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普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

第一編

第一章  高中歷史課程改革的背景

一、歷史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與歷史課程改革

21世紀(jì)歷史學(xué)的發(fā)展必將在20世紀(jì)歷史學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上取得更大的進(jìn)展?？梢杂鲆?，本世紀(jì)歷史學(xué)的發(fā)展，仍將堅(jiān)持以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義史觀為理論指導(dǎo)進(jìn)行研究，并將會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)突飛猛進(jìn)的飛躍。這種飛躍及其展現(xiàn)出來的研究趨勢(shì)，將大大突破傳統(tǒng)歷史學(xué)的研究范疇。

這種趨勢(shì)可以大致從第18屆國際歷史科學(xué)大會(huì)（1995年，蒙特利爾）和第19屆國際歷史科學(xué)大會(huì)（2000年，奧斯陸）確定的探討主題看得出來。其中第18屆國際歷史科學(xué)大會(huì)確定的三大課題是：民族、人民和國家；歷史大變革時(shí)期的男女關(guān)系；移民的起源、形式和意義。此外，如口傳歷史、環(huán)境史、政治文化、農(nóng)村史、帝國主義的檔案和舊殖民地的歷史、基督教及其在不同時(shí)間和地區(qū)之狀況的研究等等；第19屆國際歷史科學(xué)大會(huì)的中心議題是“歷史和歷史學(xué)家經(jīng)歷的20世紀(jì)”，強(qiáng)調(diào)研究20世紀(jì)的整體歷史。專題討論的題目有：對(duì)20世紀(jì)歷史學(xué)的評(píng)價(jià)（專業(yè)化、方法論和著作），記憶與共識(shí)（社會(huì)如何構(gòu)筑并把握它的過去），科學(xué)知識(shí)的傳播與歸納，幾百年來的穆斯林社會(huì)，基督教教會(huì)、現(xiàn)代化、殖民地與非殖民地化，家庭結(jié)構(gòu)、人口學(xué)和人口，少數(shù)民族文化與占主導(dǎo)地位和大民族文化的關(guān)系，環(huán)境史的新發(fā)展，從古代到現(xiàn)代的通訊和傳播方式等等。小組討論的題目有：歷史教學(xué)的新手段、新材料以及歷史課在課程安排中的地位，比較歷史的方法與模式，家庭、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，罪行和犯罪行為（新的歷史視角），18世紀(jì)的中國和世界，旅游和歷史，歷史雜志要辦成普及型還是高度專業(yè)型，等等。

具體來看，歷史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)將呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　

 （一）研究領(lǐng)域急劇擴(kuò)大

隨著史學(xué)研究手段的更加現(xiàn)代化，歷史學(xué)的研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出了急劇擴(kuò)大的趨勢(shì)。它主要表現(xiàn)在：

1、研究的時(shí)間范圍不斷擴(kuò)大。主要指考古學(xué)為歷史學(xué)研究提供了更加廣闊的時(shí)間區(qū)段，主要表現(xiàn)為向歷史發(fā)展時(shí)段的上限和下限兩個(gè)方向的不斷延伸。

2、在研究空間上，歷史學(xué)將進(jìn)一步消滅空白。以世界史為例，除了傳統(tǒng)的歐洲史研究以外，還將進(jìn)一步向美洲、非洲、亞洲、澳洲等地區(qū)國別史擴(kuò)展，尤其是對(duì)世界整體史的研究將成為世界史學(xué)界研究的重點(diǎn)。19世紀(jì)，歐洲史學(xué)界就已經(jīng)開始了世界整體史的研究，到21世紀(jì)，世界整體史的研究將獲得空前發(fā)展。比如“九五”期間，中國的世界史研究有明顯的進(jìn)展并取得了重要成果。首先，除在古希臘羅馬史、歐洲中世紀(jì)史研究方面繼續(xù)深入外，在以往研究比較薄弱的古代近東地區(qū)歷史和古代阿拉伯歷史的研究上，取得可喜的成果，有的堪稱精品。在非洲近現(xiàn)代史研究上也取得了值得重視的成果。

3、在研究內(nèi)容上，歷史學(xué)將在傳統(tǒng)的政治史、經(jīng)濟(jì)史等研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步的擴(kuò)展。以下幾個(gè)研究領(lǐng)域，將成為歷史學(xué)研究的熱點(diǎn)：

（1）整體研究：以人類整體，或世界整體為基本單位的結(jié)構(gòu)研究，主要集中于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、人類種群等方面的研究。同時(shí)，由于中外史學(xué)工作者在研究上的不斷交流與溝通，這大大推動(dòng)了中國史研究和世界史研究的交融與會(huì)通。簡單地說，所謂的世界史研究是包括中國在內(nèi)的世界史研究，“中國的世界史研究者心中有中國”。而中國的中國史研究也不能脫離世界的歷史發(fā)展。實(shí)際上史學(xué)研究在這方面存在著明顯的問題，有學(xué)者深刻地指出，在中國世界史研究者中，目前大多數(shù)學(xué)者在研究世界史問題時(shí)，是以中國的歷史經(jīng)歷、歷史經(jīng)驗(yàn)作為隱性參照系的。研究世界史上的問題，是為提供解決中國現(xiàn)實(shí)問題的某種可參考的方案服務(wù)的，盡管在研究成果中他們并沒有提到“中國”。相比較而言，在中國史學(xué)工作者中，研究中國史的問題時(shí)心中有“世界”的學(xué)者卻不是很多，中國的中國史研究基本上還處于一種“中世紀(jì)”狀態(tài)。

（2）專史研究：將突破傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，把歷史學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大到自然史（包括地球演化史、太陽系形成史、宇宙史、氣候史、生物物種進(jìn)化史等）、人口史、科技史、生態(tài)環(huán)境演化史等。歷史學(xué)最有可能率先成為人文社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)融合的切入點(diǎn)之一。

（3）人類的精神和思想演化過程將成為歷史學(xué)研究的另一個(gè)重要領(lǐng)域。歷史學(xué)研究除了進(jìn)一步關(guān)注物質(zhì)、制度和社會(huì)形態(tài)的演化歷程外，還將進(jìn)一步關(guān)注人類心理、心態(tài)和思想文化演變的研究，并側(cè)重于對(duì)歷史上某些歷史性人物的激情、沖動(dòng)和心理特點(diǎn)對(duì)歷史發(fā)展影響的研究。近年來，國際歷史學(xué)界出現(xiàn)的心理歷史學(xué)、我國史學(xué)界出現(xiàn)的文化史研究熱潮都突出地表現(xiàn)了這一趨勢(shì)。

（4）對(duì)特定人群的行為研究將成為歷史學(xué)研究的另一個(gè)重要領(lǐng)域。隨著微觀歷史學(xué)的發(fā)展，歷史學(xué)家將更加重視對(duì)具體人群的行為方式和行為特點(diǎn)的研究。近年來，國際、國內(nèi)出現(xiàn)的“民族性格”研究就是這一趨勢(shì)的典型表現(xiàn)。

（二）學(xué)科領(lǐng)域廣泛交叉

從20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體面貌和發(fā)展角度看，出現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之間在研究水平向縱深發(fā)展的同時(shí)也呈現(xiàn)出了綜合化的趨勢(shì)。20世紀(jì)下半葉，人文社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展的一個(gè)較為顯著的特征，就是從分化發(fā)展為主導(dǎo)傾向，轉(zhuǎn)換為以綜合發(fā)展為主導(dǎo)傾向。這種綜合化的現(xiàn)象，在20世紀(jì)下半葉，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)值得關(guān)注，即，跨學(xué)科、跨部類、跨文化的綜合學(xué)科成批涌現(xiàn)。其中，在研究內(nèi)容，研究方法等方面，諸多領(lǐng)域之間互相借鑒，互相學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)發(fā)展。比如一個(gè)突出的例子就是關(guān)于“夏商周斷代工程”的研究。這項(xiàng)工程采取多學(xué)科合作和集體攻關(guān)的形式，數(shù)年之間，取得突破性進(jìn)展，推進(jìn)了中國古史的紀(jì)年，也明確了一些有關(guān)年代的劃分，對(duì)提高人們關(guān)于中華文明的認(rèn)識(shí)有重大意義。

其次，在人文社會(huì)科學(xué)研究的重點(diǎn)上，從社會(huì)發(fā)展的角度，“自下而上”來探討人的個(gè)性解放和全面發(fā)展受到格外關(guān)注。除了歷史學(xué)以外，哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等，都從各自的領(lǐng)域?qū)Υ擞枰栽敿?xì)的分析和探討，取得了相當(dāng)多的成果。而社會(huì)和人的全面發(fā)展，是以人類社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)共存為前提的，強(qiáng)調(diào)全球可持續(xù)發(fā)展的觀念，強(qiáng)調(diào)不同文化之間的溝通、寬容、理解和互補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)多元文化教育。

由此我們認(rèn)為，歷史學(xué)研究也必將呈現(xiàn)出同其他學(xué)科領(lǐng)域的廣泛交叉，這主要表現(xiàn)在：

1、理論、方法的相互滲透：21世紀(jì)歷史學(xué)將不再拘泥于某種單一的理論為指導(dǎo)，而是多種史學(xué)理論競相在史學(xué)研究中發(fā)揮其具體的指導(dǎo)作用。例如，社會(huì)史研究將主要以社會(huì)學(xué)理論為依托，文化史研究將主要以文化人類學(xué)理論為依托。歷史學(xué)將在理論和方法上更多地引進(jìn)和借鑒自然科學(xué)（地理學(xué)、氣候?qū)W）、社會(huì)學(xué)（行為方法、結(jié)構(gòu)方法、統(tǒng)計(jì)方法、假說論）、心理學(xué)、語言學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，并把自己的研究成果向這些領(lǐng)域滲透。

2、研究成果的迅速轉(zhuǎn)移：歷史學(xué)以外的學(xué)科領(lǐng)域所取得的一系列研究成果，將直接為歷史學(xué)研究所利用，如系統(tǒng)論、信息論、控制論等。

3、20世紀(jì)以來，人類在科學(xué)技術(shù)上取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這使哲學(xué)、人類的終極關(guān)懷、人與自然、科學(xué)主義與人文主義的關(guān)系等重大問題都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，從而引起歷史學(xué)在理論、方法和研究范圍等方面的深刻變化。歷史學(xué)將在新的層次上同其他學(xué)科進(jìn)行全方位的融合，進(jìn)行更廣泛、更深入的研究。

 （三）歷史學(xué)功能的不斷拓寬及其兩極化發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)以后，國民素質(zhì)和文化素養(yǎng)成為一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分，被提到了國家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度，得到了各國政府的極大重視。作為人文社會(huì)科學(xué)的核心之一的歷史學(xué)，對(duì)于提高國民的整體素質(zhì)和文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)，發(fā)揮著非常重要的作用。我們認(rèn)為，歷史學(xué)在新的發(fā)展時(shí)期，將會(huì)充分展現(xiàn)其應(yīng)有的教育功能和社會(huì)功能?，F(xiàn)做做具體的分析：

