“崔琰字季珪，清河?xùn)|武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事?！彼?span style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px;">29歲時跟著經(jīng)學(xué)大師鄭玄學(xué)習(xí)，未等到畢業(yè)，即爆發(fā)了黃巾起義。由于戰(zhàn)亂頻仍，鄭玄帶著他的學(xué)生只好躲入深山避難，學(xué)校實在辦不下去了，崔琰在外地流浪了四年之后，方回到家鄉(xiāng)，閉門潛讀，“以琴書自娛”。
袁紹素慕其才，請其出山，任為騎都尉。崔琰見袁紹野心勃勃，窮兵黷武，多次勸他不如安分守己，鞏固住冀州這塊地盤。袁紹不聽，一意孤行，結(jié)果敗于官渡，大傷元氣。袁紹死后，他的兩個兒子袁譚、袁尚互相殘殺，都想任用崔琰。崔琰見二虎相爭，遲早兩敗俱傷，便借口有病堅辭，因此得罪了二袁，被投入監(jiān)獄。幸虧好友陳琳等竭力相救，才幸免于難。從此解甲歸田，閉門不出。
曹操擊敗袁譚占領(lǐng)冀州后，自領(lǐng)冀州牧，遍訪能人賢士。有人向他舉薦了崔琰，曹操大喜，親自登門延請，讓崔琰當(dāng)了別駕從事。一天，曹操沾沾自喜地對崔琰說：“昨天我看冀州戶籍，有三十多萬人，可謂大州了。”不料崔琰迎頭潑了一盆冷水，說：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟大動干戈，冀州百姓飽受戰(zhàn)爭之苦，暴骨原野。主公身為朝廷命官，上任伊始，不先問詢百姓疾苦，救其涂炭，卻沾沾自喜，忙于核對計算起可以獲得多少甲兵來，這豈不辜負(fù)了冀州人民對你的厚望了嗎？”曹操聞言，收住了笑容，對崔琰的忠言表示十分感謝。
以上是《三國志》中的一段描述。
文中提到的崔琰的故鄉(xiāng)“清河?xùn)|武城”，時屬冀州管轄，即今天的河北省故城縣軍屯鎮(zhèn)關(guān)廟村一帶。崔氏家族世世代代在這里生息繁衍，建廟奉祖，漸成村落，取名崔家廟，后來村莊湮滅，村民并入關(guān)廟、劉廟、趙廟等村。
崔氏家族可謂門庭顯赫，人丁興旺，歷代才俊輩出，許多人物在中華歷史上都占有重要地位。距崔琰180多年以后，這里又出了兩位驚天動地的人物，為小村蒙上一道傳奇色彩。
魏晉時期，崔氏家族便為關(guān)東（三國時期虎牢關(guān)以東地區(qū)）望族，居北方士族之首。魏景初三年，崔琰的從弟崔林任“三公”（太尉、司徒、司空）之一的司空。后來，崔林的重孫崔悅在后趙皇帝石季龍?zhí)帪槭耍?span style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; letter-spacing: 0.4pt;">位司徒右長史；崔悅的兒子崔潛在后燕成武帝慕容垂處供職，官至黃門侍郎，父子并以才學(xué)著稱。
崔潛的兒子崔宏，字玄伯，“少有雋才”，著聞鄉(xiāng)里，號稱“冀州神童”。他飽覽詩書，博聞強記，尤擅書法，寫得一手好字，其書法造詣自成一家，草、隸、行書，“特盡精巧”，為世所重，與他的姻親盧玄有“崔、盧”之稱（遺憾的是，由于“國史之獄”的株連，其墨寶散佚，無有傳世）。其時太原有個叫郝軒的名士，素以知人而聞名于世，他對崔宏的才華非常贊許，稱崔宏“有王佐之材，近代所未有也”，可見崔宏名氣之大。
崔宏仕途比較坎坷。前秦王苻堅之弟陽平公苻融任冀州牧?xí)r，對崔宏“虛心禮敬”，拜陽平公侍郎，領(lǐng)冀州從事，不久又升為著作佐郎，負(fù)責(zé)編撰國史，草擬文字，相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書長職務(wù)。他在任上，表現(xiàn)出極高的才能，把各種事務(wù)處理得井井有條，從無任何差錯或積壓，工作效率很高。苻堅聽說了，十分贊賞，打算把他調(diào)在身邊，征為太子舍人，負(fù)責(zé)宮廷文字書記工作。但崔宏淡泊名利，不愿意遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，其時恰好他的母親生病，便以侍奉母親為借口，婉言謝絕了。
苻堅淝水之戰(zhàn)失敗后，國力受到重創(chuàng)，原來被征服的前燕貴族慕容垂于384年宣布脫離前秦另行建國，史稱后燕，統(tǒng)治范圍包括河北、山東、山西和河南、遼寧的一部分，成為十六國后期中原地區(qū)最強盛的一個王國。崔宏改仕于后燕慕容垂政權(quán)，任高陽內(nèi)史，相當(dāng)于縣長。
原來居住于今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近過著游牧生活的鮮卑族拓跋部，此時也逐步向西遷移，進入原來北匈奴駐地，之后拓跋部又南下游牧于云中（今內(nèi)蒙古托克托縣）一帶，遷居到盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾縣），逐漸強大起來。公元338年，首領(lǐng)什翼犍建立“代”國，后被前秦所滅。前秦滅亡后，公元396年什翼犍之孫拓跋珪恢復(fù)代政權(quán)，進取中原，后燕潰敗。
