去留自便
文/釋本性
歷史上的中國禪者，僧的，我特欽佩慧能，俗的，則是傅翕。
這傅大士，有一偈，未出家時，便令我癡迷。
偈曰：空手把鋤頭，步行騎水牛；人在橋上走，橋流水不流。當(dāng)時，不是因為識得這偈中韻味，只是，描寫的場景有如我在鄉(xiāng)間的感覺。
有次，傅大士捕魚，捕到后，又將裝魚的籠子沉入水中，他同鄉(xiāng)見到后，勸說：這樣魚會逃掉的。
傅大士則答：去留自便。
是呀，人生的自在，就在于去留自便。魚留則留，魚去則去，去不挽，來不拒，做事如此，生活如此。
有聯(lián)曰：寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒。這聯(lián)表達(dá)的，也是這么一種人生情懷與境界吧。
不過，要達(dá)到這種情懷與境界，是要經(jīng)過一定過程的修煉的，非那么輕而易舉。禪者慧能如此，傅大士也如此。
曾經(jīng)，有僧迷路偶遇大梅禪師結(jié)庵深山而居，就問之：您在這呆多久啦？
大梅答：只見山，青了黃，黃了青。
僧又問：出山的路在哪？
大梅答：隨流去。
這大梅，因結(jié)庵的居所已被人知，便遷居大山更深處。
大梅禪師示寂前，留偈八個字：來莫可抑，往莫可追。
大梅禪師的這種一任花開花落、云卷云舒，一任東南西北、春夏春冬的修為，令我崇仰。
只是不知，今天，還有幾人能學(xué)到這些呢？
當(dāng)然，也有不是這樣的古代禪師，比如隱峰禪師。
有一天，隱峰禪師推著土車，恰逢馬祖禪師橫腿路上曬太陽。他便請馬祖把腳收起，讓個路。
馬祖卻說：已展不收。
隱峰也不讓，便道：已進(jìn)不退。
兩禪師相持不下，最后，隱峰推著車子直直地從馬祖腿上碾了過去。
被碾的馬祖回寺提了斧頭就沖隱峰而去，隱峰卻將脖子伸長長的湊到馬祖前。見此，馬祖放下斧頭，哈哈大笑。
這隱峰的修為，也是很了得的。禪史記載說：他示寂前，問弟子，見過坐著、躺著、站著圓寂的禪師沒有，得到肯定的答復(fù)時，又問弟子，那見過倒立著圓寂的禪師沒有，弟子們答沒有見過。他說，那就讓你們見一見，說完便倒立往生。
在這，隱峰禪師，還有馬祖禪師，似不那么相應(yīng)于云卷云舒，花開花落了。而是：已展不收、已進(jìn)不退。但他們照樣可以做到去留自便、生死自如。
同樣，今天，又有幾人能學(xué)到這些呢？
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