一是教育功能。歷史學(xué)要在社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中發(fā)揮作用，就必須以歷史教育為中介和橋梁，通過歷史知識(shí)的科學(xué)普及與傳播，達(dá)到擴(kuò)大人們的視野，提高人的思辨能力，培養(yǎng)歷史的智慧，體驗(yàn)歷史的愉悅，陶冶情操等目的。歷史教育不僅僅表現(xiàn)在傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的還在于給人以人格的熏陶，小的方面如樹立正確的公民觀、道德觀，大的方面比如樹立科學(xué)的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀等。我們覺得，這比死記硬背一些僵化的歷史知識(shí)更有益處。所以，歷史基礎(chǔ)知識(shí)很重要，但絕對(duì)不能將此理解為歷史教育的全部，必須將歷史基礎(chǔ)知識(shí)“內(nèi)化”為學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的感受、體驗(yàn)及感悟，并外顯于行為上。同時(shí)，由于歷史基礎(chǔ)知識(shí)的多樣性和復(fù)雜性，我們也不能把歷史教育的目的局限在愛國主義的政治教育上，它還應(yīng)該包括德育、智育和美育等一系列的內(nèi)容。歷史學(xué)的教育功能，最終應(yīng)該實(shí)現(xiàn)全面提高民族文化素質(zhì)，這是歷史學(xué)在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的主要功能。

二是社會(huì)功能。歷史學(xué)的社會(huì)功能具體又可分為：第一，倫理教育的功能，這主要體現(xiàn)在從歷史傳統(tǒng)文化中，以揚(yáng)棄的方法論，吸取和借鑒值得今天學(xué)習(xí)的寶貴文化財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)歷史教育“教化”的功能；第二，宏揚(yáng)民族精神，振奮民族士氣的功能；第三，文化積累和傳播的功能；第四，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，獲取對(duì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，即梁啟超所論述的歷史學(xué)的價(jià)值：“敘述數(shù)千年來各種族所以盛衰興亡之故也，是歷史之精神也”。

同時(shí)，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，21世紀(jì)的歷史學(xué)研究，將克服傳統(tǒng)歷史學(xué)研究中的種種弊端和不足，走出自我設(shè)定的封閉圈子，開始以積極的態(tài)度和眼光更加關(guān)注中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全面發(fā)展，將更加明確為推進(jìn)中國的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)事業(yè)服務(wù)，更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)前歷史運(yùn)動(dòng)中提出的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，比如人口、流民、婦女、家庭、犯罪、城市、鄉(xiāng)村、交通、西部開發(fā)、民族、文化、資源、環(huán)境、邊疆、民族、反貪倡廉、治國安邦等，以及涉及中國國際戰(zhàn)略的有關(guān)問題，都將得到進(jìn)一步的發(fā)展。其中，關(guān)于中國西部大開發(fā)的有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)的問題，關(guān)于世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的問題，關(guān)于世界區(qū)域文明之間的沖突與交融等問題，關(guān)于在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史條件下中國歷史學(xué)的走向問題，以及中外歷史與史學(xué)的比較研究問題等，將在較長的時(shí)期內(nèi)受到關(guān)注。鑒于此，我們認(rèn)為，歷史學(xué)在新時(shí)期的社會(huì)功能必將得到極大的挖掘和豐富。

另一方面，歷史學(xué)在提高國民素質(zhì)和創(chuàng)造先進(jìn)文化方面具有不可替代的社會(huì)功能，這使其出現(xiàn)了兩極化的發(fā)展趨勢(shì)。這主要包含四層含義：

1、歷史知識(shí)在社會(huì)中的廣泛傳播同歷史研究的進(jìn)一步專門化基本上同步發(fā)展。歷史學(xué)具有提高國民文化素養(yǎng)、培養(yǎng)健全的人格、確立理性的愛國主義情感、升華人生境界等重要社會(huì)功能。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，歷史學(xué)必將繼續(xù)承擔(dān)起教化國民、提高個(gè)人素質(zhì)的重要使命。因此，歷史知識(shí)和研究成果在社會(huì)中的廣泛傳播將成為一種必然趨勢(shì)。與此同時(shí)，歷史學(xué)要想在提高國民素質(zhì)上更好地發(fā)揮作用，就必須進(jìn)一步向?qū)ｉT化的方向發(fā)展，不斷提高其學(xué)術(shù)水平，增強(qiáng)歷史學(xué)所特有的震撼力和感染力，從而使一個(gè)民族不但具有面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的力量與勇氣，而且具有深厚的歷史感，以增強(qiáng)其文化的感召力和凝聚力。

2、宏觀史學(xué)同微觀史學(xué)的同步發(fā)展與深化。歷史學(xué)不但要客觀地“復(fù)原”歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、現(xiàn)象和人物，而且要高屋建瓴地揭示歷史發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，以為現(xiàn)實(shí)和未來提供歷史的借鑒。兩者的并行發(fā)展已經(jīng)為國際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注，并出現(xiàn)微觀史學(xué)和宏觀史學(xué)共同繁榮的局面。

3、個(gè)人研究與集體研究或史學(xué)研究的個(gè)人化與國際化的并行發(fā)展。在以往的歷史學(xué)研究中，多以個(gè)人研究為主，并為此涌現(xiàn)出一大批卓有成就的史學(xué)大師。但隨著歷史學(xué)的發(fā)展，其研究范圍、研究手段、涉及的學(xué)科領(lǐng)域，甚至研究經(jīng)費(fèi)都有急劇擴(kuò)大、不斷更新和大幅度增加的趨勢(shì)，這使得相當(dāng)一部分歷史學(xué)研究課題無法再由個(gè)人來完成。因此，國家組織與指導(dǎo)下的集體研究日益發(fā)展起來，有些課題甚至需要進(jìn)行更為廣泛的國際合作才能完成。

4、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著歷史學(xué)的不斷發(fā)展，21世紀(jì)的歷史學(xué)也將像其他科學(xué)領(lǐng)域一樣，區(qū)分為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。二者的關(guān)系相輔相成，相互促進(jìn)。沒有精深的基礎(chǔ)研究，就不會(huì)有成效顯著的應(yīng)用研究，沒有迫切的客觀需求和成效顯著的應(yīng)用研究，基礎(chǔ)研究就會(huì)失去動(dòng)力和社會(huì)強(qiáng)有力的支持。脫離社會(huì)、純而又純的學(xué)術(shù)研究和沒有深厚學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的應(yīng)用研究都將使歷史學(xué)走入歧途。

 （四）研究與教學(xué)手段的更新

從20世紀(jì)90年代初開始的教育與研究手段的大幅度更新，使歷史學(xué)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的新時(shí)期，開始了從傳統(tǒng)的手工作坊式的研究階段向現(xiàn)代化研究階段的過渡。這主要表現(xiàn)在研究與教學(xué)手段日益的現(xiàn)代化。大量先進(jìn)儀器、先進(jìn)的科學(xué)研究手段開始進(jìn)入歷史學(xué)研究領(lǐng)域，這在考古學(xué)和古史研究中表現(xiàn)的最為明顯，如發(fā)掘、探測、鑒定、修復(fù)、判讀、復(fù)原等研究過程中先進(jìn)儀器和設(shè)備的應(yīng)用等。在教學(xué)領(lǐng)域中，多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用、基于因特網(wǎng)的遠(yuǎn)距離教育的日益普及等，都使歷史學(xué)教育從過去枯燥無味的教室內(nèi)語言教學(xué)和簡單的教具展示過渡到廣泛的、生動(dòng)活潑的形象教育。歷史學(xué)研究也從卡片式的資料收集、個(gè)人文獻(xiàn)資料的壟斷過渡到全新的信息化時(shí)代。有專家指出，隨著電腦在知識(shí)階層中的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，過去翻檢24史資料，必須逐頁逐頁地去翻，逐條逐漸地抄錄；如今有了南開大學(xué)開發(fā)出來24史檢索軟件，只要鍵入擬檢索的主題的關(guān)鍵詞，就可以容易地獲得自己所需要的資料。這不僅大大節(jié)省了研究時(shí)間，而且提高了研究結(jié)論的可靠性。

總之，21世紀(jì)歷史學(xué)的發(fā)展將呈現(xiàn)研究范圍急劇擴(kuò)大、學(xué)科交叉日益明顯、研究與教學(xué)手段迅速現(xiàn)代化、個(gè)性化研究與集體研究并行等諸多趨勢(shì)。這些趨勢(shì)對(duì)歷史學(xué)研究與教育理念、從事歷史學(xué)研究和教學(xué)工作的專業(yè)人員形成巨大的挑戰(zhàn)，提出更高的要求，傳統(tǒng)的歷史科學(xué)即將，并正在進(jìn)入一個(gè)全新的革命性時(shí)代。

二、國外高中歷史課程設(shè)置與歷史教學(xué)

 綜觀世界各國基礎(chǔ)教育，尤其是高中教育的發(fā)展趨勢(shì)，課程設(shè)置的多樣性和選擇性，是教育發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。世界很多國家的歷史課程，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，從激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，提供了一些或者大量的選修課程，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

（一）國外高中課程設(shè)置概況

綜觀世界基礎(chǔ)教育，尤其是高中教育的發(fā)展趨勢(shì)，課程設(shè)置的多樣性和選擇性，是教育發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。世界很多國家的歷史課程，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，從激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，提供了一些或者大量的選修課程，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

英國普通高中課程設(shè)置模式：考試（非考試）科目＋選修（組合選修＋任意選修）。在英國很多的高中學(xué)校，還是比較重視提供讓學(xué)生自主選擇的自由，學(xué)生即可以采取選修組合課程的方式，也可以自行選修。一般各校開設(shè)的課程門類比較多，可達(dá)幾十種。

法國普通高中課程設(shè)置模式：共同必修＋模塊必修＋選修（組合選修和任意選修）。在法國，高中學(xué)生在鞏固基礎(chǔ)課的同時(shí)，還必須選擇不同階段不同規(guī)定的選修課。德國完全中學(xué)高級(jí)階段的課程模式：基礎(chǔ)學(xué)程課程＋特長學(xué)程課程。

德國的高中課程設(shè)置，在基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，還為學(xué)生提供了大量的選修機(jī)會(huì)，使他們能夠按自己的興趣愛好和能力傾向來選擇學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

俄羅斯普通高中課程情況：分類設(shè)置＋必修＋選修（限定選修和任意選修）。俄羅斯高中階段提供學(xué)生自主選擇的課時(shí)不多。日本普通高中課程模式：學(xué)科＋科目（必修＋選擇必修＋任意選修）。瑞典綜合高中課程設(shè)置模式：基本必修課程＋專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃課程。瑞典高中教育是在學(xué)生接受義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，繼續(xù)得到個(gè)人的發(fā)展，幫助他們逐步進(jìn)入成人社會(huì)。同時(shí)，高中教育使學(xué)生為今后接受高等教育、從事未來的職業(yè)和當(dāng)一名合格公民等作好準(zhǔn)備。

