《子平真詮》八格詳解（一）——正官格
何謂八格？《滴天髓》指“財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷定八格”，而《子平真詮》則認(rèn)為“印綬喜其生身，正偏同為美格，故財(cái)與印不分偏正，同為一格而論之。”而將陽(yáng)刃格、建祿月劫格列入正格而為八格。事實(shí)上，正財(cái)與偏財(cái)，正印與偏印（即梟）之間的區(qū)別還是比較大的，詳見(jiàn)偏財(cái)格、偏印格。
對(duì)于格局論述，《子平真詮》明確提出了“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”而對(duì)于正官格，《三命通會(huì)》則有更詳盡的論述，認(rèn)為“甲生酉月，乙生申巳月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆為正氣（官星）。官星更天干透出，如甲見(jiàn)辛酉，乙見(jiàn)庚申之例，謂之支藏干透，余位不宜再見(jiàn)，又須日主健旺，得財(cái)印兩扶，柱中不見(jiàn)傷煞，行運(yùn)至官鄉(xiāng)，大富大貴命也。” 正官乃天地之間正氣貴氣，《淵源賦》云：“正官乃忠信尊重之名，治國(guó)齊家之號(hào)，四柱得天時(shí)地利，早登科甲而封妻蔭子，歲運(yùn)行官印之鄉(xiāng)，萬(wàn)鼎千鐘，雙旌五馬。若是常流，常招官事之?dāng)_；如或女命，當(dāng)邑號(hào)之封。女命如平賤中卻貴；男命不遇靠貴而發(fā)。”《相心賦》云：“官星愷悌，貴氣軒昂，抱優(yōu)游而仁慈寬大，懷豁達(dá)而聲韻和暢，豐姿美而秀麗，性格敏而聰明。”《萬(wàn)祺賦》云：“官星者，榮身之主，掌祿之源，逢財(cái)則從容顯達(dá)，遇刃則偃賽伶仃。喜印綬以為順意，忌偏黨以為傷神。所以功名特達(dá)者，身強(qiáng)官旺；利祿虧盈者，身弱官榮。身旺官微，財(cái)多寡合；傷官若重，再喜印滋；身輕忌曜如強(qiáng)，偏愛(ài)印綬生制。”正官為十神中第一吉神，古云“一官二財(cái)三食神，四煞五印六傷官”將正官格列為六格之首（如將建祿月劫格、陽(yáng)刃格列入正格，則有八格），是大有其理的。徐樂(lè)吾在注《子平真詮》中認(rèn)為“至于名稱善惡，無(wú)關(guān)吉兇。”則大謬特謬，它格成格當(dāng)然亦可至富至貴，總不如正官純正篤厚，福祿綿遠(yuǎn)。
正官格喜財(cái)印相隨，“官喜透財(cái)以相生，生印以護(hù)官”。大抵而言，月令正官格中只要日主生旺有氣均可作貴命推。其貴氣大小視日主、官星、其它十神、格局等相互關(guān)系是否均衡有序，是否帶忌，又是否有救應(yīng)等。事實(shí)上在月令正官格中四柱中除了日柱外其它年月時(shí)三柱透出的全為財(cái)官印食三奇四吉的極少，絕大多數(shù)會(huì)透出煞傷劫刃等四兇神混局，此時(shí)就要觀察柱中所透十神的為何神神，是喜是忌，有力無(wú)力，有情無(wú)情，亦即要結(jié)合四柱八字組合結(jié)構(gòu)而綜合分析，方可判斷八字格局的成敗高低。原則上四吉神要生之扶之，四兇神要抑之制之合之化之，但亦不能一概而論，拘泥不變。如官本宜財(cái)生以印護(hù)，若官多變鬼，則反應(yīng)傷之合之，去留舒配，取清發(fā)用。但凡官格帶忌，若有救應(yīng)，能去留舒配，存喜去忌，同為貴格。這里的“忌”即張神峰“病藥說(shuō)”之“病”，“救應(yīng)”即其說(shuō)之“藥”，正所謂“有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。” 何為官格帶忌？何為官格之??？《三命通會(huì)》之《論正官》云：“（正官格）大忌刑沖破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財(cái)分福，皆為破格。如甲生酉月，見(jiàn)卯為沖，酉為刑，午為破，戌為害，丙為合，乙為劫，丁為傷，庚為混雜”以上種種皆可至官格破敗，俱是官格之忌，官格之病，若能去其忌，除其病，自必財(cái)?shù)撓嚯S，發(fā)富發(fā)貴。
