何成剛
我們先看一位歷史學(xué)員關(guān)于《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》的課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：
1.知識(shí)與能力
知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)；了解孔子、孟子與荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)；認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的原因及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的重要影響；提高學(xué)生閱讀材料和分析歷史問(wèn)題的能力。
2.過(guò)程與方法
觀看孔子教授學(xué)生的動(dòng)畫(huà)片，了解孔子的基本思想和人生觀點(diǎn)。通過(guò)相關(guān)的寓言和成語(yǔ)故事來(lái)了解道家、法家和墨家的主要觀點(diǎn)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。采取比較和啟發(fā)式教學(xué)等方法來(lái)理解四家學(xué)說(shuō)的特色和觀點(diǎn)。讓學(xué)生運(yùn)用諸子百家的觀點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使學(xué)生積極參與整個(gè)思考過(guò)程，用爭(zhēng)鳴來(lái)理解爭(zhēng)鳴
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
在多元的思想中，感受諸子百家為人類思想寶庫(kù)所作出的卓越貢獻(xiàn)，體會(huì)人類優(yōu)秀思想對(duì)后世惠澤千年的影響；感受先代哲人關(guān)于做人、處世和立國(guó)的智慧。
從高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”課程內(nèi)容論述的角度看，這位歷史老師關(guān)于課堂教學(xué)目標(biāo)的論述還是比較到位的。但是我個(gè)人卻有一些小小的看法，不知道合理與否，寫(xiě)出來(lái)，請(qǐng)大家指正。
我們都知道，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是從“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的宏觀角度論述歷史科的課程目標(biāo)，其實(shí)并沒(méi)有結(jié)合具體的、特定的歷史教學(xué)內(nèi)容，所以有一定的合理性。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)一節(jié)歷史課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還從這三個(gè)角度來(lái)闡釋是否合理、是否便于操作性，就值得商榷了。
盡管這位歷史學(xué)員的課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是值得肯定的，但我個(gè)人認(rèn)為還應(yīng)該更完善地設(shè)計(jì)。之所以要完善，是因?yàn)楝F(xiàn)在的闡釋割裂開(kāi)了對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的不同層次和角度，凸現(xiàn)了歷史認(rèn)識(shí)的混亂的特點(diǎn)，而且互相交叉，又缺乏整體感。實(shí)際上這些層次和角度具有一定的梯度，完全可以“一氣呵成”，更便于教學(xué)操作。那么如何完善，個(gè)人觀點(diǎn)是：分列不如綜合，將“三維”的思想隱性地，而非顯形地滲透進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的闡釋之中。
那么，《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》的課堂教學(xué)目標(biāo)，是否可以這樣設(shè)計(jì)：
知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，尤其是通過(guò)觀看孔子教授學(xué)生的動(dòng)畫(huà)片，了解孔子的基本思想和人生觀點(diǎn)，進(jìn)而了解孔子、孟子與荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)；
通過(guò)相關(guān)寓言和成語(yǔ)故事來(lái)了解道家、法家和墨家的主要觀點(diǎn)，通過(guò)比較、討論、探究教學(xué)等方法加深理解四家學(xué)說(shuō)的特色和觀點(diǎn)。
在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的原因及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的重要影響；在多元的思想中，感受諸子百家為人類思想寶庫(kù)所做出的卓越貢獻(xiàn)，體會(huì)人類優(yōu)秀思想對(duì)后世惠澤千年的影響；感受先代哲人關(guān)于做人、處世和立國(guó)的智慧，同時(shí)能夠從諸子百家的觀點(diǎn)中獲取有助于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有益啟發(fā)。
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