國外的高中歷史課程設(shè)置非常的復(fù)雜。大致可以分為三類：一類是以日本為代表。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異和興趣特點(diǎn)，把歷史分為A、B兩類；第二類是以法國、英國等為代表，根據(jù)不同的課程方向，設(shè)置不同要求的歷史課程；第三類是俄羅斯、中國等國家，基本上是不分層次類別。

 （二）國外高中歷史課程設(shè)置概況

（1）日本的歷史教學(xué)概況

日本高中的歷史教學(xué)內(nèi)容，總的特點(diǎn)是非常注重學(xué)生的認(rèn)知差異和不同興趣，主要把課程分為日本史和世界史。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和能力差別，又可分為日本史A和日本史B，（日本史以日本古代、近代史為重點(diǎn)，順便介紹世界歷史上發(fā)生的重大事件，其目的也是為了說明日本在世界歷史發(fā)展背景下的發(fā)展的特點(diǎn)。）世界史A和世界史B。世界史是必修課，日本史是選修課。高中歷史基本上是在初中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的循環(huán)，內(nèi)容加深加寬了，不過側(cè)重于文化史的敘述。 

   （2）英、法的歷史教學(xué)概況

英國雖然是一個(gè)歷史悠久的國家，但是英國的歷史課教學(xué)直到19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。20世紀(jì)初，各級(jí)各類學(xué)校開設(shè)了歷史課，一般以年代為順序，以本國政治史為主線，兼及世界史進(jìn)行講授。英國1988年頒布了教育法，1991年頒布了“歷史學(xué)科國家標(biāo)準(zhǔn)”，制定了全國統(tǒng)一的歷史學(xué)科能力目標(biāo)、學(xué)習(xí)大綱和考試大綱。從而形成了英國歷史教學(xué)的基本特點(diǎn)。英國歷史教科書豐富多樣，由學(xué)校、教師自由選擇?？荚囍乜疾鞂W(xué)生的知識(shí)掌握水平和歷史思維能力，不以升學(xué)為目的。

英國學(xué)校制度具有明顯的雙軌制的特點(diǎn)。如悠久歷史悠久的公學(xué)、文法中學(xué)和名牌私立中學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，在于升入高等學(xué)校，其歷史課程設(shè)置多以年代為順序，以本國的政治史為主線索，兼及世界史，比較偏重學(xué)術(shù)性。而在現(xiàn)代中學(xué)和綜合中學(xué)，對(duì)多數(shù)學(xué)生重在進(jìn)行職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，其課程安排比較顧及智力和能力的發(fā)展，注重學(xué)生的興趣及實(shí)用性，病以培養(yǎng)學(xué)生踏入社會(huì)的生活技能、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性為目的，多從市民教育的角度入手。所以其歷史課程的安排表現(xiàn)出了獨(dú)特的特點(diǎn)。比如9歲到11歲，學(xué)習(xí)印刷業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展；11歲到12歲，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)的歷史和機(jī)械的進(jìn)步；12歲到14歲。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生學(xué)的發(fā)展；15歲到16歲。學(xué)習(xí)防止戰(zhàn)爭的和平運(yùn)動(dòng)發(fā)展。17歲到18歲，學(xué)習(xí)17世紀(jì)到18世紀(jì)政治自由和宗教自由、國家理論等抽象課題。

英國的歷史教育，強(qiáng)調(diào)通過歷史教學(xué)，給予學(xué)生比較實(shí)用的歷史知識(shí)，給予學(xué)生分析歷史問題的方法。但是對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性不太重視。

法國具有悠久的歷史，也是一個(gè)重視歷史教育的國家。

高一，歷史課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課，與地理、公民一起，每周四個(gè)小時(shí)。高二和高三的法國中學(xué)生，進(jìn)入分學(xué)科學(xué)習(xí)階段，即除了學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課程，還要進(jìn)一步習(xí)修5個(gè)學(xué)科組的課程。根據(jù)學(xué)生的學(xué)科傾向，分為五類。 A：哲學(xué)和文學(xué)（包括哲學(xué)和文學(xué)、外語），B：經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)，C：數(shù)學(xué)和物理科學(xué)，D數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，E：數(shù)學(xué)和技術(shù)。歷史課程作為必修課在高中二年級(jí)是全體學(xué)生、在高中三年級(jí)是除了E以外學(xué)生都要學(xué)習(xí)的。

1985年底公布了高中的教學(xué)計(jì)劃。其中分科推遲到高中第二學(xué)年（高中1年級(jí)），二年級(jí)則作為共同基礎(chǔ)教育階段。為此全國試辦了開有五門共同必修課（史地為一門，與公民教育一起為每周5課時(shí)）。法國史的學(xué)習(xí)安排如下：2年級(jí)用1/3的時(shí)間學(xué)習(xí)法國大革命的原因，2/3學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)大革命的和1890年前19世紀(jì)的歷史，而古代史主要注重“自由的歷史與國家的建立”、“科學(xué)的技術(shù)與勞動(dòng)的發(fā)展”兩個(gè)問題；一年級(jí)和結(jié)業(yè)班則可分組學(xué)習(xí)。一年級(jí)主要學(xué)習(xí)從共和國的使命和19世紀(jì)末至1945年的歷史；結(jié)業(yè)班學(xué)習(xí)從1945年至今的歷史。人文學(xué)科組側(cè)重古希臘羅馬文明學(xué)習(xí)，而自然學(xué)科組側(cè)重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)史學(xué)習(xí)。

（3）俄羅斯的歷史教學(xué)概況

在俄羅斯的課程設(shè)置下，歷史和傳統(tǒng)的法律、社會(huì)知識(shí)、公民、論理學(xué)和心理學(xué)分課課程，被整合成一門社會(huì)課。在教學(xué)方法上，也不在是先講本國史，后講世界史的機(jī)械做法，而是將世界史和本國史進(jìn)行比較和對(duì)照來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣有助于學(xué)生從縱橫兩個(gè)角度，宏觀把握世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，微觀剖析本國史在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。。歷史課教學(xué)除了必修課外，還在7年級(jí)到11年級(jí)開設(shè)了選修課，以供學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)一步深造。近年俄羅斯政府采取了大刀闊斧的改革，以加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)在基礎(chǔ)教育課程中的比重。人文社會(huì)課程在占教學(xué)時(shí)間的43%，比自然數(shù)理課程多4%。而歷史內(nèi)容的教學(xué)又在人文社會(huì)課程中占到了17%的教學(xué)時(shí)間。在各國中等學(xué)校教育中，歷史教學(xué)受到如此的重視實(shí)為罕見的。

（4）其它國家的歷史教學(xué)概況

美國的歷史教學(xué)：美國教育最大的特點(diǎn)是分權(quán)制，各州各自為政，沒有統(tǒng)一的學(xué)制和課程，歷史課也一樣。雖然歷史屬于社會(huì)課的范疇，但是由于是核心課程，所以種類繁多，常常包括社區(qū)史、州史、美國史、美國政府、世界文化等。由于分權(quán)制，課程不集中控制，各種不同水平的教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容及組織變化很大。高中階段的內(nèi)容，重點(diǎn)在政治史和外交史。

美國高中的課程設(shè)置，看起來比較凌亂，但卻反映了高中在課程設(shè)置上擁有的極大的自主權(quán)，這便為課程設(shè)置的多樣化創(chuàng)造了條件。有專家對(duì)美國40所中學(xué)的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅社會(huì)科，就有977門微型課程，“美國史”則有360門課程。開設(shè)的選修課，除了必修州史、美國史和世界史之外，還有專門史，如亞洲史、拉美史、歐洲史、宗教史、人種史、婦女史、科技史、軍事史、城市史、戲劇史、電影史等等。
    澳大利亞的高中歷史課程：選修科目為主，有古代史、古代文化、歐洲史、亞洲史、澳洲史、美洲史、世界近代史等。選修課程種類之多，在世界上都是罕見的。值得我們認(rèn)真體會(huì)和借鑒。

韓國的高中歷史課程：在高中，所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)韓國史，韓國史是一門學(xué)生的必修課程。在韓國的歷史教育目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生國民精神與民主意識(shí)。其中對(duì)于那些選擇人文社會(huì)學(xué)科，自然科學(xué)科或者職業(yè)技術(shù)中學(xué)的學(xué)生，必須選修世界歷史。不過對(duì)不同的學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)要求也是不同的。對(duì)于第一種，能力的要求就比較突出了。對(duì)于職業(yè)技術(shù)中學(xué)的學(xué)生，一般的要求是基本的歷史知識(shí)的掌握，歷史感的培養(yǎng)，民族自豪感的樹立。

三、國內(nèi)高中歷史課程改革及現(xiàn)狀分析

 （一）高中歷史課程目標(biāo)分析

1、國際歷史課程目標(biāo)特點(diǎn)分析

特點(diǎn)之一：關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展

綜觀國際歷史課程在目標(biāo)上的特點(diǎn)，可以看出，歷史課程目標(biāo)基本上是由三大部分組成，分別是認(rèn)知目標(biāo)、應(yīng)用目標(biāo)和情感目標(biāo)（包括思想、觀點(diǎn)和信念，如價(jià)值觀、審美觀等）。綜觀世界各國基礎(chǔ)教育課程發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)，都非常注重這三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，力求達(dá)到認(rèn)知與情感、知識(shí)與智力、主動(dòng)精神與社會(huì)責(zé)任的和諧統(tǒng)一。如在美國《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，課程目標(biāo)除了注意到認(rèn)知性目標(biāo)、技能性目標(biāo)外，還注意到情感性的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。日本小學(xué)“社會(huì)科”擔(dān)負(fù)著除了認(rèn)知目標(biāo)外，還有情感教育、道德教育、公民教育等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1995年11月，聯(lián)合國教科文組織第28次會(huì)議在重新界定教育使命的基礎(chǔ)時(shí)，提出了為最終實(shí)現(xiàn)真正的世界公民的目標(biāo)而必須予以思考的幾個(gè)問題：

（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過程中所依賴的價(jià)值觀念；

（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；

（3）學(xué)作世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的。

特點(diǎn)之二：強(qiáng)化歷史課程的民族意識(shí)

對(duì)于“民族意識(shí)”一詞，按照1975年版的《大英百科全書》中對(duì)民族的解釋，民族意識(shí)是指的是每一個(gè)人對(duì)于民族國家(thenation-state)應(yīng)盡的最高的世俗忠誠的一種心態(tài)。從世界各國目前的教育來看，義務(wù)教育下，在課程設(shè)置上及其注重本國歷史發(fā)展的比重，在課程內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族的優(yōu)秀文化的傳承，這無疑是貫徹國家意志、民族精神和強(qiáng)化民族認(rèn)同的重要體現(xiàn)。其目標(biāo)是為國家的發(fā)展培養(yǎng)具有基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的有良好素質(zhì)的公民。而歷史課程，是義務(wù)教育課程下對(duì)國民進(jìn)行民族教育最強(qiáng)烈最明顯的基礎(chǔ)課程，簡單來說，歷史課程的目標(biāo)在于如何使學(xué)生做一個(gè)合格的本國人，以及擁有對(duì)本民族發(fā)展的自豪與自信、明白一個(gè)公民應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)；在民族性的基礎(chǔ)上如何使學(xué)生樹立初步的民主開放，面向未來的“國際意識(shí)”。