崔宏跟隨敗軍逃奔渤海海濱。拓跋珪久慕崔宏大名，遣人征聘。崔宏見后燕大勢已去，又見拓跋珪執(zhí)禮甚恭，便答應(yīng)歸順，官拜黃門侍郎，參與總掌機要，負(fù)責(zé)起草創(chuàng)建各種法規(guī)制度。從此，他便畢生效力于拓跋氏政權(quán)。
有詩贊曰：
關(guān)東崔氏冠豪門，江山代謝出才人。
博古通今比王佐，良弓三易輔明君。
拓跋氏原本是一個游牧民族，以部落為姓氏，主要活動在上谷（今河北懷來）以西至敦煌一帶。拓跋珪統(tǒng)一北方后，覺得再用以前代王的封號名不正言不順，便召集群臣議定國號。崔宏十分景仰魏武王曹操的雄才大略，也特別仰慕崔氏先人仕于魏國的宦績，引經(jīng)據(jù)典，建議國號稱“魏”。拓跋珪聽他說得頭頭是道，采納了他的建議，從此拓跋氏政權(quán)立國號為“魏”。拓跋珪稱帝，即道武帝，史稱“北魏”。拓跋氏建國后，日益強盛，國土擴及長江以北廣大地域。
當(dāng)時，拓跋氏的文化、文明程度遠(yuǎn)低于漢人，執(zhí)政能力明顯不足。所以，道武帝經(jīng)常向崔宏咨詢一些古今帝王成敗得失的治國經(jīng)驗。而崔宏本是一介大儒，自然是每問必答。他既不違背皇上的旨意，也不諂諛巴結(jié)，十分得體的向道武帝講述古人治國之策，解析歷代廢興的原因，道武帝聽了很受啟發(fā)，對他的信任感與日俱增。他把崔宏視為當(dāng)朝蕭何，言聽計從，為長治久安，讓崔宏負(fù)責(zé)劃分官爵等級，創(chuàng)建朝廷禮儀制度，協(xié)音樂，定律令，申科禁，“總而裁之”，制定出一套比較完整的國家大法。從此，崔宏成為道武帝的寵臣，勢傾朝廷。他被賜爵白馬侯，加周兵將軍，與開國元勛庾岳、奚斤等一幫老臣同班列朝，倍受殊榮。
崔宏深得道武帝寵信，不惟勤政，還有一個重要原因，即是廉政。他廉潔為官，干凈做事，不謀私利，道武帝對此非常賞識。
崔宏立身雅正，生活十分簡約。在戰(zhàn)亂時期，他身處厄境，仍厲志篤學(xué)，不以資產(chǎn)為意，不為財帛動心，老婆孩子忍饑挨餓，跟著他過苦日子。以后入朝做官，雖然位高權(quán)重，但他仍約儉自居，史書說他“不營產(chǎn)業(yè)，家徒四壁”，除了吃的穿的用的，別無長物；他甚至出行時沒有專車，經(jīng)常步行上朝。他的母親年已七十，但和家人一樣，粗茶淡飯，布衣蔬食，沒有任何額外照顧。有些人認(rèn)為崔宏做得有些過分，冷嘲熱諷，而崔宏充耳不聞，我行我素，對自身要求更加嚴(yán)格了。道武帝聽說了，對崔宏愈加敬重，厚加饋賜。有一次，道武帝率群臣去恒山朝拜，半路上恰巧遇見崔宏親自扶著他老母親一步步登上山來。以崔宏的權(quán)勢和地位，他完全有理由、有條件雇頂轎子或滑竿之類的交通工具把老娘抬上山?？墒牵麤]有這樣做。這件事讓道武帝很受感動，“賜以牛米”。
崔宏的人格魅力征服了道武帝，道武帝晚年患了多疑癥，精神近乎分裂，六親不認(rèn)，許多大臣都被他無緣無故殺害了，唯獨崔宏依然故我，安然無恙。
道武帝被他的兒子清河王拓跋紹殺死以后，拓跋紹為了繼承皇位，向下屬行賄收買人心拉“選票”。以司徒長孫嵩為首的一些“勢利眼”王公大臣，都接受了拓跋紹的“賞賜”。崔宏看穿了他的陰謀，認(rèn)為其人弒父篡國，大逆不道，多行不義必自斃，不為所動，堅決拒收。果然，道武帝的長子拓跋嗣很快剪除了拓跋紹，登基做了皇帝，這就是明元帝。明元帝對崔浩“拒腐蝕，永不沾”的品行大加褒揚，說關(guān)鍵時刻方顯出忠良本色，羞得長孫嵩等人無地自容。明元帝委崔宏以重任，讓他巡視各地，專門懲辦那些違法亂紀(jì)的官員。
明元帝即位之初，覺得有些郡國的豪紳勢力非常強大，有禁不止，有令不行，常常與朝庭抗衡，對中央政權(quán)造成威脅，便決定把他們疏散到外地，削弱他們的勢力。中國的老百姓本來就有戀鄉(xiāng)心理，故土難離，因此此令一出，抵觸情緒很大。加之有些地方官員不細(xì)心說服動員，強行遷徙，引起暴亂，一時難以平息。明元帝接到報告，決定派兵武力鎮(zhèn)壓，抓捕帶頭鬧事者。
崔宏的家鄉(xiāng)武城本是弦歌之鄉(xiāng)。春秋時，孔子的高足子游做武城宰，筑弦歌臺，用禮樂教化人民，路不拾遺，夜不閉戶，深得孔子贊揚。崔宏自幼受到儒家文化的熏陶，仁義思想根深蒂固。他即向明元帝建言：“皇上您治理天下，以安人為本，何必計較這些雞毛蒜皮的事呢？百姓違法，雖然一味姑息遷就赦免不是上策，但不妨試行一下，給他們一個改正的機會。如果這次原諒了他們?nèi)蘸筮€不改悔，那時再殺不遲。”明元帝聽從了他的建議，命他親自去處理這件事情。他對暴民曉之以理，明之以法，果然很快平息了事端。崔宏的懷柔政策取得明顯效果。明元帝對他的才干很是欣賞，事后下詔令他“與長孫嵩等朝堂決刑獄”，執(zhí)掌朝廷司法大權(quán)。
后來，崔宏又獻策平定了入侵的并州胡人，明元帝拜他為天部大人，進爵為公。
