無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象加地球的厚德就形成了五行。五行從開始階段到形成階段，即生成氣的細分，則為十天干。十干落實到地球的程度為十二地支，十二地支中的藏干，表述的是天干陰陽氣在地支落實象這一太極關(guān)系。
1、五行旺衰旺衰，為狀態(tài)，為氣勢，看作用的能力。旺，生克能力強；衰，生克能力弱。其決定者是月令當令之神即月支本氣。當令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。
春令：木旺，火相，水休，金囚，土死；
夏令：火旺，土相，木休，水囚，金死；
秋令：金旺，水相，土休，火囚，木死；
冬令：水旺，木相，金休，土囚，火死；
四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。
五行旺衰是五行存在的旺衰，在月氣當權(quán)的情況下，分旺、相、休、囚、死五個層面，正好對應(yīng)五行。在八字里面每個五行的狀態(tài)是被肯定還是被否定？被肯定到什么程度？被否定到什么程度？這就是旺衰。
如甲木生寅月，甲木旺，火是被肯定的，而土則是被否定。五行旺衰是由月令產(chǎn)生的，或者說是由四季產(chǎn)生的。從宏觀上衡量某個五行在某個季節(jié)的存在狀態(tài)，即用于衡量五行旺衰。簡單說，“旺相休囚死”主要用來描述“五行”在“四時”（即四季）的狀態(tài)，此為自然之理。
2、陰陽旺衰十天干陰陽氣在十二月令中，其旺衰狀態(tài)程度不同，十天干生旺死絕表中表述的清清楚楚。
古人將宇宙萬物從孕育、產(chǎn)生、成長、到滅亡、消散的全過程分為十二個階段，并形象的描述了這十二階段的不同狀態(tài)。先賢比喻為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
如甲氣病在巳，丙氣臨官巳，庚氣長生巳，壬氣絕于巳。說明巳月少陽氣弱，老陽氣旺，少陰有氣，老陰無氣。
3、生成氣旺衰十干生旺死絕表是描述五行氣在十二月令中存在的特定的運動狀態(tài)。其旺衰：
程度決定了干氣在八字中的作用能力。以方位論，五行氣都旺于本方，死于泄方。理論依據(jù)來自于洛書。一氣旺而另一氣只是弱，其天氣變化、落實程度和過程為十天干生旺死絕表所表述的內(nèi)容。
此為兩個陰陽循環(huán)系統(tǒng)，一為來源，一為落實。甲乙木主溫，甲木為溫之生氣，乙木為溫之成氣。生氣，為天體來源，成氣為地球接受天體來源的狀態(tài)。
亥水中藏壬、甲，壬水是天時在持續(xù)不斷的往土中布寒氣，甲木代表太陽的溫度，表示太陽在對土布溫氣，甲木長生在亥就是剛出生微弱溫的狀態(tài)。
用亥中藏甲木克土來表示土不能止寒，而寒在進氣。所以亥月溫氣未成，沒有溫，乙木處于死的狀態(tài)。甲木布氣，乙木承接。
太極運轉(zhuǎn)規(guī)律，乙木長生于午火月開始生熱，乙木為少陽成數(shù)之火，表示甲木生火的任務(wù)己經(jīng)完成。溫在熱的狀態(tài)下是不能存在的，所以甲木死在午。
干氣由少陽甲到弱陰癸而循環(huán)，為干氣陰陽生死。支氣由子一陽生到午一陰生，為支氣陰陽生死。以支氣為時間則干以支為時間表述。支為陰陽狀況，則干氣以支為落實程度。以支為五行而干的旺衰所決定的作用能力。