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國內(nèi)，尤其是青年人思想上一直存在著民族虛無主義和民族觀念薄弱的現(xiàn)象。針對(duì)俄羅斯現(xiàn)行歷史教科書存在的若干問題，比如知識(shí)體系不系統(tǒng)、不全面；愛國主義教育功能薄弱，很多教材的觀點(diǎn)沒有經(jīng)過深思熟慮，而且?guī)в衅嫘?。其中在寫二?zhàn)時(shí)，對(duì)蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中抗擊法西斯的作用寫得不夠，也沒有寫出蘇聯(lián)人民在戰(zhàn)爭中的愛國英雄主義。同時(shí)，對(duì)蘇聯(lián)軍隊(duì)在解放東歐國家中的作用也寫得不夠，須知，如果沒有蘇聯(lián)軍隊(duì)的幫助，東歐國家的解放是困難的，諸如此類問題，教育部專門成立了歷史教科書改革審定委員會(huì)。該委員會(huì)提出，歷史教科書改革應(yīng)該遵循兩個(gè)宗旨：科學(xué)性和愛國主義精神。

20世紀(jì)80年代以來，在美國歷史課成為社會(huì)科中的核心課程。其教育目標(biāo)總的來看，是通過學(xué)生對(duì)美國歷史發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)美國式民主觀、價(jià)值觀和愛國主義意識(shí)的塑造。美國依阿華大學(xué)教育學(xué)院副院長、社會(huì)科教授菲齊博士在談到美國歷史課思想教育的目標(biāo)時(shí)說：“在美國，歷史教學(xué)有時(shí)討論某一事物的起源和過去，那是因?yàn)檫@樣有助于適合社會(huì)并能與社會(huì)融洽的觀念形成。我們認(rèn)為歷史教學(xué)有益于合理的愛國主義精神和忠于美國的情感培養(yǎng)。同時(shí)參與政治的民主期望公民參加選舉，我們認(rèn)為這樣的知識(shí)能使他們成為更能干和理智的選舉人?！薄拔覀兌枷Ｍl(fā)展對(duì)我們社會(huì)起重要作用的態(tài)度,信念和價(jià)值觀。我們希望告訴學(xué)生這些財(cái)富是怎樣成為我們一部分遺產(chǎn)(歷史)以及為什么他們對(duì)于維護(hù)我們的社會(huì)是重要的。我們感到對(duì)這些價(jià)值觀形成的知識(shí)的掌握,能使公民更好地認(rèn)同它們，從而成為社會(huì)有用的人才。在美國這一觀點(diǎn)被廣泛地運(yùn)用于課堂歷史教學(xué)中。”應(yīng)該承認(rèn)，美國歷史教育在民族意識(shí)的養(yǎng)成上是相當(dāng)?shù)某晒Φ摹Ｕ缫晃唤邮苤袊鴮W(xué)者采訪的美國民眾所談到的，“水門事件”和越南戰(zhàn)爭，從未動(dòng)搖過我對(duì)祖國和民主制度的熱愛。這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝仙缴嫠?，來到這塊陌生的土地，為的是建立一個(gè)以個(gè)人自由和社會(huì)正義為基石的理想社會(huì)。它是美國的國家認(rèn)同，是‘合眾為一’的基礎(chǔ)，也是我們的理想之所在，美國的歷史教科書一直是這樣教導(dǎo)我們的。

同美國相似，加拿大歷史課程是“社會(huì)研究”課程中的重要組成部分，它雖然也是一個(gè)非常年輕的國家，但在歷史課程目標(biāo)上，重視強(qiáng)調(diào)某種既定觀點(diǎn)的樹立和養(yǎng)成，比如加拿大議會(huì)民主制比其它的政治制度優(yōu)越，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，并能正確評(píng)價(jià)加拿大歷史發(fā)展的獨(dú)特性，社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)，及其在科學(xué)方面對(duì)世界歷史的貢獻(xiàn)。英國的歷史課程目標(biāo)，正如英國政府教育和科學(xué)部大臣指出的:“學(xué)習(xí)歷史的目的在于理解英國人共同擁有的價(jià)值觀的發(fā)展。正是這些價(jià)值觀使英國區(qū)別于其他的社會(huì)和文化,并且,持續(xù)不斷地雕琢影響著個(gè)體的態(tài)度和公共政策?！?/p>

歷史課程所強(qiáng)調(diào)的民族意識(shí)以及其衍生出來的價(jià)值傾向性則是歷史課程最鮮明的兩大特征。綜觀世界歷史課程改革發(fā)展的脈絡(luò)，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程的不斷加強(qiáng)，一個(gè)基本的趨勢(shì)是，都在加強(qiáng)歷史課程的民族性。作為人文學(xué)科的歷史課程，其地位更加突出，作用更加明顯了。江澤民同志在為中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上所做的報(bào)告之“文化建設(shè)和文化體制改革”內(nèi)容中，特別強(qiáng)調(diào)了新時(shí)期我國教育發(fā)展必須重視“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神” 。江澤民同志指出，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！鎸?duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。無疑，歷史教育在其中扮演的角色是極其重要的。

特點(diǎn)之三：注重歷史課程的民族性與國際性的和諧統(tǒng)一

眾所周知，歷史教育中存在著想當(dāng)多的敏感內(nèi)容。比如在處理與別國尤其是臨國就疆域、戰(zhàn)爭等相關(guān)問題上，非常的棘手。因?yàn)檫@涉及到如何看待歷史遺留問題，如何養(yǎng)成國民一種科學(xué)國際觀。處理不好，會(huì)影響國家之間的政治經(jīng)濟(jì)文化的來往。所以這就不僅僅是一個(gè)國家內(nèi)部的事情。歷史教育注重民族性，是合理的。不過，過分強(qiáng)調(diào)民族性，容易導(dǎo)致極端的民族主義情緒，在一定程度上必然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)他民族的偏見和歧視，給世界各國各地區(qū)人民之間的交流來往制造了障礙。這就有必要在歷史課程建設(shè)上加強(qiáng)世界各國之間的溝通、交流與理解，有賴于歷史教科書編寫者之間的協(xié)商與交流來解決。所以除了關(guān)注民族性，尊重歷史事實(shí)，樹立開放的國際意識(shí)也是很重要的。

同時(shí)，聯(lián)合國教科文組織特別指出：在歷史等學(xué)科和領(lǐng)域需要國際理解教育，也可以并且應(yīng)該廣泛滲透國際理解教育。國際理解教育的目的在于讓學(xué)生形成從全人類利益，全球觀點(diǎn)出發(fā)考慮問題，理解國際社會(huì)，關(guān)心和寬容異國文化的精神，幫助學(xué)生跳出狹隘的國家主義和民族主義，從全人類、全世界進(jìn)步的視野去觀察和思考問題；養(yǎng)成國際交往中的合作精神與來自不同文化、不同民族或不同國家的各種人交流溝通與協(xié)作的品質(zhì)；緩解和消除不同文化背景可能帶來的矛盾或沖突的能力等。聯(lián)合國教科文組織還提出了一些建設(shè)性的建議，比如歷史教學(xué)應(yīng)把本國的歷史與文明聯(lián)系起來，并更多地關(guān)注人類發(fā)展的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)等方面，少強(qiáng)調(diào)純粹的軍事歷史、戰(zhàn)爭歷史，應(yīng)特別關(guān)注為人權(quán)，包括為民族自由和社會(huì)公正而進(jìn)行斗爭的歷史，關(guān)注那些改善人類福利的國際機(jī)構(gòu)的發(fā)展，以及不同國家偉人的工作和成就對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

2、現(xiàn)有高中歷史教學(xué)目標(biāo)特征及教學(xué)實(shí)踐中存在的若干問題

現(xiàn)在普通高中的歷史課程設(shè)置和歷史教學(xué)的基本目標(biāo)是“知識(shí)傳授、思想教育、能力培養(yǎng)”。高中課程與初中課程在目標(biāo)的“方向性”上基本沒有差異，只是在要求的層次上體現(xiàn)了高低的不同。

2000年新頒布的《高中歷史教學(xué)大綱》，一個(gè)明顯的特點(diǎn)在于突出了歷史教育在素質(zhì)教育中的作用；注意到了要糾正以往歷史教學(xué)過程中重“教”輕“學(xué)”的弊端，強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；刪減了一些歷史知識(shí)點(diǎn)，降低了難度較大的教學(xué)內(nèi)容和要求；強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；充分挖掘歷史教育的教育功能和社會(huì)功能，拓展了以往歷史教育的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的正確的“歷史意識(shí)”、“國際意識(shí)”、“公民意識(shí)”、“道德觀”、“人生觀”、“價(jià)值觀”，形成健全的“人格”、提高“人文素養(yǎng)”等。教育目標(biāo)基本上是切實(shí)實(shí)際的，體現(xiàn)了歷史教育的目標(biāo)正朝著符合素質(zhì)教育和時(shí)代要求的方向轉(zhuǎn)變。在新頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，繼承并發(fā)展了《高中歷史教學(xué)大綱》在歷史教育目標(biāo)上的優(yōu)點(diǎn)。

在2002年9月30日召開的高中課程改革與發(fā)展論壇上，教育部基教司高中處劉月霞副處長向我們公布了的一組調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)果表明，現(xiàn)行的高中課程已到了非改不可的地步。此項(xiàng)高中課程問卷調(diào)查涉及了10省市的1.4萬名學(xué)生，1000名教師，100多名校長。其中有一組調(diào)查數(shù)據(jù)為：86%的學(xué)生不喜歡以老師教授為主的講課方式，69%的學(xué)生關(guān)注自身的基本知識(shí)及創(chuàng)新能力；62%的學(xué)生從沒學(xué)過選修課；72%的學(xué)生沒有機(jī)會(huì)或從沒參加實(shí)踐活動(dòng)課；84%的學(xué)生作業(yè)都為練習(xí)性書面作業(yè)；97.5%的校長及75%的教師都認(rèn)為紙筆測驗(yàn)是最主要的學(xué)生評(píng)價(jià)方式；85%的學(xué)生認(rèn)為分?jǐn)?shù)不能反映自己的發(fā)展?fàn)顩r。

具體到歷史教學(xué)的實(shí)踐層面，除此之外，我們認(rèn)為目前高中歷史教學(xué)實(shí)踐中還存在以下幾個(gè)問題：

一是教學(xué)目標(biāo)闡述的教條化傾向，表現(xiàn)在割裂了知識(shí)與能力的關(guān)系，貶低歷史基礎(chǔ)知識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)歷史思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。在思想教育上，由于過分注重解題的方法訓(xùn)練，造成學(xué)生對(duì)歷史學(xué)的諸多史學(xué)理論教條化和本本主義的理解運(yùn)用，從而導(dǎo)致知識(shí)與能力和思想教育之間出現(xiàn)了隔閡。