多年的辛勤工作，崔宏積勞成疾。泰常三年夏，崔宏病情轉(zhuǎn)危，明元帝憂心如焚，派遣侍臣隨時了解病情，一夜往返數(shù)次，并聽取他的臨終遺言。崔宏死后，追贈司空，謚文貞公。喪禮規(guī)格比照王侯規(guī)制，下令群臣及附國渠帥都來參加，自親王以外，盡命拜送，哀榮備至。
有詩贊曰：
立國北魏建功勛，定儀嚴(yán)律等級分。
為政清廉報家國，約己寬民見忠貞。
崔宏的三個兒子，個個表現(xiàn)非常出色。長子崔浩，字伯淵，小名桃簡，善于書法，多謀善斷，算無遺策，官至司徒；次子崔簡，字沖亮，亦善書法，歷官中書侍郎，征虜將軍；三子崔恬，歷官給事中，上黨太守，荊州刺史。
崔浩是個才貌出眾的美男子。他不但長相俊美，皮膚細(xì)膩白皙，如美婦人，而且機敏通達，長于計謀，自比張良，比他父親更有才華。少年時，他廣泛閱讀了儒學(xué)和史學(xué)著作，對于天文、陰陽和諸子百家的著作，也無不涉獵。在精心研討各家宗旨和深刻含義方面，當(dāng)時沒人能和他相比。20歲時，就擔(dān)任了通直郎的官職，不久升為著作郎。道武帝拓跋珪見崔浩擅長書法，常把他安排在自己的身邊。他常常和父親崔宏一道乘車隨道武帝去各地巡察，人們見了都非常艷羨。
和其父一樣，崔浩恭敬殷勤，慎守職事，不稍懈怠，是個典型的“工作狂”，有時忙起來整日不歸家。明元帝拓跋嗣登基后，馬上拜崔浩為博士祭酒，賜爵武城子。
明元帝好陰陽術(shù)數(shù)，崔家世奉道教，崔浩更是著迷于此道，因此二人興趣相投，一拍即合，與其說是君臣，毋寧說是密友。崔浩常為明元帝講授經(jīng)書，明元帝聽了非常贊詡，每有大事便命崔浩占卜吉兇，解疑釋惑。崔浩把天道與人事結(jié)合起來，加以綜合考察，舉其大要，用來占卜各種災(zāi)祥變異，多有應(yīng)驗。從此，崔浩得寵，經(jīng)常參與軍國大事，明元帝對其深信不疑。
神瑞二年(415年)，魏國首都平成（今山西大同市）連年干旱，秋谷歉收，發(fā)生糧荒。云中、代郡很多百姓餓死。有些大臣建議把國都從平城遷至鄴城（今河北省臨漳縣）。明元帝向群臣咨詢意見，崔浩從北魏游牧民族初入中原局勢不穩(wěn)的實際情況出發(fā)，陳述利害，勸阻了遷都鄴的計劃。明元帝采納了他的意見，度過了難關(guān)，既避免了遷都在經(jīng)濟方面的巨大浪費，又維護了國內(nèi)政治局面的穩(wěn)定和邊境安全。他還從拓跋珪被兒子拓跋紹弒殺的教訓(xùn)中，認(rèn)為拓跋氏不立太子的傳統(tǒng)不利于政治上的安定，建議明元帝立長子拓跋燾為副主，成為法定的接班人。從此北魏立太子成為制度，相對維護了政權(quán)的穩(wěn)定，北魏歷經(jīng)十七帝，存在了171年。
當(dāng)時，活動在陜西靖邊一代的匈奴赫連氏建立的“夏”國和山西大同附近的柔然部族，對北魏王朝虎視眈眈，經(jīng)常出兵騷擾邊境，人民飽受劫掠之苦。太武帝拓跋燾即位后，面臨一個頭疼的難題，如何解除來自北方和西北方政治上和軍事上的威脅，是先滅夏還是先伐柔然？
長孫嵩等一班大臣貪圖眼前利益，都說：“夏是土著人，對我們造不成大的禍害。不如先伐柔然，如果能追上他們，就殲而滅之；如果追不上他們，我們即獵于陰山，獲取其禽獸皮角以補充軍需?！遍L孫嵩是北魏開國元戎，屢建戰(zhàn)功，與崔浩之父同掌朝權(quán)，位居“八公”之首，一言九鼎，說話是很有分量的。
時任太常卿的崔浩卻高瞻遠(yuǎn)矚，不以為然，反駁說：“柔然行動敏捷，集結(jié)時象飛鳥一樣霎時即來，撤退時像野獸一樣瞬間消失，我們?nèi)绻?/span>用大部隊追趕，行動遲緩，難以追上；如果用小部隊追趕，兵力不足，又無法把他們制服。而夏疆域不過千里，且政治殘暴，刑法酷烈，民怨沸騰，天時地利人和都不占，所以上策應(yīng)先討伐夏。”
太武帝覺得崔浩說的有道理，決定依言先攻夏。長孫嵩等還是不同意，特別是長孫嵩根本不把崔浩這個晚輩看在眼里，說：“如果攻夏，敵人固守城池，以逸待勞，我們長途跋涉，貿(mào)然進軍，是非常危險的！”其他文武大臣也隨聲附和，動搖太武帝的決心。
這時只有崔浩一人贊成太武帝的決策。他力排眾議，以天道比附人事，說：“天應(yīng)人和，時會并集，不可不進?！遍L孫嵩仍固執(zhí)己見，說崔浩一介書生，妖言惑眾，貽誤戰(zhàn)機。太武帝本來就相信易學(xué)，聞言大怒，把長孫嵩羞辱了一番，親率大軍出征。
夏國都統(tǒng)萬城俗稱“白城子”，征發(fā)各地10萬余眾施工5年而建成。夏主對工程要求非常嚴(yán)格，城墻用三合土夯筑，在筑城的時候，每筑一段城墻就用鐵錐扎一扎，扎不進去有獎，扎進去就殺工匠，拆了重筑不說還把人也筑到城墻里去。夏主赫連昌自以為都城固若金湯，堅不可摧，根本沒把北魏的進攻放在眼里。這一日，正在城內(nèi)與群臣?xì)g宴，聞魏軍來攻，倉皇率兵出戰(zhàn)，廝殺一陣，敗退入城。
太武帝欲趁勢奪城，一舉全勝。崔浩卻認(rèn)為，敵人城防堅固，不宜強攻，只宜智取。他建議太武帝誘敵出城，斷其歸路，再拼死與之決戰(zhàn)，方可獲勝。太武帝聽從了他的建議，分兵埋伏于深谷，以少數(shù)部眾進抵城下誘戰(zhàn)。
