知網(wǎng)加急《中小學(xué)教育》22年6月刊
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實(shí)踐研究
劉青 濟(jì)寧市任城區(qū)喻屯第一中心小學(xué) 郵編：272000
摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為小學(xué)道德和法治教育提供豐富的教學(xué)內(nèi)容，從而推動(dòng)傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育的相互碰撞和融合。傳統(tǒng)文化中包含著豐富的教學(xué)資源，將這些資源合理融入到小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中，有利于進(jìn)一步提升實(shí)際教學(xué)效果?；诖?，本文首先分析了我國(guó)小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中存在的問題，然后針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐途徑進(jìn)行了探討，旨在提高小學(xué)道德與法治教學(xué)水平和質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有效策略
小學(xué)道德與法治教育教學(xué)能夠有效促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目的，發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過道德和法治的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹立良好的思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)其心理素質(zhì)的養(yǎng)成。這就需要初中教師積極探索有效的教學(xué)方法，改變以往的教學(xué)觀念，特別是針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行實(shí)踐探究。作為小學(xué)生來(lái)講，他們還沒有對(duì)世界形成正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也活潑好動(dòng)，所以比較難以樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有針對(duì)性的加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，從而進(jìn)一步提升小學(xué)道德和法治的教學(xué)水平和質(zhì)量。
1、小學(xué)道德與法治教育教學(xué)存在的問題
由于受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，導(dǎo)致學(xué)校主要將教育工作作為考試和升學(xué)的途徑，對(duì)語(yǔ)數(shù)外的重視程度較高，卻忽略了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，所以使得“道德與法治”這門課程得不到重視，只是將其當(dāng)作一門輔助課程，而且還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)被其他課程所代替的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正學(xué)習(xí)到“道德與法治”里面的內(nèi)容，此門課程的教學(xué)質(zhì)量也無(wú)法得到保證。
此外，通過對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀的分析，可以發(fā)現(xiàn)存在著教學(xué)方式比較單一的問題，多數(shù)教師在課堂教學(xué)過程中采用的都是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是單一的向?qū)W生灌輸課本中的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正理解和掌握道德與法治方面的知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)興趣和積極性[1]。此外，多數(shù)教師的思想觀念比較落后，對(duì)教材內(nèi)容的重視程度較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只能被動(dòng)接受，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，所以課堂教學(xué)效果得不到可靠保證。
2、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐途徑
2.1深入挖掘教材內(nèi)容，有效整合教材
道德與法治教科書的編排，包含了大量的傳統(tǒng)文化因素，同時(shí)也包含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。由于教學(xué)人數(shù)的限制，所涵蓋的范圍雖大，但內(nèi)容卻不夠深入，因此在講課前必須仔細(xì)研究課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，充分挖掘教材的內(nèi)涵，將教材的資源有效地整合，使其內(nèi)涵得到充分的擴(kuò)展和擴(kuò)展，充分發(fā)揮出中華優(yōu)秀文化的精華。在課堂上，教師不僅要對(duì)課本所講的內(nèi)容有所了解，而且要教授學(xué)生如何獲得材料，并在業(yè)余時(shí)間里收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)；然后再進(jìn)行整理，強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如在講授《我們的節(jié)假日》的課程時(shí)，要將與學(xué)生生活緊密結(jié)合，并在當(dāng)?shù)芈≈嘏e辦的節(jié)慶活動(dòng)中，讓學(xué)生討論、交流這些親身體驗(yàn)的傳統(tǒng)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己去探索和研究，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。同時(shí)，也能使他們更有動(dòng)力地參加各種活動(dòng)。這樣，他們才能在體驗(yàn)到這種體驗(yàn)的過程中，在傳統(tǒng)文化的熏陶和感染下，逐漸形成正確的價(jià)值觀念，進(jìn)而塑造出崇高的品德。
2.2加強(qiáng)生活化教學(xué)實(shí)踐，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
