上篇說到薛濤墳，今天來說雪濤井。
原來薛濤井這個(gè)地方，據(jù)《四川通志》記載，舊名叫“玉女津”。左面是水碼頭，右面是清水池塘，地下水脈與錦江相連。因?yàn)樘恋资怯啥鄬由呈瘶?gòu)成，所以塘水清冽，澄澈照人。明代蜀藩指定每年三月三日在此取水，仿效當(dāng)年薛濤在浣花溪制造浣花箋的辦法，制作24幅貢紙，選16幅貢納給朝廷。
年復(fù)年年，月久年深，錦江有時(shí)水漲水消，殃及池塘和附近農(nóng)田，因此又在塘前建“回瀾塔”，塘后建“雷神廟”，以鎮(zhèn)水怪。明代末期，朝政日衰，貢紙的事務(wù)也早已荒廢了，這清水池塘也因歷年變遷，漸漸地縮小成為了井的模樣，僅供當(dāng)?shù)刈羧∷褂昧?。大家為了稱呼方便，約定俗成，就這樣把這里叫成了“薛濤井”。井的旁邊就是滔滔錦江，四周田疇縱橫、樹影婆娑、云霧叆叇。明末之時(shí)，就已經(jīng)成了名勝，供人游覽之地——曹學(xué)銓《蜀中名勝記》就有記載。不過并沒有薛濤在此浣箋的說法。一直到清代康熙六年丁未，成都知府冀應(yīng)熊手書“薛濤井”三字，并刻立了石碑，作為正式的地名標(biāo)識(shí)。這樣一來，就引起了許多詞人墨客對(duì)薛濤的幽思懷想。
又過了百多年，到了乾隆六十年乙卯，清朝的翰林院編修，由侍御署成都學(xué)使周厚轅來到成都，先在杜甫草堂、武侯祠題寫之后，又來到薛濤井旁，雅興盎然、浮想聯(lián)翩。他推斷薛濤井水既可汲來制箋，那么薛濤應(yīng)該就住在此地。于是即興手書了唐代詩人王建《贈(zèng)薛濤詩》：“萬里橋邊女校書，枇杷巷里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”他又自己另外寫了首《薛濤井詩》——詩文因風(fēng)化剝蝕實(shí)難辨認(rèn)。然后將兩首詩刻石附立“薛濤井”兩旁，并修建成了牌坊的形式。這就是現(xiàn)存的“薛濤井牌坊”了。
有了薛濤墓、井，自然可以引人入勝，可是卻不能令人流連忘返。后來到了清朝嘉靖十九年甲戊，四川布政使方積、成都知府李堯楝，除了培修薛濤井而外，在井碑的對(duì)面修建了吟詩樓、浣箋亭——其實(shí)吟詩樓和浣箋亭是薛濤生前興建在碧雞坊和浣花溪的。當(dāng)時(shí)在這里修建樓、亭，并用古時(shí)的名字，就儼然像是薛濤曾經(jīng)在此汲水浣箋、吟詩詠懷了；又因?yàn)槎荚阱\江邊，又建了一座“濯錦樓”以作陪襯，兼作官民的游覽和宴客的場(chǎng)所。
到了咸豐四年甲寅，時(shí)任成都學(xué)使的何紹基與蜀中名士張懷溥、張懷泗兄弟，大發(fā)思古之幽情，為“薛濤井”撰寫詩聯(lián)題詠，懸掛樓亭各處。特別是何紹基用雞毫?xí)}吟詩樓的“花箋茗蝦香千栽；云影波光活一樓”的名聯(lián)，字簡(jiǎn)詞新，意味深長(zhǎng)，一時(shí)爭(zhēng)相傳誦，這樣就更增加了游人和過客對(duì)薛濤的懷念和對(duì)這處名勝的雅興了。經(jīng)過咸豐、同治以后，這些建筑漸次朽岌。