陰陽互為子母，一強則一弱，一生則一息，此為太極。丙陽生于寅而壬陰病于寅，壬陰生于申而丙陽病于申。丙陽成于巳而壬陰絕于巳，壬陰成于亥而丙陽絕于亥。
一氣有強弱、有生成。強氣生而弱氣死，弱氣生而強氣死。丙生于寅而丁死于寅，壬生于申而癸死于申。丁生于酉而丙死于酉，癸生于卯而壬死于卯。
陽干為氣生到陰干為不生而為氣成，陰干為氣成而將變，生氣生而成氣死，生氣死而成氣生。生氣成而成氣旺，成氣成而生氣旺。丙氣生而在巳為成，丁為成氣在巳為旺。壬氣生在亥為成，癸為成氣在亥為旺。此古人陽干為氣陰干為質(zhì)之論。氣成而將變，丙氣丁成于午而壬氣結(jié)胎，壬氣癸成于子而丙氣結(jié)胎。
陰陽二氣有狀態(tài)變化過程，甲氣生于亥而壬氣成于亥、癸旺于亥，陰陽對比可見甲之少陽為陽之弱，所以丙氣絕于亥。甲氣成于寅而乙成氣旺于寅則丙氣生于寅。庚氣生于巳而丙成于巳、丁旺于巳，陰陽對比可見庚之少陰為陰之弱，所以壬絕于巳。
庚氣成于申而辛成氣旺于申則壬氣生于申。此為少陽成而陽氣生、少陰成而陰氣生。由此而知氣的狀況，如甲生亥令，雖少陽甲有氣生，而只是老陰壬氣成而癸成氣旺之時，陽氣狀態(tài)可想而知。
4、旺衰的具體運用旺衰分五行存在狀態(tài)的旺衰，陰陽二氣的旺衰，生成氣的旺衰。旺相休囚死講的是月氣上來衡量五行旺衰狀態(tài)的程度，陰陽二氣是判斷吉兇的，生成氣則論來源和落實。
（1）干氣自身不存在旺衰問題干氣自身不存在有沒有的問題，沒有旺衰問題，而落實在地支中為有落實狀態(tài)不同而產(chǎn)生旺衰狀態(tài)。如丙在子月為不能落實，在亥月，亥中有甲，而丙落實程度為甲。
如甲在亥月，亥中有甲，而從存在來說，甲木有氣，從陰陽來說，甲木要向丙轉(zhuǎn)，而此時甲木剛有氣，那么從陰陽來說，陰重。天干是天時不同季節(jié)不同狀態(tài)的載體，而地支是天時布氣落實到地球后形成的狀態(tài)。
天時布氣，地球只能接受，所以地支不能克天干。如甲申，是申金遇見木溫，甲木落實下來有被金克的象，甲木只有落實下來才能被克，所以甲在申是死絕的狀態(tài)。換句話說，就是天干不落實到地支，是沒有旺衰的。
（2）五行旺衰是存在的判斷依據(jù)按五行來論，每個五行都對陰陽二氣吉兇產(chǎn)生影響，但是五行不是命局吉兇判斷的依據(jù)，它們僅僅表達了一個狀態(tài)。
木作為少陽氣，其旺和衰不能表明其在命局中的吉與兇。例如甲木生寅月，甲木旺，是吉還是兇？不知道。只知道甲木是旺的狀態(tài)，這個存在不分吉兇，不分好壞。
一個五行的存在和不存在，與旺衰有關(guān)。旺的五行、受肯定五行容易存在，弱的五行、受否定嚴重的五行，它的存在狀態(tài)因為弱而不容易存在，這不是吉兇的問題。
用神弱，雖然存在，但是弱的狀態(tài)。像我們的六親關(guān)系，有時與某位親人感情上非常親近，但這人總是不在身邊，這就是存在弱的情況。所以旺相休囚死是五行旺衰，是五行狀態(tài)存在的一個判斷依據(jù)。
旺衰是存在的形式，是存在與不存在即有無的判斷標準。以有無論有無，旺衰論有無。
五行旺衰是五行存在狀態(tài)，存在的吉兇程度。
乾造：
癸 辛 辛 己
亥 酉 亥 丑
辛金日主，甲木為財星，甲在酉胎地弱，辛酉月令否定財星存在，加之癸亥傷木火，異性緣分差，至今未婚。
（3）陰陽二氣旺衰是判斷吉兇的