二是教學(xué)目標(biāo)的成人化傾向。體現(xiàn)在沒有從歷史教育作為基礎(chǔ)教育的實(shí)際出發(fā)，受高考試題改革注重歷史思維能力考察的消極一面的影響，盲目拔高教學(xué)目標(biāo)，目前學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)失去興趣即與此有關(guān)。

三是在教學(xué)目標(biāo)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展重視非常不足。體現(xiàn)在重視傳授和灌輸，忽視了歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、感悟的特點(diǎn)，壓抑學(xué)生的個(gè)性，包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至從“教”的角度去評(píng)價(jià)學(xué)生的“學(xué)”等問題。

3、中學(xué)教師對(duì)現(xiàn)有高中歷史教學(xué)大綱（目標(biāo)）的理解及我們的反思

教學(xué)實(shí)踐中存在的若干問題，與中學(xué)教師對(duì)現(xiàn)有高中歷史教學(xué)大綱（目標(biāo)）的主觀理解有很大的關(guān)系。正所謂“仁者見仁，智者見智”，諸多的對(duì)教學(xué)大綱目標(biāo)的理解和主觀解讀，有些是有科學(xué)性的，有些，我們認(rèn)為是偏離了歷史教育的主題，已經(jīng)對(duì)歷史教學(xué)產(chǎn)生了消極的影響。

實(shí)際上，這種主觀理解和解讀，表現(xiàn)之一在于歷史教師認(rèn)識(shí)的“多元化”。對(duì)歷史課程目標(biāo)多元化的討論，無疑反映了一種歷史教學(xué)目標(biāo)某一方面認(rèn)識(shí)的深化，有助于思想和認(rèn)識(shí)上的提高，有助于推進(jìn)歷史教育改革。實(shí)際上，歷史教學(xué)改革這么多年，已很少有人認(rèn)為歷史教育的主要目的在于向?qū)W生傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)，這本身就是一個(gè)積極的變化。有人提出，歷史教育要注重非智力因素的開發(fā)；有人提出，歷史教育中的思想教育有深刻的內(nèi)涵和廣泛的外延，非簡單的“愛國主義”、“傳統(tǒng)美德”所能概括……

必須指出的是，中學(xué)教學(xué)界相當(dāng)多的人提出這樣的一些觀點(diǎn)，比如學(xué)校歷史教育的最終目的是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力，歷史教育應(yīng)該主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力或者像歷史學(xué)家研究歷史的思維方法等。為什么會(huì)有這樣的一種觀點(diǎn)呢？我們覺得，這種認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，根源在于，一是沒有把握好歷史教育作為基礎(chǔ)教育屬性的特點(diǎn)，二是沒有區(qū)分開中學(xué)歷史教育與大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不同。

這種多元化的認(rèn)識(shí)，很明顯導(dǎo)致對(duì)歷史教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)的“泛化”傾向。在中學(xué)教師的認(rèn)識(shí)中，歷史教育有多少功能便有多少教育目的，并且隨著時(shí)勢(shì)和教育理論的發(fā)展，歷史教育的目標(biāo)也在不斷的延伸。目標(biāo)“泛化”的結(jié)果是掩蓋了歷史教育目標(biāo)的主要指向及其核心意義。

我們認(rèn)為，歷史課程改革下的歷史教學(xué)，應(yīng)該體現(xiàn)作為人文學(xué)科的歷史教育的本質(zhì)屬性，歷史教師要從提高學(xué)生的人文精神、人文素質(zhì)著手，關(guān)注歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生正確的“情感、態(tài)度價(jià)值觀”的樹立和形成。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，過分注重教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知性，實(shí)際上反映了教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)的模式化、程式化和單一化，強(qiáng)調(diào)唯理智教育，將認(rèn)知從情與意中剝離出來，將真從善與美中抽取出來，撇開情意態(tài)度和價(jià)值觀談?wù)J知的發(fā)展，重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授與理性能力的開發(fā)，忽視情感經(jīng)驗(yàn)的積累與情感能力的培養(yǎng)。在這種模式的歷史教學(xué)下，學(xué)生只學(xué)到了一大堆知識(shí)，而缺乏美德、責(zé)任感、情感等培養(yǎng)，而這正是與人文精神所倡導(dǎo)的高尚情操、理想人格、尊重人的情感背道而馳的。

華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長鐘啟泉教授在其主編的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》（華東師范大學(xué)出版社2001年8月版）中指出：“ 當(dāng)前在新的課程理念背景下，教學(xué)中的情意因素和過程被提高到了一個(gè)新的層面來理解。首先，內(nèi)涵變的豐富了，新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)因素，情感不但指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而在內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美、的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念?！楦?、態(tài)度和價(jià)值觀……成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂”

如上不惜筆墨而又重要的敘述，就已經(jīng)表明了歷史課程目標(biāo)及教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在了，即“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是應(yīng)該作為歷史教學(xué)目標(biāo)的核心要素，我們不否認(rèn)掌握一定的知識(shí)和能力在歷史課程目標(biāo)中的重要地位，但是更要認(rèn)識(shí)到，正確的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”對(duì)于這種力量的巨大的導(dǎo)引作用。因此，將第一位的教育目標(biāo)定位于“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”，是為了促使教育教學(xué)活動(dòng)從“知識(shí)能力為本”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”。

4、關(guān)于歷史課程性質(zhì)、目標(biāo)的新觀點(diǎn)及其建議

近年來，有許多關(guān)于歷史課程性質(zhì)、目標(biāo)的研究和見解，其中比較有代表性的觀點(diǎn)為以下兩種：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)明確中學(xué)歷史課程的性質(zhì)與中學(xué)的其他學(xué)科課程一樣，是奠定學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)科；歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科的范疇，所以歷史課程是一門增進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的課程。在課程目標(biāo)上應(yīng)該“改變以往優(yōu)先重視獲得知識(shí)的目標(biāo)層次，即先“知識(shí)”，后“想”；其次是“能力”的排序。

第二種觀點(diǎn)沒有對(duì)歷史課程的目標(biāo)重新排序，但是對(duì)“三大任務(wù)說”做了新的解釋：

A、知識(shí)傳授。認(rèn)為知識(shí)傳授是歷史教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)；是歷史學(xué)習(xí)、發(fā)展歷史思維能力和進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)和前提。

B、能力培養(yǎng)。這一方面歷史教育領(lǐng)域的專家學(xué)者研究的最為成熟，成果不少。一般認(rèn)為應(yīng)該至少包括識(shí)記鑒別能力、領(lǐng)會(huì)詮釋能力、分析綜合能力、評(píng)價(jià)辨證能力等。

C、思想教育。包括歷史意識(shí)、國家意識(shí)、民族意識(shí)、國際意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)。

D、品德培養(yǎng)。包括道德觀念、價(jià)值觀念、人格取向，還包括非智力因素的培養(yǎng)。

由教育部師范教育司組織編寫，國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制組組長，北京師范大學(xué)歷史學(xué)系朱漢國教授主編的《義務(wù)教育新課程師資培訓(xùn)指導(dǎo)——初中歷史》中，就知識(shí)與能力的關(guān)系提出了一個(gè)建立新的“知識(shí)觀”的觀點(diǎn)，有助于我們淡化知識(shí)與能力之間的沖突和矛盾，值得我們關(guān)注：“在新的歷史課程改革下，知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)依然要給予足夠的重視。任何忽視知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的做法，都會(huì)對(duì)歷史教學(xué)產(chǎn)生消極的影響。任何“弱化”歷史知識(shí)傳授和歷史分析方法的行為，都無助于學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成。在歷史課程目標(biāo)體系下，基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和思維能力的培養(yǎng)，是雖然相對(duì)獨(dú)立但更表現(xiàn)為互相滲透、互相融合、相互促進(jìn)的不可分割的統(tǒng)一體。知識(shí)與能力的這一關(guān)系，在新的《課標(biāo)》之“課程目標(biāo)”的敘述中就是“合二為一”的。上海華東師范大學(xué)教育系瞿葆奎先生和施良方先生在《“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”》（《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），1988年第1、2期）文中指出：‘在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)能力’，如果認(rèn)為掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力有先后之分，那么這個(gè)判斷是不確切的，甚至是不正確的。‘抓好基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力’，如果把它們視為‘兩闋’或‘子母闋’，那么這似乎只是形式邏輯的理解。那種把知識(shí)能力分為高、下，別為手段、目的，也許在一定條件下有一定的意義，而一般來說，未必恰當(dāng)?！瘡倪@個(gè)意義上來說，傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)與思維能力培養(yǎng)，并沒有輕重之分，對(duì)之做一個(gè)“排隊(duì)”并不合適”。

“歷史知識(shí)的分類，學(xué)界已有不少的成果。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，并結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)該重新做一個(gè)分類。大概可以分為三大類，一類是描述性的歷史知識(shí)，多指歷史概念或者歷史現(xiàn)象，如鴉片戰(zhàn)爭、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命等。它可以使學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的基本原貌有一個(gè)大概的了解，但是這種了解不是有條理和系統(tǒng)的，極其紛繁和混亂；一類是規(guī)律性的歷史知識(shí)，往往多指從諸多歷史現(xiàn)象背后發(fā)現(xiàn)的較普遍性的知識(shí)，如人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和道路問題、資產(chǎn)階級(jí)在歷史上的作用、地理環(huán)境對(duì)歷史發(fā)展的作用等。它可以使學(xué)生通過對(duì)萬千紛繁的歷史現(xiàn)象內(nèi)在聯(lián)系的考察，發(fā)現(xiàn)和歸納出那些“主宰”歷史發(fā)展或者影響歷史發(fā)展的決定性的因素，通過比較，找尋出導(dǎo)致“殊途同歸”以及“同途殊歸”的根源；一類是遷移性的知識(shí)，多指反映對(duì)規(guī)律性知識(shí)的掌握和運(yùn)用規(guī)律性知識(shí)獨(dú)立解決歷史問題的那些知識(shí)，如如何評(píng)價(jià)“惡”在歷史發(fā)展中的作用、如何解決處理歷史上主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果不一致的矛盾問題、如何通過學(xué)習(xí)歷史實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”、“鑒往治來”等。一般來說，歷史教科書中的歷史知識(shí)，主要是描述性的歷史知識(shí)。規(guī)律性的歷史知識(shí)和遷移性的歷史知識(shí)往往通過歷史教師的講解過程反映出來，屬于隱性知識(shí)?？傊煌再|(zhì)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過思維的加工訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)與之相對(duì)應(yīng)的歷史思維能力”。

“傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)的定義是：‘人的意識(shí)對(duì)客觀存在的主觀認(rèn)識(shí)’，其局限性在于對(duì)知識(shí)的界定僅僅停留在哲學(xué)的反映論上，根據(jù)我們對(duì)歷史知識(shí)范圍的重新界定，明顯是擴(kuò)大了傳統(tǒng)“知識(shí)”的定義和范疇。長期以來大家所批判的“灌輸知識(shí)”其實(shí)指的是把描述性知識(shí)灌輸給學(xué)生，然而規(guī)律性知識(shí)和遷移性知識(shí)則通過灌輸是不行的，它們只有通過師生高效率的雙邊互動(dòng)，才能被學(xué)生接受。而傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過分注重描述性知識(shí)的傳授，而忽略了后兩者的訓(xùn)練。由此對(duì)我們的啟發(fā)是，在新的課程改革形勢(shì)，必須更新觀念，必須接受新的知識(shí)觀”。

（二）高中歷史課程的設(shè)置及其問題分析

1、歷史課程設(shè)置沿革的基本特征及問題

    建國50多年來，歷史課程的設(shè)置屢有變化，除了“大躍進(jìn)”和“文革”二個(gè)特殊的時(shí)期，歷史課程沿革有以下5個(gè)基本特征：

A、學(xué)科中心。強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科體系的完整，移植大學(xué)通史知識(shí)體系，注重歷史知識(shí)的“大”而“全”。

B、課程類型單一，結(jié)構(gòu)固定。都為全體學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，都為通史體系，內(nèi)容統(tǒng)一。

C、課程排列從循環(huán)到直線。20世紀(jì)50年代歷史課程遵循全循環(huán)制，即初中學(xué)習(xí)中國史、世界史，高中再學(xué)中國史和世界史；20世紀(jì)60年代以后逐漸變?yōu)槌踔袑W(xué)中國史，高中學(xué)世界史，呈直線排列。20世紀(jì)90年代課程改革，高中（高三除外）改學(xué)中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史，呈部分循環(huán)的排列。

D、課時(shí)逐漸減少。20世紀(jì)50年代高中每周總課時(shí)數(shù)為9課時(shí)，60年代后改為3課時(shí)，20世紀(jì)90年代恢復(fù)到4課時(shí)（高三除外）。

E、課程編排呈“間斷”和“跳躍”式。20世紀(jì)50年代高中三個(gè)年級(jí)都有歷史課，60年代高一、高二不學(xué)歷史，70年代和80年代高二、高三不學(xué)歷史。90年代課程改革，高一、高二學(xué)歷史，高三安排“選修課”學(xué)習(xí)中國古代史，其實(shí)是為極少數(shù)報(bào)考大學(xué)文科的學(xué)生準(zhǔn)備高考之用。

很明顯，歷史課程編制，尤其是歷史課程內(nèi)容上的變化，問題在于沒有處理好初中歷史學(xué)習(xí)與高中歷史學(xué)習(xí)的知識(shí)銜接，沒有構(gòu)建出符合不同學(xué)習(xí)階段特色的歷史知識(shí)體系?；蛘呤菍W(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求的重復(fù)，或者是不同學(xué)習(xí)階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不突出。同時(shí)，歷史課程管理缺乏靈活性。

2、歷史課程內(nèi)容的組織序列及其問題

A、由“直線式”到有“重點(diǎn)”地“螺旋式”循環(huán)

歷史課程內(nèi)容的組織序列排列由“循環(huán)”到“直線”是“學(xué)科中心”的產(chǎn)物，完成對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的學(xué)習(xí)即意味著歷史教育過程的終結(jié)。這種課程內(nèi)容的組織序列沒有考慮初、高中不同學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特殊性，只考慮學(xué)科體系的完整，更缺少考慮歷史教育在不同學(xué)習(xí)階段上的個(gè)性，企圖“畢其功于一役”。鑒于此，許多歷史教育學(xué)專家呼吁“歷史課程內(nèi)容組織應(yīng)該遵循有重點(diǎn)地循環(huán)式排列”。

實(shí)行九年義務(wù)制教育后，考慮到相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不能讀高中，于是改革歷史課程的設(shè)置，初中既學(xué)中國史，也學(xué)世界史。高中再學(xué)中、外近現(xiàn)代史，實(shí)現(xiàn)了歷史教育的部分（或曰“重點(diǎn)”）循環(huán)。但是問題隨之而來。

首先，初、高中的歷史教育應(yīng)該如何銜接？這個(gè)問題還可以細(xì)分為，高中階段的歷史課程知識(shí)體系究竟與義務(wù)教育階段歷史課程體系保持何種聯(lián)系與區(qū)別，兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容要不要重復(fù)，哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容可以重復(fù)，可以重復(fù)的話，重復(fù)到何種程度？20世紀(jì)六、七十年代的直線式排列方式是一種銜接方式，今天看來其中問題多多，我們所希望探尋的歷史課程內(nèi)容組織序列是一種由“直線式”到有“重點(diǎn)”地“螺旋式”循環(huán)。

其次，由于歷史學(xué)科知識(shí)的體系相對(duì)于初中生來說，顯得過深、過難，大部分學(xué)生其實(shí)并沒有真正學(xué)好歷史，在許多初中，由于中考科目中歷史，所以初中三年級(jí)的世界古代史，基本上是形同虛設(shè)。那么，在這些學(xué)生進(jìn)入高中以后，還要不要補(bǔ)學(xué)中外近現(xiàn)代史以外的歷史，尤其是世界古代史的學(xué)習(xí)內(nèi)容呢？如果建立在初中直線式的知識(shí)序列的基礎(chǔ)上的歷史學(xué)習(xí)存在著許多的問題，高中階段如果采用有“重點(diǎn)”地“螺旋式”序列循環(huán)，是否也會(huì)出現(xiàn)一些問題呢？

再次，當(dāng)前高三的“中國古代史”充其量只是為少數(shù)學(xué)生服務(wù)的歷史教學(xué)，并不是真正意義上的面向全體學(xué)生的歷史教育。歷史教育要不要面向全體高中生，包括將來報(bào)考理工科大學(xué)的高中生？

解決如上出現(xiàn)的問題并不是沒有辦法。解決問題的關(guān)鍵是要必須轉(zhuǎn)變觀念，打破“學(xué)科中心”和“學(xué)科體系”。我們認(rèn)為，行之有效的，且是循序漸進(jìn)的辦法是，初中盡量減少史學(xué)知識(shí)體系的束縛，高中的歷史知識(shí)體系完全可以打破通史的體系和結(jié)構(gòu)（當(dāng)然整體上講初、高中都可以打破，但難度比較大），“重復(fù)”基本上可以避免，而且還可以做全方位的“循環(huán)”，甚至可以做到中外歷史知識(shí)的大混合。如果我們的歷史課程觀是面向全體學(xué)生的，就有可能避免高三歷史教育成為文科生“專利”的窘境。

高中歷史課程與初中歷史課程下的學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)出現(xiàn)的某些“循環(huán)”，這是不可避免的現(xiàn)實(shí)。歷史課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的“循環(huán)”，要體現(xiàn)時(shí)代的需要和高中學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，要符合初、高中學(xué)生不同的心理特征。如何“循環(huán)”，“循環(huán)”到什么程度，還需要繼續(xù)探索和思考。

B、綜合與分科

建國以來我國基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中，歷史課程一直是獨(dú)立設(shè)置的一門基礎(chǔ)課程。自從20世紀(jì)90年代起開始著手的基礎(chǔ)教育改革，提出了歷史課程的“綜合”和“分科”問題。

把歷史教育和其他的人文學(xué)科，比如政治、地理等課程融合到一起，形成中學(xué)一門“社會(huì)”課程。該課程設(shè)立的目的在于打破學(xué)科之間的自我封閉，打破過于嚴(yán)密的學(xué)科體系和知識(shí)的封閉性，注重學(xué)科與知識(shí)之間的溝通與聯(lián)系，克服學(xué)科中心和學(xué)科本位主義的狹隘教育觀。

在中學(xué)，是設(shè)立獨(dú)立的歷史課程，還是實(shí)行包括歷史在內(nèi)的綜合的社會(huì)課程，即實(shí)行“綜合”還是“分科”？至今仍有二種對(duì)立的意見。

到底是應(yīng)該在基礎(chǔ)教育下單獨(dú)設(shè)置一門歷史課程,還是把歷史課并入到社會(huì)課中去,確實(shí)是一個(gè)關(guān)系到基礎(chǔ)教育事業(yè)成敗的大事,必須認(rèn)真加以研究和論證,切不可草率行事。我們認(rèn)為，無論是作為分科課程的歷史課,還是作為綜合科的社會(huì)課,都有其存在的理由和價(jià)值。它們二者之間不存在取代的問題。保持歷史課程獨(dú)立設(shè)置的同時(shí)，進(jìn)行社會(huì)課程的實(shí)驗(yàn)，也不失其合理性。我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，歷史教育自身具有許多社會(huì)課程“不可替代”的教育功能和社會(huì)功能。歷史教育目前存在著許多的問題，比如嚴(yán)密的學(xué)科體系和學(xué)問體系，亟待解決?？墒谴嬖趩栴}并不應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)課程取代歷史課程的理由。其實(shí)社會(huì)課程本身也存在著許多的問題。我們應(yīng)該相信, 隨著歷史課程改革的逐步推廣和改革力度的不斷深入，解決歷史教育中存在的這些頑疾，是可以得到有效解決的。

同時(shí)心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的年齡愈小，認(rèn)知發(fā)展水平愈底，越應(yīng)該采用“綜合”的課程設(shè)置模式，因?yàn)檫@比較符合學(xué)習(xí)的規(guī)律。一般地說，綜合課程與分科課程在學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中所占的比重隨學(xué)校教育層次的變化而變化。在低年級(jí)的課程結(jié)構(gòu)中,綜合課程所占比重應(yīng)明顯超出分科課程。隨著年級(jí)的增高，綜合課程在課程結(jié)構(gòu)中所占比重逐漸降低,而分科課程所占比重則逐漸提高,并最后超出綜合課程?；蛘哒f,小學(xué)階段課程的綜合性應(yīng)強(qiáng)于分科性,而高中階段課程的綜合性則弱于分科性。

所以關(guān)于高中課程的設(shè)置，目前贊成設(shè)置獨(dú)立的歷史課程，即“以‘分科’為宜”的意見，在討論中占主流。但現(xiàn)在的高中歷史課程問題依然很多，必須改革，以適應(yīng)國家和社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的迫切需要。關(guān)于高中歷史課程內(nèi)容的組織，有一種觀點(diǎn)值得關(guān)注，即贊成推行中外混編的歷史學(xué)科知識(shí)的“小綜合”，目的在于打破歷史學(xué)科內(nèi)部“條塊分割”的體系，把中外歷史等融合在一起。

C、“專題型”的歷史課程編排

迄今為止，我國還沒有這樣一種編排的歷史課程。上海的歷史課程“二期課改”對(duì)高中歷史課程的設(shè)計(jì)，提出了“中外歷史比較專題史”的新思路?！捌渲?，歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，既包括縱向時(shí)間及因果關(guān)系的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，又包括民族、國家、地區(qū)等橫向空間及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)側(cè)面的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。上海的設(shè)想能否成功，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。但這畢竟是一種新的解決問題的途徑。而且其最值得稱道的地方，是它徹底打破了通史的知識(shí)體系。我們認(rèn)為，“專題式”的歷史課程結(jié)構(gòu)可以成為高中歷史課程改革嘗試的方向。

