周學(xué)鷹 馬曉 蘆文俊 王志 劉羽菲
一、營(yíng)建明中都
明中都位于淮河南岸的安徽省鳳陽(yáng)縣城核心區(qū),是明初規(guī)劃和營(yíng)建的第一座都城。洪武二年詔建中都,洪武八年罷建,歷六年之久,仍未最終建成,可見其工程量之大?！睹髦卸贾尽吩?“規(guī)制之盛,實(shí)冠天下”。
然而,洪武八年四月,朱元璋臨時(shí)決定罷建中都?！睹魈鎸?shí)錄》云“詔罷中都役作,初上欲如周、漢之制營(yíng)建兩京,至是以勞費(fèi)罷之”。不少學(xué)者認(rèn)為罷建中都的真正原因不僅在于此。
相比較南京明故宮、北京故宮而言,明中都“令天下名材至斯”、殿壇建筑必須“畫繡”、石構(gòu)件要求“雕飾奇巧”。部分出土文物也印證明中都建筑標(biāo)準(zhǔn)很高,如明中都石刻,如柱礎(chǔ)、階基、欄板、望柱、螭首等,可謂是我國(guó)古代石雕藝術(shù)巔峰期作品。誠(chéng)如王劍英先生所言:明中都“在我國(guó)古代都城選址、設(shè)計(jì)思想、規(guī)劃布局、宮闕制度、建筑工藝、石雕藝術(shù)等方面居于承前啟后的重要地位,是我國(guó)建筑史上的瑰寶”。
展陳的明中都雕飾精湛的蟠龍柱礎(chǔ)
(鳳陽(yáng)博物館藏,約2.62 米見方,重達(dá)22.2 噸)
二、從建筑史學(xué)、建筑考古學(xué)角度認(rèn)識(shí)明中都遺址價(jià)值
建筑史學(xué):明中都規(guī)劃與設(shè)計(jì)開一代規(guī)制
首先,在中國(guó)古代都城及宮殿建設(shè)史上,明中都規(guī)劃與設(shè)計(jì)開一代規(guī)制。明中都規(guī)劃與布局是在充分吸收前朝都城精華基礎(chǔ)上,又采取了許多創(chuàng)新之舉。
皇城選址。它吸取了南京填燕雀湖筑新宮,而使宮城前昂后洼的教訓(xùn);選擇在鳳凰山正南,于平緩坡地上“席山建殿”,讓皇城高亢向陽(yáng),同時(shí)外城又將鳳凰山主峰與萬(wàn)歲山峰包繞在內(nèi),更顯氣勢(shì)雄偉。
平面布局。明中都是典型的以皇城為中心進(jìn)行設(shè)計(jì),從而形成由皇城(相當(dāng)于北京城宮城)、禁垣(相當(dāng)于北京城皇城)、外城——由內(nèi)而外三道城垣組成的都城建筑模式。這種三重方城的總體布局既是《周禮》中的王城規(guī)制,又象征三垣,符合《周易》,體現(xiàn)出皇權(quán)神授的帝王思想。
雖然,我國(guó)古代自曹魏鄴城之后,都城一般就有南北向主軸線(貫穿不一), 即便貫穿亦非完全對(duì)稱。前朝元大都、后世明南京亦無(wú)類似橫街。據(jù)此,明中都東西向橫街——云霽街,在我國(guó)古代都城規(guī)劃布局中就具有十分重要的地位。在我國(guó)古代都城史上空前絕后,實(shí)為創(chuàng)舉。
據(jù)此,明中都可以說(shuō)是研究我國(guó)集權(quán)社會(huì)晚期(又一成熟期)都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的最佳實(shí)例。對(duì)明中都遺址的深入研究有助于我們進(jìn)一步了解與思考中國(guó)古代城市建設(shè)與發(fā)展的演進(jìn)歷程,無(wú)可替代又無(wú)與倫比。
建筑考古學(xué):提供明初都城規(guī)劃、宮殿建筑技藝實(shí)證資料
明中都遺址是了解唐宋元與明清中國(guó)古都轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
明中都規(guī)劃布局對(duì)南京、北京兩都均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。明中都相關(guān)資料的深入發(fā)掘,對(duì)探討埋藏地下、建筑覆壓、難以開展工作的明南京城與明清北京城,十分有益。
此外,明中都建造時(shí)也曾以元代都城作參照。揭示明中都遺址,對(duì)認(rèn)識(shí)元大都規(guī)劃格局與單體建筑布局等亦有著重要參考意義。明中都是中國(guó)都城史上承上啟下的一座里程碑。
明代單體建筑而言,雖然我國(guó)目前現(xiàn)存的明代建筑實(shí)例不少,但純粹官方明代建筑數(shù)量有限,更勿論原汁原味的明代宮殿建筑。例如,北京故宮三大殿,往往被認(rèn)為是明代宮殿建筑,實(shí)屬清代,僅利用明代舊基。
因此,明中都遺址能完整揭示明中都皇城的規(guī)劃布局、規(guī)模制度以及單體宮殿特色等多方面內(nèi)容,為系統(tǒng)、完整探究明代官式建造技藝與建筑文化等,提供原初、重要、典型的案例。
明中都皇城鳥瞰圖
三、從外金水橋、承天門遺址發(fā)掘成果看明中都遺址意義
外金水橋遺址:明中都確立內(nèi)、外金水河與金水橋制度
外金水橋遺址于2018年被發(fā)掘,共出土外金水橋橋基7座,可分三組。無(wú)論是其位置、寬度,還是獨(dú)有的“三券三伏”磚券結(jié)構(gòu),都是高等級(jí)規(guī)制體現(xiàn)。
