在三歸正範(fàn)中，共有八個(gè)項(xiàng)目：
一、敷座請師—由受歸依者為師敷設(shè)法座，列供香花，燈燭整齊，再去禮請歸依師陞座。
二、開導(dǎo)—開示三歸依的意義。
三、請聖—迎請十方三寶，證明受歸，以及護(hù)法龍?zhí)?，監(jiān)壇護(hù)戒。
四、懺悔—懺悔往昔業(yè)障，以求身口意的三業(yè)清淨(jìng)之後，納授無雜、無染的三歸戒體。
五、受歸—三歸三結(jié)，並發(fā)三誓（斷惡、修善、度眾生）。
六、發(fā)願(yuàn)—發(fā)無上菩提之心，願(yuàn)度一切眾生。
七、顯益勸囑—說明三歸的功德殊勝，並囑依教奉行。
八、回向—將此受歸的功德，回向給一切沈溺的眾生，速脫生死，早生佛土。
註：
一、敷座—比丘不得站立為白衣說法，所以要敷座。
二、開導(dǎo)—示知三寶的意義，所以要開導(dǎo)。
三、請聖—?dú)w依師是代表三寶為人授歸依，故應(yīng)請聖。
四、懺悔—為求重做人，故應(yīng)懺除前愆。
五、受歸—三歸（歸依佛、歸依法、歸依僧）三結(jié)（歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟）與三誓，是受歸的重心，故為在所必行。
六、發(fā)願(yuàn)—三歸共分三品
┌上品—發(fā)心自度度人。
├中品—只顧自己了生脫死。
└下品—只求不墮三途而仍生在人天者。
所以勸導(dǎo)發(fā)心，也是必要的。
七、顯益勸囑—為了增益精進(jìn)之心與堅(jiān)固之志，故應(yīng)顯益勸囑。
八、回向—為了長養(yǎng)不自私的慈悲襟懷，功德回向一切眾生，是必然的。
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