正官格可分以下諸小格討論。
一、官逢財(cái)生
身強(qiáng)官輕，身官兩停，皆宜以財(cái)生官。“正官用財(cái)，運(yùn)喜印綬身旺之地，切忌食傷。若身旺而財(cái)輕官弱，即仍取財(cái)官運(yùn)可也。”
官逢財(cái)生，最要身強(qiáng)可任財(cái)官；要不亦至少身有根有氣有助，歲運(yùn)走印旺身旺之地亦可發(fā)富貴。若日主身柔，財(cái)官成局成黨，更運(yùn)行財(cái)官之鄉(xiāng)，則反成其禍而墮落出局，身陷囹圄?！稖Y海子平》云：“若官星太旺無(wú)元身弱，運(yùn)行財(cái)官旺鄉(xiāng)，反成其禍。”
二、正官佩印
身弱官重，宜用印化官。“正官佩印，運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財(cái)運(yùn)也。”身旺印重，運(yùn)喜財(cái)星損印，行食傷之運(yùn)，泄身之秀而生財(cái)，自為美運(yùn)；若官重身輕，則用印滋身，財(cái)運(yùn)破印為忌，食傷之運(yùn)亦不美，宜行比劫祿印之地。
財(cái)官為（月令）用神，原則上喜生之扶之，但亦依格局喜忌而定，正官佩印，身旺而又官重印重（類似“身旺印旺，透煞孤貧”），則反宜行剝削泄秀之地反吉?！稖Y海子平》云：“四柱中官星既多，原有制伏為妙；若本身弱，須有制伏之運(yùn)，乃可發(fā)福；運(yùn)行官鄉(xiāng)，乃造化太過(guò)，其禍不可勝言。”
又或印綬成局泄盡官星元?dú)?，日主自祿旺之鄉(xiāng)，是為身健官弱，正官佩印則變?yōu)楣俜暧⌒梗幢阌泄僖酁楣佥p，宜走財(cái)旺之運(yùn)損印生官尚可發(fā)跡，否則常人而已。
又或正官佩印，柱中透出傷官，局中印綬有力得用，自可制傷護(hù)官；若運(yùn)至財(cái)鄉(xiāng)，則財(cái)旺破印護(hù)傷，傷官得見(jiàn)天日為非作歹，定主官災(zāi)。
以上兩格，官逢財(cái)生貴氣為大，正官佩印稍次，“若財(cái)印不以兩用，則單用印不若單用財(cái)，以印能護(hù)官，亦能泄官，而財(cái)生官也。”
三、三奇真貴
《子平真詮》云：“以財(cái)印并透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財(cái)，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。”
三奇成格條件：
1、日主健旺。
2、財(cái)官印用神有用：于官則無(wú)傷無(wú)合無(wú)刑沖，于財(cái)則無(wú)劫無(wú)合可生官，于印則可疏通官身之氣有情有義于日主官星。
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財(cái)印兩透時(shí)行運(yùn)應(yīng)依以下原則：“如正官取運(yùn)，即以正官所統(tǒng)之格分而配之。正官而用財(cái)印，身稍輕則取助身，官稍輕則助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問(wèn)所就何局，皆不利也。”
四、孤官無(wú)輔
如《子平真詮》所載命例：“若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透干會(huì)支，最為貴格，而壬財(cái)丁印，二者相合，仍以孤官無(wú)輔論，所以不上七品。”本為三奇真貴，財(cái)印一合，反為孤官無(wú)輔。
五、傷官制官