當(dāng)然,此次外金水橋發(fā)掘的意義遠(yuǎn)不僅此。依據(jù)目前所掌握資料,在我國(guó)宮殿建筑群中,將金水橋用在皇城、宮城內(nèi)外的做法,內(nèi)、外金水河與金水橋制度雛形的形成,當(dāng)在明中都。
明太祖朱元璋在明中都建設(shè)中,率先把內(nèi)、外金水河納入宮城建筑群中。換言之,他或可能公開、明確地把對(duì)風(fēng)水文化與民間信仰追求,納入皇家建設(shè)之中,并形成一體化的設(shè)計(jì)構(gòu)思、完備的體例。
另一方面,內(nèi)、外金水橋這種本該屬于地面宮殿的布局規(guī)制,又被朱元璋創(chuàng)造性地運(yùn)用到陵寢制度中,深刻影響了明孝陵規(guī)劃建設(shè),是明代帝陵陵寢制度發(fā)生根本性變革的重要表現(xiàn)之一,并一直沿用至清,甚至民國(guó)。朱元璋將兩個(gè)世界的建筑形制進(jìn)行全面糅合,體現(xiàn)一種由地下到地面而到天國(guó)、由地上而到地下再到天國(guó)的循環(huán)往復(fù),是其喪葬思想的體現(xiàn),內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一。
承天門遺址:“九五至尊”要求的內(nèi)在體現(xiàn)
承天門遺址的發(fā)掘,為深入認(rèn)識(shí)明中都提供了另一思路。
承天門是“禁垣”正南門,2015至2018年連續(xù)發(fā)掘,規(guī)模比南京、北京相應(yīng)門址都大。更重要的是其門洞構(gòu)造,應(yīng)是對(duì)古代三朝五門形制最直接的模仿和追溯。其“3+2”式門洞格局(也合稱為“五”),亦是一種創(chuàng)新。
明太祖朱元璋本身對(duì)“九五至尊”頗為尊崇。明初僅用于皇家工程,如宮殿、陵墓、壇廟、城墻及儀仗、祭祀等。明中葉以降,隨僭越風(fēng)氣興起,逐漸流布社會(huì)各階層。
明中都的規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)想,或可能是將以《考工記》為代表的我國(guó)官方正統(tǒng)建筑禮制,與風(fēng)水為最突出代表的民間營(yíng)造文化,兩者進(jìn)行高度完美的切合與融合后,綜合創(chuàng)造而成。
四、明中都國(guó)家級(jí)考古遺址公園建設(shè)目標(biāo):申報(bào)世界文化遺產(chǎn)
1982年,明中都皇故城被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,明中都皇故城城墻曾被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。
2017年12月,明中都皇故城又被公布為第三批國(guó)家級(jí)考古遺址公園,其文物價(jià)值與歷史意義不言而喻。
明中都考古工作者,不辭辛苦,堅(jiān)持“最小面積、最少破壞、展示優(yōu)先”三原則,以保護(hù)為前提,為未來(lái)明中都遺址利用與再研究預(yù)留了較大的空間。這就為未來(lái)的明中都遺址建設(shè)中國(guó)都城考古遺址公園,提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
這些年來(lái)鳳陽(yáng)縣委縣政府,在有限的財(cái)力之下,帶領(lǐng)鳳陽(yáng)人民,齊心協(xié)力,花巨資申報(bào)、建設(shè)明中都考古遺址公園,取得了令人矚目的成就。
因此,明中都國(guó)家級(jí)考古遺址公園的建設(shè),包括明中都的考古發(fā)掘以及其他多學(xué)科的參與和研究等,必在中國(guó)考古學(xué)史、中國(guó)古代都城建設(shè)史、中國(guó)建筑史乃至世界文化史上,都具有無(wú)可替代的學(xué)術(shù)意義。
明中都遺址獨(dú)具的歷史文化、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值,完全可以比照世界文化遺產(chǎn)的立項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。因此,我們認(rèn)為未來(lái)明中都國(guó)家級(jí)考古遺址公園的建設(shè)目標(biāo)可以、并且必須朝著名列世界文化遺產(chǎn)的方向邁進(jìn),彼時(shí)的明中都遺址勢(shì)必會(huì)成為傳承與發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀文化的重要載體。
這是明中都考古人的使命,更是時(shí)代賦予全體鳳陽(yáng)人的宿命。
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