夏主也十分狡猾，下令閉城堅守，等待援兵，企圖內(nèi)外夾擊，擊退北魏軍馬。太武帝見夏軍不出戰(zhàn)，便假裝害怕的樣子退兵示弱，另遣5000騎去城西搶掠居民，引誘夏主出城。崔浩又故意放走一個因犯罪而要受到懲處的兵士亡奔于夏，說魏軍糧盡，后續(xù)部隊也沒有趕到，戰(zhàn)斗力比較薄弱。夏主聽信了他的話，遂率步騎3萬出擊。
太武帝急忙指揮部隊假裝逃跑，把敵人吸引過來。夏主不知是計，兵分兩路追擊。這時，忽然風(fēng)雨交加，飛沙蔽天，魏軍逆風(fēng)而行，大雨撲面，風(fēng)沙迷眼，不利作戰(zhàn)?；鹿仝w倪說：“今風(fēng)雨從賊后來，我們正好面向風(fēng)雨，睜不開眼睛，此乃天不助人。將士們又非常饑渴，請陛下趕快收兵暫避，待以后選擇時機再戰(zhàn)?！?/span>
在這關(guān)鍵時刻，崔浩深知主帥的決心一旦發(fā)生動搖，便會功虧一簣，后果不堪設(shè)想，厲聲喝叱道：“你這是什么話！我們千里制勝，勝敗就在今日，豈能隨便變更策略？敵人不停地追趕，后面已經(jīng)脫節(jié)，我們應(yīng)把軍隊埋伏在山谷中，出其不意，攻其不備。刮風(fēng)下雨是自然現(xiàn)象，可以由人來掌握，怎么能說是老天不幫助我們呢？”
他建議太武帝分騎兵為左右兩隊，悄悄地繞到夏軍后面，這樣把逆風(fēng)變?yōu)轫橈L(fēng)，乘勢發(fā)動攻擊。夏軍追著追著，前面失去了目標(biāo)，突然背后挨打，措手不及，等掉過屁股來再還擊的時候，風(fēng)雨打得連眼睛都睜不開，全軍潰散，大敗而逃。夏主赫連昌不及入城，逃奔上邽(今甘肅天水)去了。魏軍入夏都統(tǒng)萬城，俘夏王、公、卿、將、校及后妃、宮人等以萬計；又獲馬30余萬匹、牛羊數(shù)千萬頭，府庫珍寶、器物不計其數(shù)。
至此，夏亡。北魏除去一大宿敵。
有詩贊曰：
虎子自古出將門，父子同朝稱賢臣。
內(nèi)修政治外安邦，從此北疆息征塵。
神麚二年(429年)四月，太武帝召集群臣商議進攻柔然，公卿大臣擔(dān)心宋軍乘機北進，一致反對，只有崔浩積極支持。他說：“南朝宋自從皇帝劉裕死后，國勢一直萎靡不振，對我們構(gòu)不成威脅。而柔然多次侵略我們，氣焰囂張，軍民都很恐懼，應(yīng)當(dāng)重點打擊。”尚書令劉浩等人共同推舉太史令張淵、徐辯出面勸阻。張淵是北魏出名的辯士，年輕時他曾經(jīng)勸阻過前秦苻堅不要進攻東晉，苻堅不聽，結(jié)果淝水之戰(zhàn)一敗涂地。由此，張淵出了名。
張淵精通陰陽學(xué)，他對太武帝說：“今年己巳，三陰之歲，歲星襲月，太白在西方，不可舉兵。北伐必敗，即便僥幸取勝，也不利于君主?！比撼家昌R聲附和，說：“今天時人事都不和諧，怎能輕舉妄動？”
太武帝心中不快，命崔浩與張淵等人當(dāng)庭辯論，演出一場“舌戰(zhàn)群儒”大戲。
說起陰陽學(xué)這一套，難不住崔浩。他胸有成竹，反駁張淵說：“陽為恩德，陰為刑殺，所以出現(xiàn)日食時，君主要修煉積德；出現(xiàn)月食時，君主要整治、運用刑罰。而戰(zhàn)爭征伐，是最大的用刑。你們這些人目光短淺，小人見識，不達大體，難與遠(yuǎn)圖。柔然窮兵黷武，生性兇殘，犯下大罪。今出兵討伐有罪之國，正是用重典，懲腐惡，順應(yīng)天理。我夜觀天象，近年來月亮運行遮蓋昴星，到現(xiàn)在仍然如此。這表明，三年之內(nèi)天子將大破旄頭星之國。柔然、高車都是旄頭星的部眾，天意不可違，希望陛下不要猶豫。”
張淵等人羞愧難言，辯解說：“柔然是荒漠之外的無用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，他們行動詭譎，沒有規(guī)律，難以徹底降服，為什么要著急對他們興師動眾？”
崔浩說：“張淵說陰陽，還算是懂得些，若論天下形勢，就外行了。你這些話是老生常談，拿到今天，就不合時宜了。為什么這么說？柔然過去是我們國家北邊的一部分，后來叛離，現(xiàn)在誅其元惡，把那些善良的老百姓重新解放過來，讓他們繼續(xù)為我們效力，不是沒有用。漠北地勢高，氣候涼爽，不生蚊蚋，水草豐盛，不是不可耕種。對于柔然，我們一直認(rèn)為他們行動迅捷，難以追趕，其實也不是這樣。他善走，我們有輕騎部隊亦能遠(yuǎn)逐，與之周旋進退，不是制不服他們。柔然放牧的習(xí)慣是夏天分散，秋后集中，現(xiàn)在正是夏天，如果我們不抓住這個機遇，乘虛掩進，破滅其國，到了秋天，就更不好收拾了。鑒于這些，怎能不急于征伐他們呢？”
張淵還想狡辯，崔浩話鋒一轉(zhuǎn)，嘲諷地質(zhì)問他：“世人都說你和徐辯精通陰陽，能夠預(yù)知成敗。我請問問你，夏國未滅之前有什么滅亡的征兆嗎？如果你知道卻不說，是對皇上不忠；如果確實不知道，是你確實無能！”說得張淵等人面紅耳赤，慚不能對。