3、歷史課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的改革及其問題

90年代開始的歷史課程改革，在課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有較大的進(jìn)步。

A、結(jié)構(gòu)的單一和復(fù)合。

歷史課程的“單一性”表現(xiàn)為：“只設(shè)分科課程，不設(shè)綜合課程；只設(shè)必修課程，不設(shè)選修課程；只重視課堂教學(xué)，不重視學(xué)科活動(dòng)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)”。課程結(jié)構(gòu)單一化。

“一期課改”開始探索構(gòu)建“多元”、“開放”、“彈性化”的歷史課程結(jié)構(gòu)。高中歷史課程分為基礎(chǔ)課程（必修），限定選修和任意選修三類課程。其中“限定選修”供高三文科學(xué)生選讀。此外，還有“活動(dòng)課程”和國家統(tǒng)一課程以外的地方課程（如鄉(xiāng)土史、民族史等）。90年代末，又發(fā)展出“拓展型課程”、“研（探）究型課程”等新的課程門類。歷史課程結(jié)構(gòu)開始朝“復(fù)合”的方向轉(zhuǎn)化。

但是，新的課程結(jié)構(gòu)的實(shí)施只是處于試驗(yàn)的階段，其實(shí)施效果遠(yuǎn)沒有想象的程度。

首先，歷史選修課、活動(dòng)課以及研（探）究型課程的實(shí)施缺乏法規(guī)的約束力和嚴(yán)肅性。從課程設(shè)置的規(guī)定性而言，這一類課程游離于“必修”的規(guī)定之外，因此許多學(xué)校將其視為可有可無的課程。

其次，目前的活動(dòng)課、研究課等課程的設(shè)置是面向中學(xué)所有的學(xué)科，并非是歷史課程中“專有”的非基礎(chǔ)性課程。因此，當(dāng)前只有很小一部分歷史教師在從事這一方面的實(shí)踐和探索。

再次，這一類課程的開設(shè)，課程內(nèi)容有名無實(shí)，缺乏可操作性、缺乏必要的教學(xué)力量（必須對(duì)教師進(jìn)行必要的培訓(xùn)和方法指導(dǎo)）、缺乏必要的配套措施（教材、教學(xué)設(shè)備等），所以難以保證新課程的順利展開。

最后，教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系的不完備也是導(dǎo)致這一類課程實(shí)踐中效果不理想的原因之一。

總之，盡管歷史課程改革已經(jīng)確定了構(gòu)建“多元”、“開放”、“彈性化”的課程體系的方向，但是就現(xiàn)狀而言，歷史課程的設(shè)置基本上不“多元”、不“開放”，更沒有“彈性”。

B、內(nèi)容的一元與多元。

在傳統(tǒng)的“學(xué)科中心體系”下，歷史課程的內(nèi)容呈“一元化”的局面，即基本上通史嚴(yán)密的知識(shí)體系規(guī)范和“包辦”著歷史課程的內(nèi)容，課程內(nèi)容限定過死，這又主要集中在政治史上，比如王朝更替，農(nóng)民戰(zhàn)爭史等歷史內(nèi)容上，缺乏彈性和靈活性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容固定化，而且全國的中學(xué)生學(xué)習(xí)同一種歷史內(nèi)容。

90年代歷史課程改革后，歷史課程內(nèi)容開始朝“多元”的方向轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)為：第一，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)史、文化史、科技史等的內(nèi)容，政治史的絕對(duì)主導(dǎo)地位雖然沒有改變，但它的優(yōu)勢(shì)卻在逐漸減少。第二，隨著國家“一綱多本”政策的實(shí)施，歷史課程內(nèi)容“大一統(tǒng)”的局面初步被打破。初中出現(xiàn)了6套教材，除了人教版外，還有北師版、沿海版、上海版、內(nèi)陸版等。高中也有2套教材，其中有根據(jù)國家統(tǒng)一的大綱編寫的教材，也有根據(jù)地方編制的教學(xué)大綱編寫的教材，課程內(nèi)容在“一綱多本”和“多綱多本”的推動(dòng)下，朝著多元化的發(fā)展。不過要指出的是，這種發(fā)展缺是極其的緩慢，在我們看來，緣于《歷史教學(xué)大綱》對(duì)于歷史教科書編寫過多的束縛與制約。

實(shí)際上，遵循在很多地方已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)社會(huì)和教育發(fā)展的《歷史教學(xué)大綱》精神編寫出來的歷史教科書，出現(xiàn)的問題也是不可避免的。從“以學(xué)生發(fā)展為本”和“面向全體學(xué)生”的基礎(chǔ)教育目標(biāo)出發(fā)，歷史課程內(nèi)容“一元化”的傾向還沒有得到根本性的扭轉(zhuǎn)。主要的問題有：

第一，中國地廣人多，經(jīng)濟(jì)，尤其是教育發(fā)展極不平衡。但是目前高中歷史教科書只有2套，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了不同地區(qū)不同教育發(fā)展水平不同學(xué)生群體的需求?！耙痪V多本”和“多綱多本”還有很大的發(fā)展空間。在課程內(nèi)容的選定上，應(yīng)有更大的彈性和寬容度。必須有限度地鼓勵(lì)各地根據(jù)本地的實(shí)際情況，在遵循具有國家性質(zhì)的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的基礎(chǔ)上來編制地方的課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史教科書。北京市已經(jīng)在這方面，走出了具有重要意義的一步。遵循國家《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，編制出了具有地方特色的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。

第二，任何教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程內(nèi)容的規(guī)定都表現(xiàn)為一定的范圍和約束力，而且其“彈性”總有一定的限度。因此任何表現(xiàn)為“單一性”的國家課程標(biāo)準(zhǔn)都不能滿足中國“地廣人多，發(fā)展不平衡”的特征。是否可以考慮國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)課程內(nèi)容規(guī)定的“一綱多版”？即針對(duì)若干典型的不同情況，制定出不同的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

第三，目前課程內(nèi)容的通史知識(shí)體系的色彩依然比較濃厚，內(nèi)容體系的“單一”與課程結(jié)構(gòu)的多元化趨勢(shì)不相吻合。

第四，經(jīng)過多次刪減，課程的知識(shí)含量仍然過大，密度過緊，留給教學(xué)活動(dòng)的余地過小。政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)生活史及科技文化史的比例上沒有協(xié)調(diào)好。而且，許多的歷史課程內(nèi)容缺乏時(shí)代性，陳舊落后，應(yīng)該淘汰和予以更新。

總之，歷史課程改革是一個(gè)系統(tǒng)的工程，課程編排、結(jié)構(gòu)、類別等的變革最終要由課程的內(nèi)容來體現(xiàn)。內(nèi)容的陳舊、單一、知識(shí)量過于密集，不能適應(yīng)變化、開放的課程結(jié)構(gòu)，都將使課程改革的預(yù)想難以實(shí)現(xiàn)。

四、高中歷史課程改革應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問題

 新世紀(jì)的中國正處于一個(gè)急劇變動(dòng)的時(shí)代：全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快，科技進(jìn)步日新月異，國家的改革開放已步入一個(gè)新的發(fā)展階段。義務(wù)教育歷史課程改革取得了一定的成績，并已向第二個(gè)階段縱深展開，在這種背景之下，高中歷史課程如何改革？能不能不考慮社會(huì)和國家的需求而搞史學(xué)專業(yè)和學(xué)科教育專家自我封閉地做理論上的闡釋？顯然是不能的。問題是，如何考慮社會(huì)需求和國家發(fā)展對(duì)歷史教育的要求來進(jìn)行歷史課程改革，是我們必須面對(duì)的問題。同時(shí)，還要注意到高中學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和思維發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初中學(xué)生，這種不同應(yīng)該如何體現(xiàn)在高中歷史課程改革中呢？也需要認(rèn)真科學(xué)謹(jǐn)慎的論證。當(dāng)然，歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，對(duì)于高中歷史課程改革的啟發(fā)意義也是很明顯的。國外的歷史課程改革也會(huì)給我們更多的借鑒。

圍繞上述幾個(gè)方面的問題，我們分別在北京、杭州、濟(jì)南舉行了有大中學(xué)校教師和行政事業(yè)單位人員參加的三次小型座談會(huì)，同時(shí)對(duì)一些學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別訪談。綜合上述小型調(diào)研情況，并結(jié)合許多歷史教育專家已經(jīng)在此方面做過的大量卓有成效的文獻(xiàn)資料研究，形成我們對(duì)于本次高中歷史課程改革已經(jīng)關(guān)注的幾個(gè)問題的認(rèn)識(shí)報(bào)告。

（一）社會(huì)各界一致肯定高中歷史學(xué)習(xí)的重要性，調(diào)查顯示高中學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣較高，對(duì)歷史課的興趣逐漸減退。從世界各國的基礎(chǔ)教育改革來看，都采取積極措施加強(qiáng)歷史教育，許多國家并將歷史課程列入高中核心課程，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，必須進(jìn)行有目的性和有針對(duì)性的改革

歷史課程在中學(xué)基礎(chǔ)教育課程體系中占有著重要的地位和作用，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中依然有著重要的地位和作用。與會(huì)人員批評(píng)了目前一些地方存在把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長、把自然科學(xué)看作是訓(xùn)練人們從事職業(yè)活動(dòng)的唯一有效手段，從而使歷史教育弱化及其短視和功利性的現(xiàn)狀，提出越是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，越是要強(qiáng)化學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史教育，通過歷史教育來強(qiáng)化學(xué)生的民族意識(shí)和國際意識(shí)。通過歷史上杰出人物的嘉言懿行，道德文章，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全人格起到積極的作用，這是培養(yǎng)學(xué)生形成和諧統(tǒng)一的理想人格的重要途徑，是對(duì)國家和民族的未來負(fù)責(zé)。換言之，社會(huì)的發(fā)展從來沒有減低對(duì)歷史教育的需求程度，歷史教育應(yīng)該為我們的社會(huì)和國家培養(yǎng)出有責(zé)任感的社會(huì)主義公民來。關(guān)鍵是我們選擇什么方面的歷史內(nèi)容，確定什么樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式而已。

這里很有必要反映一個(gè)值得歷史教育工作者關(guān)注的現(xiàn)象是，從諸多的問卷調(diào)查和一線教師的反饋得知，雖然高中學(xué)生對(duì)歷史的興趣沒有減退，但對(duì)歷史課的興趣，下降的尤為明顯。中央教育科學(xué)研究所研究員白月橋先生八五期間(1991年—1995年)組織教育科研人員做了一項(xiàng)涉及5省市22所中學(xué)的《中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)狀況》調(diào)查，結(jié)果顯示，有80%的學(xué)生表示喜歡歷史課（其中，表示“很喜歡”的占28.9%，表示“喜歡”的為51.1%）；如果按學(xué)生對(duì)所學(xué)科目的興趣進(jìn)行排序，在高一所開設(shè)的九門課程中，歷史課位居第三。在由北京教科院基教研中心張靜等專家于2000年對(duì)北京市2000多位學(xué)生歷史課程學(xué)習(xí)狀況的進(jìn)行了仔細(xì)的調(diào)查。其中學(xué)生對(duì)歷史課程有以下反映，值得我們注意：在“最不愿學(xué)的課”的排序中，歷史課排第3位；在學(xué)生對(duì)15門中學(xué)課程喜歡程度由低到高的排序中，歷史課排第2位；歷史課被學(xué)生視為枯燥、沒意思的課。

