jìn)的道路上難免不碰 上許許多多的磕磕絆絆。困境面前，怨天尤人，往往沒用。 善于調(diào)整自己，餓即吃，困即眠，“有緣即往無緣去，一任 清風(fēng)送白云”，緣時而動，這才是人生的高境界，才有從不 幸和挫折中重新奮起的希望。
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