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編輯｜黃晶

生命力就是創(chuàng)造愛情的最大能力

愛情是一種積極的，而不是消極的情緒。一般來說可以用另一個(gè)說法來表達(dá)，即愛情首先是給而不是得。

什么是“給”？

這個(gè)問題看起來似乎很容易，實(shí)際上卻有雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個(gè)還沒有超越接受、利用或者貪婪階段的人對(duì)“給”的理解就是這樣。

有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，我才能體驗(yàn)我的力量、富裕、活力。體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿了歡樂。我感覺到自己生氣勃勃，因而欣喜萬分。

“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^“給”表現(xiàn)了我的生命力。

一個(gè)人究竟能給予別人什么呢？他可以把他擁有的最寶貴的東西——他的生命給予別人。他要把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識(shí)、幽默和悲傷——簡(jiǎn)而言之，一切在他身上有生命力的東西。通過他的給，他豐富了他人，同時(shí)提高了自己的生命感，也提高了對(duì)方的生命感。因此他的給也包括了使接受者也成為一個(gè)給的人。在給的行為中誕生了新的東西，雙方都會(huì)感謝這新的力量。這一點(diǎn)表現(xiàn)在愛情上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。

缺乏積極關(guān)心的行為，不是愛情

如果有一個(gè)母親拒絕給孩子喂食、洗澡和關(guān)心他身體的舒適，那么無論這位母親如何強(qiáng)調(diào)她對(duì)孩子的愛，也不會(huì)有人相信她。但如果她關(guān)心孩子，她的愛就令人可信了。對(duì)動(dòng)物和植物的愛亦是如此。如果有一位婦女說她很愛花，卻忘記澆花，我們就不會(huì)相信她說的話。愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情。

今天人們常常把責(zé)任心理解為是義務(wù)，是外部強(qiáng)加的。但是責(zé)任心一詞的本來意義是一件完全自覺的行動(dòng)，是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的愿望的答復(fù)。“有責(zé)任”意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些愿望給予回答。

尊重別人不是懼怕對(duì)方。尊重這個(gè)詞的出處就是有能力實(shí)事求是地正視對(duì)方和認(rèn)識(shí)他獨(dú)有的個(gè)性。尊重就是要努力地使對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，尊重決無剝削之意。

我希望一個(gè)被我愛的人以他自己的方式和為了自己去成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于我。如果我愛他人，我應(yīng)該接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象。只有當(dāng)我自己達(dá)到獨(dú)立，在沒有外援的情況下獨(dú)立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對(duì)方才成為可能。

人們只有認(rèn)識(shí)對(duì)方、了解對(duì)方才能尊重對(duì)方。如果不以了解為基礎(chǔ)，關(guān)心和責(zé)任心都會(huì)是盲目的。了解的方式多種多樣。成為愛情要素的了解是要深入事物的內(nèi)部，而不是滿足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把對(duì)自己的興趣退居二位，我才能了解對(duì)方。

只有客觀地認(rèn)識(shí)一個(gè)人

才能在愛中了解他的本質(zhì)

希望同另一個(gè)人結(jié)合以逃避自我孤獨(dú)的監(jiān)禁，同另一個(gè)完全符合人性的愿望有緊密的聯(lián)系，那就是認(rèn)識(shí)“人的秘密”。生命從其純生物的角度來看是一個(gè)奇跡和秘密，而在人的范圍內(nèi)，每個(gè)人對(duì)自己和對(duì)別人都是一個(gè)不可解答的秘密。我們認(rèn)識(shí)自己，但盡管作了一切努力還是不認(rèn)識(shí)自己，我們認(rèn)識(shí)他人，但我們還是不認(rèn)識(shí)他們，因?yàn)槲覀兒退麄兌疾皇且换厥隆?/span>

我們?cè)缴钊胛覀兩纳钐幓蛄硪粋€(gè)人的生命深處，離認(rèn)識(shí)生命的目標(biāo)就越遠(yuǎn)。盡管如此，我們不能阻止這種深入了解人的靈魂的秘密、了解人的核心，即“自我”的愿望將繼續(xù)存在。

有一種可以認(rèn)識(shí)這一秘密的令人絕望的可能性——那就是擁有掌握對(duì)方的全部權(quán)力，利用這種權(quán)力可以隨心所欲地支配他，讓他按照我的意志去感受、去思想，把他變成一樣?xùn)|西，變成我的東西、我的財(cái)產(chǎn)。在這方面最明顯的表現(xiàn)就是施虐淫者的極端作法，施虐淫者要求并能使一個(gè)人受苦，他折磨和迫使那個(gè)人泄露他的秘密。

要求發(fā)現(xiàn)人的秘密是恣意暴行和破壞狂的基本動(dòng)機(jī)。艾薩克·巴比爾很清楚地表達(dá)了這一思想。他摘引俄國(guó)內(nèi)爭(zhēng)時(shí)一位軍官的話，這個(gè)軍官剛剛把他過去的主人踩死。軍官說：“用一顆子彈——我想說——用一顆子彈只能把這個(gè)家伙干掉……開槍是永遠(yuǎn)不能深入他的靈魂，到達(dá)他作為一個(gè)人和有靈魂的地方。但我毫無顧忌，我已經(jīng)不止一次踩死敵人，每次都超過一個(gè)小時(shí)。你知道嗎——我想知道，生命到底是什么，我們天天遇到的生命到底是什么？”

在孩子身上我們經(jīng)常能看到這條通向知識(shí)的捷徑。孩子隨手拿起一樣?xùn)|西，把它弄壞，以便認(rèn)識(shí)這樣?xùn)|西。他抓到一個(gè)蝴蝶，就很殘忍地把翅膀折斷，他要認(rèn)識(shí)蝴蝶，迫使它交出自己的秘密。在這兒，殘暴有一個(gè)較深的動(dòng)機(jī)：那就是希望認(rèn)識(shí)事物和生命的秘密。

愛情是積極深入對(duì)方的表現(xiàn)。在這一過程中，我希望了解秘密的要求通過結(jié)合得到滿足。在結(jié)合的過程中，我認(rèn)識(shí)對(duì)方，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)所有的人，但還是“一無所知”。我對(duì)生命的了解不是通過思想傳導(dǎo)的知識(shí)，而是通過人唯一可以使用的方式——通過人與人的結(jié)合。施虐癖的產(chǎn)生是為了了解秘密，但卻一無所得。只有愛情才能帶給我知識(shí)，在結(jié)合的過程中回答我提出的問題。在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對(duì)方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人 。

即使我們對(duì)自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對(duì)自己是一個(gè)迷，別人對(duì)我們來說也永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)迷。

我必須客觀地去認(rèn)識(shí)對(duì)方和自己，以便使自己能夠看到對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)或者能夠克服幻想，克服我想像中的被歪曲了的他的圖像。我只有客觀地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，我才能在愛中了解他的真正本質(zhì)。

關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí)，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量，單單這股力量就能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

● 本文摘編自弗洛姆的《愛的藝術(shù)》

『 名家公益講座 』

  7月3日徐凱文老師首次開講