十干生旺死絕表反映的是十干陰陽在地支的落實旺衰，以十干的陰陽氣落實在12個地支里的各種狀態(tài)，也就是陰陽二氣的落實狀態(tài)與吉兇。
陰陽為吉兇判斷依據(jù)。十干生旺死絕表反映陰陽二氣的運轉(zhuǎn)變化規(guī)律，干氣變化情況，同時也說明了干氣能落實的程度，是八字中判斷吉兇程度的依據(jù)之一。
陰陽旺衰是存在的吉兇，是吉兇的存在。沒有陰陽二氣的旺衰，就不知道陰陽狀態(tài)，吉兇對比到什么程度。
坤造：
己 己 癸 壬
未 巳 亥 子
巳月，火旺，癸水胎地，壬水絕地，弱水平衡不了當令旺火。加之年月土重土透干，水是受制的，無富無貴。盡管水被制，環(huán)境艱難，生活艱辛，但再弱的水畢競也是平衡當令火的因素，衣食還是有的。
（4）生成氣旺衰論來源與落實
生成氣本身就是對立性旺衰，甲生乙死是五行陰陽再分狀態(tài)的道理，不知道陰陽干生氣成氣區(qū)分，陰陽二氣就不會判斷，更不要說運用了。
知道生成氣的旺衰，來源和落實上到底用那個字，這個氣是可作用、可不作用，是可存在、不可存在的就明白了。
丙生午月，丙旺丁成，壬胎癸絕，陰陽失衡。辛病而庚沐浴，乙生而甲死之地，若女命，其父為辛怎能長壽？甲母怎能不?。咳裟忻?，乙母豈能無災(zāi)？此為陰陽存在與循環(huán)規(guī)律。
四象運轉(zhuǎn)為五行，反映陰陽變化狀況。支的陰陽狀況為干氣陰陽的落實狀況，以月氣論干氣落實的平衡為干氣吉兇。
丙在寅生、午旺、酉死、亥絕，壬在申生、子旺、卯死、巳絕，為氣的運轉(zhuǎn)落實狀況。
丙火生午月，陽刃當權(quán)，其勢旺烈，非得壬水。得壬庚并透，壬庚以通根申宮為妙，金水相互為用，財滋弱殺，必為上等格局。有壬無庚，小有富貴。
乾造：
丙 庚 庚 戊
申 寅 午 寅
丙申年庚寅月，寅申相沖有壬水否定甲木成陽的丙火，用陽。丙生氣落實在日支午成氣丁上，寅木肯定午火，直讀富。但歲運沒肯定，沒動就不發(fā)生。這個命局辛卯、壬辰、癸巳運，窮。到了甲午運木透干生火成立，富發(fā)生。
（5）五行旺衰與陰陽旺衰的區(qū)別
五行旺衰與陰陽旺衰不是一回事，而且在一定程度上有沖突有矛盾的地方。
如以存在狀態(tài)來論，午火月金受克，五行存在是死的狀態(tài)。八字日支是申金，它被火克，是死的狀態(tài)。而申金的對應(yīng)干氣是庚金，庚金在午火月是沐浴狀態(tài)，在長生之后。這說明金的陰陽狀態(tài)在午火月是有氣的，而五行狀態(tài)為死，無氣。這樣就有一個看似矛盾的地方。
五行旺衰和陰陽旺衰，是命局判斷的兩個依據(jù)，它們都是以月氣為判斷依據(jù)。
五行旺衰表示存在的狀態(tài)，存在以旺衰狀態(tài)為根據(jù)而論有沒有。十干生旺死絕表反映的是吉兇狀態(tài)，講的是陰陽二氣的旺衰變化。
（6）旺衰陰陽是存在的變化，隱藏著存在的作用能力和吉兇程度以旺為陽、衰為陰。
旺衰陰陽影響存在的作用能力和吉兇程度。
如某五行存在且旺或者弱，那么會產(chǎn)生什么結(jié)果？打個比方：如果有只餓虎跑出來了，老虎餓了就會吃人；如果是一只死老虎或是關(guān)在籠子里老虎呢，大家都不會怕它了。這就是旺衰的問題，是生命力的問題。
旺的存在影響其他存在的作用力大，衰的存在影響其他存在的作用力小。區(qū)分干支的動應(yīng)能力，旺的有明顯應(yīng)事，弱的表現(xiàn)則可能不明顯。
