《父母規(guī)》中講到“愛子道”時，說：
父愛山，愛而儼，母愛水，愛而慈。
儼與慈，山水映，愛圓滿，子女幸。
“儼”，左邊一個“人”字，右邊一個“嚴(yán)”字，表示莊重端肅的意思。
在《道德經(jīng)》中，老子形容善為道者，其中有一條就說“儼兮，其若客”，意即善為道者有一種品質(zhì)是始終莊重自持，就像去做客一樣。
這一點，其實很多父母都忽視了！
現(xiàn)在，很多家長崇尚與孩子做朋友、稱兄道弟，感覺這樣才親密無間，能與孩子交心。
但這種相處方式最后的結(jié)果，我們都看到了——如今大多數(shù)孩子對父母毫無敬畏心，不但無法無天，還敢動手打罵、甚至殺害父母……
正所謂“名不正言不順，言不順則事不成。”
父母“降尊紆貴”地與孩子做朋友以后，首先要意識到，朋友之間是平等的，通常年齡相仿、閱歷相似、價值觀接近的人才能成為朋友。
所以，你若想和孩子做朋友，那你就只能給孩子提建議，而不能對一個朋友加以管束，因為你自己已經(jīng)放棄這個資格了。
古人說：“父子之嚴(yán)不可狎，骨肉之愛不可簡?！?/span>
就是告誡父母，父子之間不能過分親密，父親要有父親的樣子，否則會顯得不莊重。一旦失了莊重，孩子就容易對父親失去尊敬之心，久而久之就會懈怠父母。
所以，父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
當(dāng)然，這也不是說父母得整天端著架子，不能與孩子親近——儼與慈中間這個“度”，就是為人父母的智慧了。
人莫不愛其子孫，但愛而不知教，猶弗愛也。
玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，為人父母首要的任務(wù)就是引孩子走上正道。若是用了錯誤的方法教育，把自己教育者的角色定位搞反了，那孩子縱是良質(zhì)美玉，最后也不見得能成器。
“父愛山，愛而儼”就是說父親在教育中的角色，更像是寧靜而巍峨的高山，要起到高山仰止的作用，言不輕出，出必有的；行不輕動，動則必力。
平時無事則已，一旦有事，父親那一句“有爸爸在”——就是每個孩子心里最踏實的歸處。
所以，父親對孩子的影響，更重在一個“靜”字的培養(yǎng)上。
父親若是一個好的表率，能養(yǎng)成孩子沉得住氣、靜得下心、耐得住寂寞、經(jīng)得起磨礪的“儼”字品德。那孩子長大以后，遇事就沉穩(wěn)、持重，受人信任。
而且唯有靜得下來的人，內(nèi)心才真正有力量和智慧，才能享受“獨處”，而不會覺得空虛，非得得到處去找樂子、向心外求法。
“母愛水，愛而慈”
這是說母親的愛與父愛如山不同，而是像水一樣有七種品質(zhì)：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
也就是說，居住善于選擇，心靈善于虛靜，待人善于仁愛，言語善于誠信，為政善于治理，辦事善于能動，行動善于適時。
一個好的母親，就像水一樣，能動靈活，溫柔和藹，總是善處下位而不與人爭斗。
這樣如水的品質(zhì)，老子說最接近于道，所以說“上善若水”。
但現(xiàn)在因為大多數(shù)女性也要走出家門、為事業(yè)拼搏，在外面八小時工作時把自己當(dāng)男人用，回到家里想轉(zhuǎn)換頻道變成賢妻良母，的確是有點難度。
但是，母親如果不修水的慈愛柔和，對孩子的教育會產(chǎn)生最直接的影響！
我有一個朋友，他母親非常要強，一直與婆家關(guān)系緊張，最后為了爭一口氣，帶著一兒一女凈身出戶，一開始生活的艱難可想而知。
但這位母親也很厲害，憑著自己一分錢一分錢的積攢，最終把兒女都送入了知名大學(xué)，故事到此本來很圓滿。
但因為她過分強勢，對孩子的保護意識極強，從小培養(yǎng)出了一個和她一模一樣強勢護短的女兒，以及一個十八歲還不能和她分床睡的兒子。
后來，她女兒的婚姻也不太順利，而且與母親一起總是干預(yù)弟弟的夫妻生活和家庭瑣事。而這個高分、英俊的弟弟，雖然事業(yè)有成，但后來非但離了婚，而且還成了雙性戀……
最后，這位母親倒是成功把兒女都留在身邊了，過了幾十年他們仨還是一家三口，但自己兩個孩子的家庭沒有一個是正常的、幸福的！
有時候想想，為什么老天要讓一個家庭是由父親、母親和孩子共同組成的呢？
因為，父親是陽，是山、是靜、是頂天立地，父親的愛母親替代不了。
反過來，母親是陰，是水、是動、是潤物細無聲，母親的作用父親也無法取代。
而父母本來都不是完人，但為了血脈的傳承，我們會自動自覺地?fù)?dān)起責(zé)任：讓自己變得更好，才能讓孩子得到最圓滿的教育！
所謂“一陰一陽謂之道，陰陽沖氣以為和”——中國的文化向來是講究平衡之道的，所以只有“父愛山，愛而儼，母愛水，愛而慈”，才能有“儼與慈，山水映，愛圓滿，子女幸?！?/span>
說一千道一萬，為人父母，就是修煉我們自己！
逯欣心
2019年2月12日，第351篇