學(xué)生對(duì)與實(shí)際生活關(guān)系密切的教學(xué)內(nèi)容更加敏感，教師要合理地認(rèn)識(shí)和研究教材的內(nèi)容，通過把德育與法制課程結(jié)合起來(lái)，把德育與法制課作為師生與生活交流的橋梁和紐帶，保證學(xué)校的各項(xiàng)教育與教學(xué)工作能夠順暢地進(jìn)行，進(jìn)而規(guī)范學(xué)生的個(gè)人行為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的正確看法，建立良好的價(jià)值觀念。由此可以看出，小學(xué)道德與法治教育既是源于生活，也是為生活服務(wù)的一種教育活動(dòng)，而我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)涵著許多來(lái)自生活和服務(wù)于生活的內(nèi)容，兩者在這一點(diǎn)上具有相通之處。因此，在實(shí)踐中，通過運(yùn)用生活情景進(jìn)行生活化教學(xué)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育和法制中得到有效的融合。
舉例來(lái)說，小學(xué)道德與法治教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》這一課程時(shí)，可以讓學(xué)生說出我國(guó)不同的民族，并帶領(lǐng)學(xué)生了解不同民族存在的不同風(fēng)俗，讓學(xué)生充分掌握不同地域特有的民俗文化，告訴學(xué)生這些民族風(fēng)俗是民族精神的載體，同時(shí)也是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過程中的智慧結(jié)晶。目前，許多小學(xué)生對(duì)這些地方的優(yōu)良習(xí)俗知之甚少，所以在這一部分的教學(xué)中，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容[3]。老師可以在教室里創(chuàng)造一些生動(dòng)的場(chǎng)景，比如讓同學(xué)們表演在自己的家鄉(xiāng)是如何為家中的老人過生日的。
2.3 利用傳統(tǒng)文化故事，深化教學(xué)效果
在具體的教學(xué)過程中，不能把“道德與法治”當(dāng)作比較簡(jiǎn)單的理論科目，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教式教育觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生通過“道德與法治”的學(xué)習(xí)，全面了解和認(rèn)識(shí)我們?nèi)粘Ｉ钪行枰袷氐脑瓌t，告訴學(xué)生社會(huì)需要的人才類型，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除課堂教學(xué)之外，教師還要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視，讓學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用自己掌握的知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后在以后的課堂教學(xué)中針對(duì)學(xué)生存在的不足之處制定教學(xué)要點(diǎn)和重點(diǎn)，合理融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，充當(dāng)他們健康成長(zhǎng)道路上的指路人。比如在學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)第一單元中的《學(xué)會(huì)寬容》這一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解“將相和”的故事，并讓學(xué)生回想自己與同學(xué)和朋友之間發(fā)生的矛盾，幫助他們分析產(chǎn)生矛盾的原因，引導(dǎo)他們消除彼此之間的誤會(huì)，從而讓學(xué)生掌握與同學(xué)和朋友友好相處方式，真正認(rèn)識(shí)到寬容在朋友相處中的關(guān)鍵作用[4]。此外，還可以在具體的實(shí)踐教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)到的知識(shí)約束自己的行為，從而發(fā)揮出道德與法治的教學(xué)成果價(jià)值，有效促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的進(jìn)一步提升。
2.4結(jié)合單元主題，合理設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)
在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，除了在基礎(chǔ)教學(xué)中切實(shí)貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，還應(yīng)積極開展以傳統(tǒng)文化為主體的文化活動(dòng)，促進(jìn)和道德與法治教育的有機(jī)結(jié)合?；顒?dòng)的開展方式多種多樣，一是組織一次以德育為主題的讀書活動(dòng)，讓學(xué)生參加讀書活動(dòng)，然后引導(dǎo)學(xué)生講出自己得到的感悟。小學(xué)道德與法治教師可以充分結(jié)合不同的單元教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)出不同的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)過程中感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，當(dāng)課堂教學(xué)工作結(jié)束之后，還可以為學(xué)生布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生為父母洗腳，幫助父母打掃衛(wèi)生等。同時(shí)，也可以安排同學(xué)們進(jìn)行民俗文化相關(guān)的活動(dòng)，例如，在各種傳統(tǒng)節(jié)日中，安排同學(xué)們參與表演；通過歌唱、跳舞、團(tuán)體活動(dòng)，讓同學(xué)們體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，了解這些節(jié)日的起源和發(fā)展，并帶入文化背景，體會(huì)古代勞動(dòng)人民的智慧與艱辛，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，對(duì)于小學(xué)教師來(lái)說，需要不斷加強(qiáng)對(duì)道德與法治教學(xué)的重視程度，并從一個(gè)嶄新的視角來(lái)審視道德和法制教學(xué)工作，確保在尊重學(xué)生的主體性的前提下，轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，進(jìn)一步增加課堂教學(xué)的趣味性。
參考文獻(xiàn)：
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[3]陳樂. 淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 新教師, 2022(4):2.
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