有人還是主張先打南朝宋，提醒崔浩：“我們北伐柔然，千里行軍，難免不泄漏消息。如果柔然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑了，我們撲個空，而南朝宋兵趁虛而入，那我們的處境就危險了！”崔浩泰然一笑，說：“你們說的不對。若不抓緊戰(zhàn)機狠狠打擊柔然，則無法防御南朝宋。自我們消滅夏以來，南人恐懼，只有招架之功，沒有還手之力?，F(xiàn)在他們集中兵力防守淮北，絕對不敢輕舉妄動。如果他們膽敢進犯，無異于把牛入虎口，自尋滅亡。而柔然驕縱慣了，以為我們離他們很遠(yuǎn)，鞭長莫及，多年來即麻痹大意。今我們出其不意，攻其不備，大軍突然而至，必驚駭萬分，望風(fēng)而逃。那時，牡馬護群，牝馬戀駒，驅(qū)馳難制，行動遲緩，不得水草，不過數(shù)日則聚而困敝，可一舉全殲。我們一勞永逸，獲長久之利，這個機遇千萬不可錯過。我以前只怕皇上下不了決心，現(xiàn)在皇上主意已定，要干一番大事，你們怎么又出來阻止？你們看問題過于簡單啊，公卿們！”
一席話，說得滿朝文武都不言聲了。就連崔浩的老師——自稱太上老君、被太武帝敕封為“天師”的著名道士寇謙之——也是疑慮重重，問崔浩：“你有把握消滅柔然嗎？”
崔浩信心十足地用“激將法”說：“一定能夠消滅。只是擔(dān)心眾將領(lǐng)前瞻后顧，畏葸不前，不能乘勝深入，難獲全勝?！?/span>
太武帝聞言，對大臣們說：“吾意已決。我相信伯淵的話！”當(dāng)即下令：“臨陣不前，貪生怕死者斬！”
一場激辯結(jié)束了，太武帝非常高興，親自率軍由東道趨黑山，會攻柔然。果然柔然卒不及防，聞魏軍襲來，潰不成軍，民畜遍野，驚懼奔散。柔然可汗紇升蓋無心戀戰(zhàn)，驚慌失措，燒毀廬舍，向西逃跑了。其弟匹黎先前來救援，也大敗而逃，首領(lǐng)數(shù)百人被殺。太武帝率軍乘勢追殺，在東西5000里，南北3000里的地域內(nèi)分兵搜討，俘斬甚眾。原屬柔然的高車諸部趁機倒戈，抄掠柔然，歸附北魏。柔然各部前后降魏者30余萬眾，魏軍繳獲戰(zhàn)馬百余萬匹及大批車輛、兵器、畜產(chǎn)等物資。
這一役，北魏大獲全勝，凱旋而歸。太武帝回到都城平城，宋朝果然沒有出兵，結(jié)果皆如崔浩所料。太武帝加崔浩侍中、特進、撫軍大將軍、左光祿大夫，以賞其謀劃之功。
有詩贊曰：
舌戰(zhàn)群儒排眾議，廟堂勝算藏玄機。
雄師到處柔然滅，敢比諸葛用兵奇！
太延五年(439年)三月，在北魏與北諒之間發(fā)生了一件事，導(dǎo)致兩國關(guān)系驟然緊張。
沮渠牧犍與嫂子李氏通奸，倆人如膠似漆，冷落了武威公主。事情敗露后，武威公主不依不饒，和沮渠牧犍大鬧了一場。為鏟除情敵，李氏和牧犍的姐姐密謀，在武威公主的飯中下毒。武威公主食后面色蠟黃，嘔吐不止，僥幸沒死。太武帝聞后，派人將公主接回治愈，并令沮渠牧犍交出李氏，沮渠牧犍置之不理。太武帝非常生氣，遣使至北涼，又聽說沮渠牧犍逢人便喜滋滋地傳播柔然可汗的妄言：“去年魏帝被我打敗了，國威不能復(fù)振。”太武帝又派尚書賀多羅出使涼州，觀察虛實。賀多羅返回平城后，說牧犍外修臣禮，內(nèi)實悖逆，確實居心叵測。
太武帝探明北諒對稱藩確實懷有二心，便決定伐諒，并問計于崔浩。
崔浩分析說：“牧犍野心已經(jīng)暴露，不可不誅。我軍往年北伐，雖不能說每戰(zhàn)必勝，但也沒有什么大的損失，出征的軍馬約三十萬匹，在途死傷不滿八千。即使不作戰(zhàn)，平時老死病死的，也不少于萬匹，所以這是很正常的。而敵人夸大我們的損失，制造謠言，說我們傷了元氣，不能復(fù)振。今正好將計就計，按照他們說的，麻痹他們，讓他們想不到我們突然而至，打他個措手不及，然后甕中捉鱉，一舉全殲！”
太武帝又問此次出兵能否制勝？崔浩說：“牧犍兵力劣弱，且兄弟之間驕恣爭權(quán)，相互殘殺，民心離解。加上近年天災(zāi)地變都發(fā)生在秦涼，這皆為亡國之兆。伐必勝！”
太武帝聽了非常高興，說：“好，卿之所言，正合吾意?！庇终偌撼歼M一步商討。
不料，弘農(nóng)王奚斤等三十余人反對出兵，說北諒牧犍承襲父職，作為西邊的一個藩國已有多年了。雖然其心不甘于稱臣，但目前沒有什么大的罪過，宜采取安撫籠絡(luò)的辦法。我們連年征戰(zhàn)，兵疲馬憊，應(yīng)做小的休整。再者說了，北諒都是不毛之地，寸草不生，大軍既到，不得久停。他們聽到我軍到來，必然壁壘堅守，城池攻不下來，搶東西野地里又一無所有，到時候進退維谷，后果不堪設(shè)想。因此，攻打北諒得不償失。
太武帝把崔浩的話和盤托出來，告之群臣，群臣相覷無言，只是王顧左右而言他，強辯客觀理由，說那里沒有水草，云云。
尚書李順因在征夏伐柔然時表現(xiàn)出色，深得太武帝賞識，曾作為太武帝的特使12次出使北諒，是個地地道道的“北諒?fù)ā?，在北諒問題上也最有發(fā)言權(quán)。
當(dāng)太武帝征詢他的意見時，他卻說：“自溫圉河以西，一直到姑臧城南，天梯山上冬有積雪，深一丈余，至春夏消融，雪水匯成河流，當(dāng)?shù)乩习傩找愿裙?。北諒人聽到我們軍隊來了，必然會決口放水。渠水放盡了，必然赤地百里，干旱無草，軍馬不能久留，怎能行軍作戰(zhàn)？”
以前，李順每次出使回來，都講些北諒的不好處，這次太武帝聽他說得情況與以前不一樣，不免心生疑竇。