官傷同透，官逢傷制，若得印星去傷護(hù)官仍可至貴，但其人多病厄官災(zāi)，此時(shí)可以正官佩印看待。《子平真詮》云：“然而遇傷在于佩印。如宣參國(guó)命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會(huì)木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。”行運(yùn)忌財(cái)運(yùn)破印，而傷無(wú)制而為兇。
六、貪合忘貴
陽(yáng)日干之食神透出合去官星，是為貪合忘貴，官星雖有若無(wú)，難作貴論；若得印星透出制伏食神而解合，不失富貴。印星透出時(shí)，當(dāng)然亦以正官佩印論。
以上兩格行運(yùn)喜忌，《子平真詮》有云：“正官帶傷食而用印制，運(yùn)喜官旺印旺之鄉(xiāng)，財(cái)運(yùn)切忌。若印綬疊出，財(cái)運(yùn)亦無(wú)害矣。”
七、比劫爭(zhēng)官
日主健旺而又比劫陽(yáng)刃生旺成黨，必主爭(zhēng)權(quán)奪利，《三命通會(huì)》云：“官者，祿也，無(wú)人不欲。若柱中多見(jiàn)比刃，只有一位官星，必然爭(zhēng)奪。”日主勝比劫，出人頭地；劫刃旺勝日主，淘汰出局，故其人官運(yùn)多起伏波浪，若得傷官傷盡，無(wú)官可爭(zhēng)，始可平安。
八、官逢刑沖
官逢刑沖，會(huì)合可解，原局自有會(huì)合解去刑沖自然貴命，歲運(yùn)逢會(huì)合亦可解；若刑沖歲運(yùn)并臨，官災(zāi)難免。《子平真詮》云：“八字支中，刑沖俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯則沖，而或支中有戌，則卯與戌合而不沖；有辰，則酉與辰合而不沖；有亥與未，則卯與亥未會(huì)而不沖；有巳與丑，則酉與巳丑會(huì)而不沖。是會(huì)合可以解沖也。又如丙生子月，逢卯則刑，而或支中有戌，則與戌合而不刑；有丑，則子與丑合而不刑；有亥與未，則卯與亥未會(huì)而不刑；有申與辰，則子與申辰會(huì)而不刑。是會(huì)合可以解刑也。”
九、官煞混雜
何為官煞混雜？《子平真詮》之《論喜忌干支有別》云：“譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動(dòng)而午靜，且丁己并藏，安知其為財(cái)也？”《子平真詮》又云：“混煞貴乎取清。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。”
去煞手段有二，其一合煞，其二制煞，一為懷柔政策，一為高壓政策，是以制不如合。陽(yáng)日干以劫合煞，陰日干以傷合煞或以食制煞。其行運(yùn)“正官而帶煞，傷食反為不礙。其命中用劫合煞，則財(cái)運(yùn)可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不可復(fù)露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財(cái)俱可行，而不宜逢印矣。” 以劫合煞，印綬、食傷、財(cái)運(yùn)皆可行，唯忌又行煞運(yùn)，必犯官災(zāi)；以傷合煞或以食制煞，又忌行印綬之運(yùn)制去食傷而存七煞，同犯官災(zāi)。官煞混雜多主牢獄之災(zāi)，若再與天羅地網(wǎng)、魁罡疊遇，歲運(yùn)官煞又逢刑傷沖克或入墓，十有八九為牢獄之災(zāi)。《三命通會(huì)》之《官煞去留雜論》有更詳盡論述，篇幅較長(zhǎng)，恕不摘錄，學(xué)者宜自細(xì)閱深究。
十、官星重犯
官星重犯，則官多變鬼，與官煞混雜同論?！稖Y海子平》則認(rèn)為官星重犯仍為官星純一，不為混雜，但此說(shuō)不合官多變鬼之理，當(dāng)以《子平真詮》所論為命理之正。
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