漢人的最后一位皇帝，也是明朝最后一位皇帝、永歷皇帝朱由榔，他被大漢奸吳三桂處死在昆明，可以說這個(gè)罪行不亞于他在山海關(guān)開關(guān)引清軍入關(guān)，而更加令人發(fā)指的是他處死永歷帝和處理永歷帝尸體的方式令人發(fā)指，那么他究竟是如何對(duì)待永歷帝的最后時(shí)光的呢？
1661年底，緬王迫于清軍的壓力，將已經(jīng)逃到緬甸兩年的永歷帝送交到清軍吳三桂大營(yíng)之中，吳三桂終于如愿以償?shù)厍塬@了明朝的皇帝，在他看來這是立下了不世之功，而在吳三桂將永歷帝押回昆明時(shí)，康熙皇帝也下旨晉封吳三桂為親王，這已經(jīng)是一個(gè)異姓的最高榮譽(yù)了。但是吳三桂似乎還不滿足，他仍然要對(duì)被擒獲的永歷帝施加極刑和侮辱，以向清廷展示自己的忠誠(chéng)。
原本，清廷希望能夠?qū)⒂罋v帝押赴北京處理，但是吳三桂和云南前線官員認(rèn)為云南和京城相距遙遠(yuǎn)，而且很多地區(qū)才剛剛被清朝平定，很多百姓和勢(shì)力依然心向明朝，很難保證永歷帝在押送途中不出意外，于是吳三桂上疏請(qǐng)求將永歷帝在昆明處死，以絕后患。在收到吳三桂的奏疏之后，清廷同意了吳三桂的建議——將永歷帝在昆明處死。
接到朝廷的圣旨之后，吳三桂便開始準(zhǔn)備處死永歷帝，吳三桂打算將其斬首，但是統(tǒng)兵的滿族將領(lǐng)卻覺得永歷帝畢竟是一國(guó)之君，不留全尸是否說不過去，“永歷嘗為中國(guó)之君，今若斬首，未免太慘，仍當(dāng)賜以自盡，始為得體。”在滿人將領(lǐng)的建議下，吳三桂同意留永歷皇帝一個(gè)全尸，吳三桂命人將永歷帝送到一個(gè)破廟之中，并用弓弦將其勒死，永歷太子也一同被勒死。
如果吳三桂能夠留永歷帝一個(gè)全尸，那么他的罪過還不至于大逆無道，但是接下來吳三桂做的事情就更加令人所不齒，也令明朝皇帝和全部遺民蒙羞。在永歷帝被勒死之后，吳三桂隨即命昆明知縣帶人將永歷帝的棺木焚化于北門外。第二天，大火燒盡，清兵從灰燼之中撿出永歷帝的大骨，以作為永歷帝被完全消滅的證據(jù)。
可憐的永歷帝雖然留了個(gè)全尸，但是卻被火化了，要知道在中國(guó)傳統(tǒng)思想中“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，在清朝之前連頭發(fā)都不能隨便剃，所以中國(guó)古代絕大多數(shù)時(shí)候都是流行土葬，所謂“入土為安”，而火化則意味著“挫骨揚(yáng)灰”，是最大不敬的做法。
如今，永歷帝卻被昔日的臣子吳三桂火化掉，還將其骨灰拿回去作為自己處死永歷帝的證據(jù)，這樣的恥辱是歷代明朝皇帝所沒有受到過的恥辱。崇禎皇帝雖然被李自成逼得上吊自盡，最終卻也以皇帝禮被安葬在十三陵中，其他一些傳奇皇帝，如建文帝、明英宗，雖然或被推翻，或被敵人俘虜，卻也沒有遭受永歷帝這般被“挫骨揚(yáng)灰”的侮辱，而吳三桂此舉導(dǎo)致他更加不可能被漢人所原諒。
而永歷帝所剩的其余骨灰，被云南人民“尋得未燼小骨葬于太華山”，平民百姓與達(dá)官貴人，對(duì)待前朝皇帝的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比?？蓱z的永歷帝，原本可以做一個(gè)太平藩王，卻遭逢亂世，顛沛流離不說，堅(jiān)持十六年之后仍不得善終，被吳三桂殺死之后還不能完完整整地入土為安，不得不說命運(yùn)是相當(dāng)?shù)乇瘧K。
參考文獻(xiàn)：《南明史》
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