原來，李順在出使涼州時，涼王沮渠蒙遜時有傲慢之語，唯恐李順報告朝廷，所以多次以重金賄賂他。李順本是個貪財?shù)娜?，拿人錢財，替人消災(zāi)。這次，見太武帝攻打北諒的決心很大，他便編造了這一通危言聳聽的謊話，隱瞞了實情。崔浩聽說了他受賄的事，曾向太武帝檢舉過。但其時李順正受到寵信，太武帝認(rèn)為崔浩是爭風(fēng)吃醋，并不相信。
太武帝用遲疑的目光望著崔浩，再次征求崔浩的看法。崔浩聽李順之言漏洞百出，斷定他是在說謊蠱惑人心，便引經(jīng)據(jù)典戳穿他的謊言：“《漢書·地理志》寫得明白：‘涼州之畜，為天下饒?！瘺鲋菔翘煜伦罡火埖牡胤?。如果那里沒有水草，老百姓怎么畜牧？再說，漢朝總不會在一個缺水少草的荒涼之地修筑城郭，設(shè)立郡縣吧？還有，如果真像你說的那樣干旱，雪水融化下來，也只能是浸潤一下塵土，怎么會成為河流溝渠，溉灌數(shù)百萬頃田地呢？這話純粹是糊弄人的，不可信?！?/span>
李順聽了，驚出一身冷汗，又故作鎮(zhèn)靜詭辯說：“耳聞不如眼見。這是我親眼看到的，難道還會有假嗎？你一介書生有什么資格和我爭論？”
此時，崔浩再也忍耐不住了，正色說：“你接受了人家的財物，當(dāng)然要替人家說話了！秀才不出門，全知天下事。你以為我沒看見就可以受你的蒙蔽嗎？”
太武帝聽到這里，聲色俱厲地斥責(zé)李順等人，群臣這才不敢再說什么，唯唯諾諾。
拿下姑臧后，太武帝見此地水草豐盛，由此才知曉李順是個奸臣，十分痛恨，下令處死李順。他對崔浩說：“你說過的話現(xiàn)在果然應(yīng)驗了，當(dāng)初我差點上了李順的當(dāng)！”崔浩說：“臣在您面前說話不敢不實，向來如此?！本旁?，沮渠牧犍的侄子沮渠萬年率部投降，姑臧城潰，沮渠牧犍見大勢已去，率文武5000人出降。
戰(zhàn)事的進展與崔浩所預(yù)料的完全一樣，由是太武帝對崔浩更是信服有加，視為當(dāng)朝諸葛孔明。為了慶祝勝利，太武帝舉行了盛大宴會，席間，他牽著崔浩的手對一些外國使臣說：“你們所說的崔公，就是他??！才略之莢，當(dāng)世無比。我做事可與否都要先征求他的意見，成敗皆由他來判定。如果當(dāng)初前秦苻堅等帝王遇到他這樣的能臣，國家也不會滅亡?。 庇洲D(zhuǎn)身訓(xùn)導(dǎo)群臣說：“之前你們這些人都說我聽從伯淵的計謀是荒謬的，現(xiàn)在怎么樣？你們一個個在敵人面前膽小如鼠，簡直都是廢物！事實證明，自以為常勝的人，開始都覺得比別人高明得很，等到最后，才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，差的不是一星半點兒！今后凡軍國大計，卿等所不能決，都得先向崔浩咨詢，然后施行。”于是，擢升崔浩為司徒，位列三公。
北諒滅亡以后，接著，魏軍又攻克張掖、樂都、酒泉等地，至此，北魏統(tǒng)一了中國北方，西晉末年以來歷時135年的十六國時期結(jié)束，中國歷史正式進入了南北朝時代。
有詩贊曰：
崔郎有識亦有膽，戳破謊言辨內(nèi)奸。
出奇制勝驅(qū)龍虎，攻破北諒奏凱旋！
太平真君六年(445年)九月，關(guān)中一帶爆發(fā)了以盧水胡人（匈奴的一支）蓋吳為首的民眾暴動，以反抗拓跋貴族的殘酷壓迫和軍事征服。太平真君七年(446年)正月，太武帝至東雍州(治今山西臨汾)，攻打義軍首領(lǐng)薛永宗所部。
戰(zhàn)前，太武帝問崔浩：“今天可否出擊？”
崔浩說：“薛永宗不知道陛下親自來剿，思想上、軍事上都沒有防備。今日北風(fēng)迅疾，宜急擊之，須臾便可將敵人粉碎。如果等到明日，恐其見我官軍盛大，必定連夜逃遁?！?/span>
太武帝采納了他的話，率軍把東雍州團團圍住。薛永宗果然沒有防備，驚慌失措，奮力殺出城壘，與家人皆投汾水而死，魏軍大獲全勝。
聽說蓋吳在長安以北，太武帝認(rèn)為渭北之地?zé)o谷草，打算渡過渭南，循渭水西進。他問計于崔浩：“蓋吳在長安北九十里，渭北地空，谷草不備。我想渡渭南西行，怎么樣？”
崔浩說：“蓋吳大營離這里六十里，為賊魁所在。擊蛇之法，當(dāng)須破頭，頭破則尾豈能復(fù)動？應(yīng)該乘勢先擊蓋吳?，F(xiàn)在我軍前往，一日便到。蕩平蓋吳之后，回師再向長安，亦一日而至。短短一日之內(nèi)，不會有什么損傷。我認(rèn)為應(yīng)該從北道進發(fā)。如果走南道，則蓋吳會進入北山，占據(jù)有利地形，很難攻破?！?/span>
這次太武帝沒有聽從崔浩的話，執(zhí)意沿渭水南岸西進，抵達戲水(今陜西臨潼東北)。蓋吳得到消息，果然散入北地山中，魏軍一無所獲。太武帝悔不該不聽崔浩之言，錯過了一個重創(chuàng)敵人的大好時機，嗟嘆不已。
太武帝到長安以后，發(fā)現(xiàn)一佛寺中藏有許多兵器，怒不可遏，便懷疑僧侶與蓋吳通謀作亂，下令將佛寺中的僧侶全部殺死。在清理寺院財產(chǎn)時，又發(fā)現(xiàn)許多釀酒器具及州郡牧守、富商豪紳寄存的大量財物；同時，還搜出僧侶藏匿婦女以恣淫樂的地下窟室。