直到光緒十二年丙戍，四川總督劉秉章約集蜀中士紳伍肇齡、羅應(yīng)毓、馬長(zhǎng)卿等，以原修之回瀾塔毀壞的名義，動(dòng)議并募捐在井旁建造崇麗閣，取晉人左思《蜀都賦》中“既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”的意思，以壯觀瞻。這次的工程，規(guī)模大，募款多，所以搞得雕梁畫棟，飛檐重閣，設(shè)計(jì)精奇，建筑宏偉；既可望江睹景，又可登樓抒懷，所以就俗稱為“望江樓”了。同時(shí)又培修了濯錦樓，并由名流雅士撰寫了詩、聯(lián)，刻懸在各處樓亭上，真是勝景空前。到光緒二十四年戊戍，又再次募款培修了吟詩樓、浣箋亭，新建了五云仙館、泉香榭、流杯池，以增景色。至光緒二十九年癸卯又修清穞室，并請(qǐng)江右馮協(xié)中畫了薛濤像，由華陽羅湘刻為石刻豎立于清穞室中；在室前建了個(gè)小牌坊，上題“枇杷門巷”。就是把薛濤在萬里橋邊的住處名字搬來，再配上“古井冷斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷；大江橫曲檻，占一樓煙月，要平分工部草堂”的聯(lián)文。這下好了，仿佛薛濤真是在這里住過，而且詩書制箋一生的活動(dòng)，都像是在這里了。從那時(shí)起，望江樓公園以薛濤為中心的建筑景觀的規(guī)模就這樣形成了。
自從崇麗閣建成以后，茶社飯莊興旺發(fā)達(dá)，往來行人路客，城內(nèi)各色人等，都喜歡到這里來郊游宴會(huì)，經(jīng)常成為人們踏青賞春的絕佳去處。在光緒年間，題吟之風(fēng)十分盛行，比如江津的鐘云舫、劍州的李榕、華陽洪錫爵、長(zhǎng)州顧復(fù)初等等，為崇麗閣和各處的樓臺(tái)亭榭撰寫的長(zhǎng)文名聯(lián)，都在這里刊刻并懸掛出來，供游人欣賞、品評(píng)。另外，這里江邊曾是東下的水碼頭，接風(fēng)餞別，游覽江樓，更添情懷，因而日趨繁華，游人絡(luò)繹不絕。每年的端午節(jié)，濯錦江上龍舟競(jìng)渡，岸上觀者如云，樓前萬眾歡騰，鄰近的各州縣也來赴會(huì)，其盛況蔚為壯觀。可以說，因?yàn)槌琨愰w、吟詩樓、濯錦樓都可以登樓望江，于是約定俗成，就把這一段地區(qū)總稱為“望江樓”了，有些詩詞里也簡(jiǎn)稱為“江樓”。
歷代各階層人民如此懷念薛濤，不是沒有原因的。
唐代女詩人薛濤，出生貧寒，而才華出眾，在成都度過了她的一生，和當(dāng)時(shí)的名人元稹、白居易、牛僧儒、令狐楚、裴度、嚴(yán)綬、張籍、杜牧、劉禹錫等等這些文豪，盡相唱和，寫了大量詩篇，其中有不少是歌頌祖國美好山河、關(guān)切勞動(dòng)人民疾苦的佳作，對(duì)中唐文化的發(fā)展起到了一定的作用。雪濤的《洪度集》以及她創(chuàng)制的“浣花箋”——雪濤箋，一直流傳至今，影響深遠(yuǎn)。她在萬里橋邊、浣花溪畔、碧雞坊舍活動(dòng)過的舊址，蹤跡早已杳不可尋。因此，為了紀(jì)念女詩人雪濤，由墳到井，建造與她有關(guān)的樓臺(tái)亭榭，從而把望江樓臆定為她的故居，還開辟成了廣大人民休息娛樂的旅游勝地。我相信，雪濤如果泉下有知，一定是含笑贊賞不已的哦！
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
