牛老師云：太極拳因何故命名“太極拳”？今世傳之說(shuō)種種。多望文生義，皮相之談。實(shí)因此拳之基本原理分橫豎勁、輕重勁、快慢勁、剛?cè)釀?，?dòng)作于肢體，有左右轉(zhuǎn)，左右斜線形弧線形、環(huán)線形、螺旋線形：一動(dòng)手，一轉(zhuǎn)身，互相往來(lái)，處處周而復(fù)始，萬(wàn)法歸一，循環(huán)不已，生生不息，吻合太極陰陽(yáng)之道，故命名曰“太極”。
二、無(wú)極歌
無(wú)極無(wú)象無(wú)紛拿，
一片神行至道夸；
參透虛無(wú)根蒂固，
渾渾沌沌樂(lè)無(wú)涯。
牛老師云：諸拳諸樁，莫不出于太極：無(wú)極雖無(wú)形無(wú)象，豈可輕視哉？拳術(shù)鍛煉，意氣神至關(guān)重要，舍此三者，拳術(shù)與體操何異。無(wú)極勢(shì)應(yīng)注重神意鍛煉，練時(shí)有頂天立地充溢八荒之神意，行拳才有神韻。
三、太極歌
太極原生無(wú)極中，
混元一氣感斯通；
先天逆運(yùn)隨機(jī)變，
萬(wàn)象包羅《易》理中。
牛老師云：由無(wú)極而太極，乃一氣之變化，此氣出自丹田，沿督逆運(yùn)，自脊以至四肢。此言看似容易，然非數(shù)年純功，精心揣摩，實(shí)難得之，學(xué)者切莫忽視。！
四、“先在心后在身”論
牛老師云：太極拳掤履擠按，以應(yīng)坎離震兌四方。坎北，離南，震東，兌西。采挒肘靠，以合乾坤艮巽四斜方，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。中寓八卦。進(jìn)退顧盼定寓五行，總合十三式。舉人一身而言，乾為首，坤為腹，腰為太極，兩腎為兩儀。此“腰”字，非泛指帶脈所周?chē)?，其居身之中。故太極生兩儀，兩儀生四象，而為手足，四象生八卦，即四肢八節(jié)。此拳力由腰而發(fā)，而兩儀筋，達(dá)于四肢，用心發(fā)也。由四肢八節(jié)，而手而足，此運(yùn)手足法也。故太極拳以身為原動(dòng)，四肢八節(jié)為被動(dòng)。故曰：先在心后在身。
五、太極身法歌
順項(xiàng)貫頂兩膀松
束烈下氣把襠撐；
胃音開(kāi)勁兩捶爭(zhēng)，
五指抓地上彎弓。
六、太極行功歌
舉動(dòng)輕靈神內(nèi)斂，
莫教斷續(xù)一所研；
左宜右有虛實(shí)處，
間上寓下后天還。
牛老師云：太極拳乃一氣流動(dòng)，長(zhǎng)行不息之術(shù)。此氣有隙皆通，微空而至。所謂行氣如九曲珠，無(wú)微不至，能達(dá)四梢，通九竅，順之則行，背之則斷。欲要此氣流行，姿勢(shì)必須松柔，體勢(shì)順乎生理規(guī)律。舉止輕靈，動(dòng)作如云行水流，久久操習(xí)，自然意動(dòng)氣行，隨心所欲。
七、太極神運(yùn)歌
忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng)，
一羽不加至道藏；
手慢手快皆非似同，
四兩撥千運(yùn)化良。
八、太極拳推手歌
掤履擠按四方正，
采挒肘靠斜角成；
乾坤震兌乃八卦，
進(jìn)退顧盼定五行。
九、推手原則歌
至道多歧便亡羊，
真諦得處總無(wú)傷；
輕細(xì)憶微四原則，
初學(xué)老練總應(yīng)當(dāng)。
牛老師云：太極一拳，內(nèi)走五行，外走八卦。此八卦與八卦掌之轉(zhuǎn)圈不同。此八卦呈方形，掤履擠按乃四正方，即南、北、東、西也；采挒肘靠走四隅，即四斜角也，合成為一方八卦形。內(nèi)配進(jìn)退顧盼定，乃五行金木水火土也。
牛老師又云：太極推手有原則，輕細(xì)慢微四字而已。不拘初學(xué)老練，應(yīng)一概奉為金玉，切不可涉視，以致須疏忽。每見(jiàn)世人推手，或如織婦搖輪，漫而無(wú)心；或發(fā)羸夫推車(chē)，莽漢較力，硬而不化。均非太極運(yùn)化之道，學(xué)者應(yīng)力戒之，切莫誤入歧途。
十、太極拳三精歌
西山懸罄頂靈虛，
纏絲轉(zhuǎn)環(huán)螺旋居；
松胯撐襠谷道提，
三精口接不需書(shū)。
牛老師云：太極有三精：頂精、襠精、纏絲精也。頂精之要在于“懸”。頂者，頭頂也。頭為全身之綱領(lǐng)，為拳家之機(jī)樞，道家稱之為上丹田、泥丸宮，即藏神之府，又為練神之庫(kù)。精神貫頂，周身自然輕靈，不為拙力支配，而無(wú)遲滯之患，然貫頂切莫用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血而不能流通尖。
襠精之要在“提”，谷道提，則襠圓，則氣斂，而氣由尾閭上騰，則步靈，則上下相隨。太極之氣，走逆運(yùn)，自丹田發(fā)，沿督而上行，順任而下沉氣海。氣運(yùn)周天之關(guān)健，在提谷道，谷道不提，則氣海泄而無(wú)力。然谷道之提，亦非咬牙切齒，拙力以提。應(yīng)微提，而勢(shì)勢(shì)不忘，久之自然時(shí)時(shí)提起，氣不外泄矣。
纏讓之精在“轉(zhuǎn)”，所謂行氣如九曲珠，無(wú)微不到，運(yùn)勁如百煉剛，何堅(jiān)不催，即纏絲之效也。此勁陳氏太極拳中最講究，其他太極拳亦應(yīng)鍛煉。不然，直來(lái)直往，即失太極之意義。
十一、太極拳交手十法
內(nèi)實(shí)精神，外示安逸；
視之如婦，奪之似虎；
布形候氣；與神俱?。?/p>
捷若騰飛，追形還影；
縱橫往來(lái)，目不及瞬。
以上所聞，乃我?guī)熃淌谔珮O拳時(shí)所論。我?guī)熃烫珮O拳，入手先走架，架熟而后推手。然后分析太極拳勢(shì)之功用。每一勢(shì)，生理上有何功用，氣走何經(jīng)，外練何處，技擊上有何用法。惜乎當(dāng)時(shí)所記甚少。以上所輯，不及其什一。有不當(dāng)處，尚請(qǐng)高明指教。