太武帝初年，崔浩曾受到同僚的排擠，回到武城家中賦閑。期間，他結(jié)識了道士寇謙之，潛心學(xué)道。他原本就對玄象陰陽十分精通，聽了寇謙之的傳道，更加篤信道教，達到癡迷的程度。而他的妻郭氏與之相反，敬好釋典，是個虔誠的佛教徒，時時讀誦佛經(jīng)。崔浩認(rèn)為唯有土生土長的道教才是正宗，而佛教是“胡教”，也就是我們今天說的“洋教”，因此對其深惡痛絕。他多次規(guī)勸妻子改信道教，妻子不停，他一怒之下，將家中的佛經(jīng)取而焚之，把紙灰傾于茅廁中。后來，他被太武帝重新召回錄用，并漸受恩寵。在崔浩的影響下，太武帝也信奉道教，成為忠實的道教徒，自稱太平真君，甚至把年號也改為太平真君。為了統(tǒng)一北方，鞏固在中原的地位，北魏實行全民皆兵。太武帝認(rèn)為那些和尚尼姑不勞而食，不但為國家創(chuàng)造不了財富，還要免除租稅、徭役，實為國家一大禍害，所以下詔凡是五十歲以下的沙門一律還俗服兵役；上自王公，下至庶人，一概禁止私養(yǎng)沙門，并限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門。
崔浩本來就崇道抑佛，此時見太武帝動怒，便趁機火上澆油，不斷向太武帝灌輸唯有道教才是立國之本的理念，勸太武帝滅佛興道，殺盡天下僧侶，焚毀全部佛經(jīng)、佛像，徹底鏟除佛教的影響。太武帝聽信崔浩的話，下令在全國滅佛。滅佛政策相當(dāng)苛虐殘忍：把長安的沙門全部殺掉，全國的所有經(jīng)像全部焚毀。一時之間，舉國上下，風(fēng)聲鶴唳。
崇信佛教的監(jiān)國太子拓跋晃對這種殘酷的屠殺和鎮(zhèn)壓十分不滿，再三上表，勸阻太武帝滅佛。太武帝根本聽不進去，依舊對佛門誅除不赦。見太武帝不納其言，拓跋晃便把廢佛詔書扣壓下來，遲遲不予宣布，故意留出時間和機會，讓遠(yuǎn)近的沙門聞訊逃匿，這樣大批佛經(jīng)、佛像亦得以密藏。然而魏國境內(nèi)的寺院塔廟卻無一幸免于難，佛像被搗毀，佛經(jīng)被焚燼，寺廟被洗劫一空，慘不忍睹。這就是史上有名的“太武法難”。拓跋晃把滿腔悲憤都集中在崔浩身上，對崔浩恨之入骨。
鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，誅滅佛法，這是崔浩一生中最不光彩的一筆。如果說平叛義軍是維護北魏政權(quán)和社會穩(wěn)定的需要情有可原的話，那么，殘酷的“滅佛”行為就不可寬恕了。“太武法難”名義上看起來是太武帝發(fā)動的，實際上崔浩起了決定性作用。這不僅僅是對佛教文化的圍剿，更是封建統(tǒng)治階級意識形態(tài)領(lǐng)域的一場嚴(yán)重的政治斗爭。由于崔浩與以太子拓跋晃為首的鮮卑貴族久有間隙，他極力鼓動太武帝滅佛的真正目的是以毀滅佛教的名譽來打擊異己力量，這雖然鞏固了他的政治勢力，也因此得罪了大批信奉佛教的鮮卑貴族，為自己埋下了禍根。廢佛后，崔浩變得更加專橫跋扈，濫用權(quán)勢，以致許多人到太武帝那里進讒言，太武帝漸漸對崔浩疏遠(yuǎn)。終于，崔浩失寵，一顆政治明星的光環(huán)漸漸黯淡下去。
詩曰：
滅佛殘忍失人心，血雨腥風(fēng)鑄冤魂。
千秋毀譽在一旦，多行不義埋禍根。
崔浩作為道武、明元、太武三朝元老，功勛卓著，聲望超過他的父親，成為最受皇帝寵信和地位最高的漢人。尤其是太武帝拓跋燾，對崔浩不僅僅是君臣之間的信任，而且像朋友一般親近。他不拘君臣大禮，甚至有時親自屈尊到崔浩家中請教問題。有時皇上突然來了，崔浩措手不及，倉促之間來不及制作精美的食品，就拿出家常菜肴招待，太武帝亦毫不責(zé)怪，總是高高興興拿起來就吃。崔浩進宮見駕，地點也不限于朝堂，可以隨便出入于皇帝臥室。這種超乎尋常的君臣關(guān)系史上罕見。
木秀于林，風(fēng)必摧之。太武帝對崔浩越寵信，一些人對他就越嫉恨。特別是鮮卑貴族不能容忍漢人來分享權(quán)力，同自己平起平坐，何況崔浩依然超越他們，簡直就是皇上第二了！對于皇帝寵信的漢人，他們千方百計加以排擠打擊。崔浩理所當(dāng)然成了鮮卑貴族攻擊的主要目標(biāo)。
崔浩對面臨的殺頭之禍全然不知，不但不知退避，反而公然和鮮卑貴族分庭抗禮，在明哲保身方面確不如他的父親崔宏。崔宏多年侍奉在皇帝左右，深知“傍君如傍虎”的道理，特別是他先后在前秦、后燕和北魏為仕，接觸的都是少數(shù)民族君王，知道他們的文化、習(xí)性與漢族大不一樣，暴怒無常，因此處處慎言慎行，用儒家的“溫良恭儉讓”保護自身。而崔浩就不行了，他有時說話很尖刻，甚至連太子也不放在眼里。一次，崔浩推薦出冀、定、相、幽、并五州郡守人選，太子拓跋晃對這個人事安排不同意，崔浩卻固執(zhí)己見，最終把他推薦的人派出去任職。這樣又得罪了太子，拓跋晃對他積怨愈深。
針對鮮卑貴族不講倫理道德、僭越禮制的混亂現(xiàn)象，崔浩還企圖用儒家傳統(tǒng)思想來改造他們，按照漢族士族的門閥等級觀念規(guī)定鮮卑氏族的尊卑高下。這又引起一些人的不滿，抵制情緒很大。他的表弟、高門士族盧玄也覺得這樣會傷害一些鮮卑貴族的自尊和利益，勸阻他“宜加三思”，不要貿(mào)然行事。但崔浩不聽，一意孤行，從而得罪了眾多的鮮卑貴族，為以后招致血光之災(zāi)埋下了禍根。當(dāng)時，一些大臣都預(yù)感到崔浩要大禍臨頭了。
于是，那些鮮卑貴族暗中窺伺，隨時找他的岔子，為彈劾他搜集材料，羅列罪狀。崔浩之弟崔恬的女婿王慧龍是太原大族，世代遺傳齇鼻（即酒糟鼻），在江東被稱為“齇王”。不知道崔浩為什么非常欣賞王慧龍的齇鼻，說：“的確是王家男兒，真是貴種！”又多次在朝中鮮卑諸公面前稱贊王慧龍長得如何如何俊美。這本來是一句無關(guān)緊要的閑話，可是卻為其政敵抓住了把柄，大做文章。司徒長孫嵩本來對崔氏父子就有成見，聽崔浩贊揚王慧龍，認(rèn)為王慧龍是從南方歸降的，崔浩嘆服南人，即是有嘲諷鄙視鮮卑人的意思，于是向太武帝告了一狀。太武帝大怒，把崔浩嚴(yán)加訓(xùn)斥，嚇得崔浩脫帽叩頭，狠狠自責(zé)了一番才得到寬恕。其實，我們至今也不明白，一個酒糟鼻子究竟美在什么地方？崔浩信口開河，真是自取其禍！
這些，都是崔浩失寵的伏筆，所謂“欲加之罪，何患無辭”。導(dǎo)致崔浩掉腦袋的直接原因還是《國史》事件。
太延五年(439年)十二月，太武帝命崔浩負(fù)責(zé)續(xù)修國史。崔浩作為主編，在整個編修過程中親自動筆并不多，只是對全書做了“損益褒貶，折中潤色”的綜合整理工作。續(xù)史完成后，名曰《國記》。參與其事的著作令史閔湛、郗標(biāo)本是巧言令色、溜須拍馬之徒，他們?yōu)榱擞懞么藓疲ㄗh把《國記》連同崔浩所注的《五經(jīng)》刊刻在石碑上，以彰后人。崔浩沒有多加考慮，采納了他們的建議，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)工作的太子拓跋晃也表示同意。于是，在都城繁華處營造了一個刻有《國書》和《五經(jīng)注》的碑林。碑林規(guī)模很大，方圓一百三十步，用工三百多萬才告完成。由于《國記》秉筆直書，沒有“為尊者諱”，盡述拓跋氏的歷史，詳備而無所避諱，其中敘述了拓跋氏一些鮮為人知的不太光彩的早期歷史。而石碑樹立在通衢大路旁，引起過往行人議論。鮮卑貴族看到后，無不憤怒，先后到太武帝前告狀，指控崔浩有意曝?fù)P國惡，抖摟皇帝的家丑，犯下彌天大罪。太武帝怒不可遏，命令立即逮捕崔浩及秘書郎吏，審查其罪狀。
由于事關(guān)重大，太武帝親自審訊，質(zhì)問說：“崔浩，我待你不薄，緣何你卻辱沒我的祖宗八代？”崔浩惶惑不能應(yīng)對，只是說具體編撰國史的是閔湛、郗標(biāo)，建立碑林是請示太子同意的。太武帝詢問太子拓跋晃究竟是怎么回事？拓跋晃本來就對崔浩嫉恨，當(dāng)然不會承認(rèn)。太武帝更加惱怒，判崔浩斬刑。
就這樣，直到臨死，這個一生機敏、號稱諸葛亮的崔浩對自己所犯何罪，也沒弄明白。
太平真君十一年六月己亥(公元450年7月5日)，太武帝誅殺崔浩，腰斬棄市。在押送刑場行刑途中，崔浩身帶重枷，蓬頭散發(fā)，鏗鏘而行。幾十名行刑劊子一邊厲聲呵斥，一邊往他身上撒尿，崔浩兩眼無光，痛苦地“嗷嗷”直叫，過往行人聽得真真切切，軍民見者，無不垂淚。崔浩遭受的污辱，為幾千年文士功臣所罕見。與崔浩同時受誅的，還有閔湛、郗標(biāo)以下多人，清河崔氏同族無論遠(yuǎn)近，連同姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族，滿門抄斬。
這次事件，史稱“國史之獄”。
有人說，這是崔浩持才傲物的必然結(jié)果；也有人說，這是崔浩滅佛的報應(yīng)。究為何因，留與后人深思。
有詩嘆曰：
文韜武略知興亡，經(jīng)天緯地曉陰陽。
百密一疏九族滅，遺恨青山哭忠良！
崔浩獲罪，株連九族，崔氏族人被殺的被殺，藏匿的藏匿，僥幸逃跑的逃跑，還有的為避禍改姓埋名。現(xiàn)在，故城縣建國鎮(zhèn)一王姓中醫(yī)的族譜，即前半部分姓崔，后半部分姓王，便是這段歷史的佐證。
經(jīng)過這一場變故，崔氏家族大傷元氣，其故里崔家廟風(fēng)光不再，宗祠房屋傾圮，田園荒蕪，人口驟減，幸存者并入附近的關(guān)廟、劉廟、趙廟等村莊，崔家廟這個顯赫一時的村莊漸漸消失，后人甚至淡忘了這個名字。由于行政區(qū)域的變化，崔氏父子的事跡鮮為人知，許多故城人甚至不知自己家鄉(xiāng)還出現(xiàn)過如此杰出的人物。值得慶幸的是，現(xiàn)在故城縣還生活著崔宏的后裔，他們津津樂道自己的祖先，引以為榮。今關(guān)廟村東南里許的關(guān)廟小學(xué)即建于“崔家花園”舊址上。崔家花園于平地隆起一土崗，狀似龜形，故又俗稱“王八崗子”。登臨此處，四目曠達，可以俯瞰四野，仰觀星月，發(fā)思古之幽情，念崔氏之顯赫！
俱往矣！運河悠悠，往事如煙。崔宏以其卓越的才學(xué)為北魏少數(shù)民族政權(quán)服務(wù)，為促使北魏統(tǒng)治者接受先進的中原文化，促進民族融合做出了積極的貢獻；崔浩作為統(tǒng)一戰(zhàn)爭的謀主，輔佐了北魏王朝三代帝王，參與重大的軍事決策，多謀善斷，算無遺策，屢建功勛，在北魏統(tǒng)一中國北方的一系列戰(zhàn)爭中起了重要作用，后人稱其為“南北朝第一流軍事謀略家”。這種父子同朝為臣，同為開國元勛的雙子星座在歷史上是很少見的。
這當(dāng)是故城人民的驕傲和自豪。