高中學(xué)生對(duì)歷史課喜歡程度的變化，與高考?xì)v史改革及歷史教師的教學(xué)方式有著密切的聯(lián)系。但根據(jù)學(xué)生喜歡歷史興趣不減的事實(shí)來看，毋庸置疑，高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)還是有著較強(qiáng)的內(nèi)在需求的，這是我們進(jìn)行高中歷史課程改革的有利條件，我們應(yīng)該充分利用才是。

在世界各國的教育改革中，重視歷史教育是其教育改革中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。英國在90年代國家統(tǒng)一課程政策中，將歷史確定為“核心學(xué)科”之一，提出在學(xué)習(xí)時(shí)間上給予優(yōu)先的保證。美國在其教育改革的綱領(lǐng)性文件《2000年的美國——一種教育戰(zhàn)略》明確將歷史確定為核心學(xué)科，并提出確立該學(xué)科的全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。俄羅斯在90年代的課程改革中對(duì)人文學(xué)科予以了極大地重視，將人文學(xué)科的比重提升到了與自然科學(xué)比重相同的水平，尤其是加強(qiáng)了社會(huì)科中的國別史、通史的教學(xué)，目的在于使學(xué)生了解一個(gè)生動(dòng)和完整的世界，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和生活方式。

上述情況表明，無論是從時(shí)代發(fā)展的要求和各國教育改革的經(jīng)驗(yàn)而言，還是從學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)來講，高中作為基礎(chǔ)教育階段（從高中迅速普及的趨勢(shì)而言），其歷史教育（歷史課程）需要加強(qiáng)，這是社會(huì)各界的一致看法。文科教育如此，理科教育也是如此。  

（二）高中歷史課程應(yīng)除了從歷史學(xué)科知識(shí)本身來考慮什么內(nèi)容最適合安排在課程中并仔細(xì)設(shè)計(jì)其組織結(jié)構(gòu)外，還必須從學(xué)習(xí)者的興趣和社會(huì)發(fā)展的角度來考慮內(nèi)容的選擇，以體現(xiàn)課程內(nèi)容的多樣性、可選擇性和時(shí)代性，提高學(xué)習(xí)者的興趣和學(xué)習(xí)效率

每一門學(xué)科都有自身的發(fā)展規(guī)律，有自身的學(xué)科發(fā)展體系和核心內(nèi)容。如果說初中階段的歷史教育應(yīng)注重打破歷史學(xué)科的長期形成的固有框架體系的話，那么高中階段的歷史教育，在內(nèi)容的選擇上，則應(yīng)注意歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和均衡性。與此同時(shí)，在歷史課程內(nèi)容的選擇上，必須貫徹以學(xué)生為主的教育理念，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，充分尊重其個(gè)性的需求和發(fā)展。它要求歷史課程內(nèi)容的選取必須注意與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)問題及學(xué)生的生活相聯(lián)系，注意理論內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容之間的平衡，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容為起點(diǎn)進(jìn)行引發(fā)升華，而不僅僅是囿于歷史學(xué)科本身體系，關(guān)起門來“自說自話”。

歷史以其真實(shí)性、趣味性和“鑒往知來”的特點(diǎn)而呈現(xiàn)出其可讀性和教育性的內(nèi)在價(jià)值，也是學(xué)生在高中超強(qiáng)度學(xué)習(xí)壓力下，對(duì)歷史學(xué)習(xí)興趣依然不減的重要原因。現(xiàn)實(shí)的情況是，高中歷史課程幾乎是“叫好不叫座”，學(xué)生普遍反映的“歷史有意思，歷史課沒意思”，就是這種狀況的真實(shí)寫照。那么，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的需求是什么？他們對(duì)什么方面的歷史內(nèi)容感興趣呢？關(guān)于中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣排序依次是軍事、民族、外交、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治。這之中，男女生之間又存在著一定的差異。具體情況詳見下表： 

表一：

 表二：

 又如，在中央教科所白月橋先生對(duì)全國5省市、22所中學(xué)1744名中學(xué)生所進(jìn)行的“中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容興趣”調(diào)查結(jié)果中，中學(xué)生總體上對(duì)歷史教科書中的最不感興趣內(nèi)容恰恰是占《高中歷史教學(xué)大綱》和歷史教科書中主要部分關(guān)于“政治”和“經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)容。

出現(xiàn)這種歷史內(nèi)容選擇上的懸殊差異，固然與教師的具體授課藝術(shù)有關(guān)，但它至少在兩個(gè)方面為我們提供了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的需求信息。第一，學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)并非一視同仁，而是具有選擇性，這種選擇性即體現(xiàn)在知識(shí)層面上，也體現(xiàn)在性別差異方面。我們?cè)跉v史課程內(nèi)容的選取上必須注意到學(xué)生的普遍興趣與群體差異，要在注意課程內(nèi)容選取的層次性和多樣性，要在面向全體學(xué)生的同時(shí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及其發(fā)展的可能性，力求使不同層次、不同興趣的學(xué)生都得到提高和發(fā)展。第二，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化方面的內(nèi)容是歷史課程改革預(yù)想中擬議加強(qiáng)的內(nèi)容，而學(xué)生在這些內(nèi)容方面的低選率，說明以往歷史課程在此類內(nèi)容的選擇上存在著較大的問題。在個(gè)別訪談中，一些學(xué)生表示，無論是教材還是教師講授這些內(nèi)容不僅干吧吧的枯燥無味，還要大段大段地死記硬背，這種情況自然就使人們的學(xué)習(xí)興趣降到了冰點(diǎn)。他們表示，實(shí)際上他們并不是不想了解這些方面的內(nèi)容，關(guān)鍵是要有吸引人的形象、鮮活的典型材料和典型事例。

從社會(huì)發(fā)展的教育考慮歷史課程內(nèi)容的選取，以體現(xiàn)歷史課程的時(shí)代性。簡而言之，歷史課程內(nèi)容是時(shí)代發(fā)展留下來的歷史烙印，反映著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展特色。歷史課程內(nèi)容，不可避免保持一定的“新陳代謝”，保持課程內(nèi)容鮮明的時(shí)代性，才能充分體現(xiàn)歷史教育對(duì)人文世界終極關(guān)懷的價(jià)值，從而揭示歷史教育并不是陳芝麻爛稻谷的事，更不是高高早上、遠(yuǎn)離人間香火的枯燥學(xué)問。我們認(rèn)為選取應(yīng)該是這樣的：第一，那些或者過于陳舊落后，或者經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)而證明不符合科學(xué)性原則，或者與社會(huì)發(fā)展和時(shí)代精神相違背的歷史內(nèi)容，等等，就應(yīng)該予以淘汰和更新；第二，應(yīng)該及時(shí)補(bǔ)充反映世界和社會(huì)發(fā)展中有突出歷史意義和價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)入歷史課程內(nèi)容；第三，歷史課程內(nèi)容的“新陳代謝”又不能簡單理解為趕潮流，追時(shí)髦，歷史課程內(nèi)容的“新陳代謝”，要做到認(rèn)真謹(jǐn)慎，要符合思想性和科學(xué)性的原則。

（三）歷史課程目標(biāo)的制訂在注意知識(shí)傳授的同時(shí)，必須注重歷史思維能力的培養(yǎng)，要有利于將以往歷史教學(xué)中知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的目標(biāo)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)想結(jié)合的過程模式，力求做到知識(shí)、能力、情感目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一

 歷史教育是主要基于歷史學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的一門學(xué)問。作為一門人文屬性極強(qiáng)的人文課程，歷史課程必須注重歷史思維能力的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這是此次調(diào)查中大家普遍一致的看法和要求。所謂歷史思維能力，就是以特定的歷史知識(shí)和觀點(diǎn)使學(xué)生形成認(rèn)識(shí)社會(huì)的新視角，即從人類社會(huì)演進(jìn)的角度認(rèn)識(shí)和分析歷史與現(xiàn)時(shí)代的人物、事件及其社會(huì)現(xiàn)象。美國1995年頒布的歷史學(xué)科國家標(biāo)準(zhǔn)、日本公布高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中，都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力、歷史意識(shí)予以了關(guān)注和重視。我國近年來的歷史教育與高考也日益重視這一方面的能力，對(duì)中學(xué)歷史教育產(chǎn)生了積極的影響。比如在課程內(nèi)容的選取方面，增加了啟發(fā)學(xué)生思考的內(nèi)容，多了些“論從史出”，少了些結(jié)論的灌輸。但由于目前的高考?xì)v史試題和文科綜合試題所要考察的，主要還是學(xué)生的思維能力，雖然以往學(xué)生只要通過囫圇吞棗和死記硬背的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能“大行其道”了，但在考察學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面存在著缺陷，在考試引導(dǎo)教學(xué)的特殊情境下，課程內(nèi)容的選取基本上是重知識(shí)與能力，輕情感目標(biāo)的。義務(wù)教育歷史課程改革實(shí)際上也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并在歷史教科書的編寫上特意去處理好三者之間的統(tǒng)一。在本次高中歷史課程改革中，還應(yīng)該繼續(xù)保持和加強(qiáng)。

 中國青少年研究中心在全國10個(gè)省市、3700多名在校中小學(xué)生及其父母的調(diào)查顯示，51.4%的初中生認(rèn)為從學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)用處不大，這一問題在高中階段的表現(xiàn)的尤為突出，有72.5%的高中生對(duì)在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)的有用性表現(xiàn)出明顯的疑問，而贊同這一看法的學(xué)生家長的比例幾乎占到了三成。這只能說明是課程內(nèi)容的選取及教師在教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)的解讀存在著問題。為此，除了如上所列舉的課程內(nèi)容應(yīng)該做到“新陳代謝”外，教育專家提出的“開門理論”（讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己拿著鑰匙去開門）、“大觀園理論”（讓學(xué)生在課程內(nèi)容中自由自在地觀賞、探索）值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。相對(duì)于高中歷史課程而言，一些高中生反映，歷史課程缺乏讓學(xué)生參與和自由發(fā)揮的內(nèi)容，課程內(nèi)容中設(shè)計(jì)的一些問題也大都是要求學(xué)生該思考什么，而不是教學(xué)生如何去思考，換言之，歷史課程選取的內(nèi)容本身就是封閉而不是開放的。這從一個(gè)方面說明，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)解決問題的能力的培養(yǎng)應(yīng)成為高中歷史教育的重要目標(biāo)之一。依據(jù)這一目標(biāo)，課程內(nèi)容必須選擇那些具有重要?dú)v史發(fā)展意義并能夠引發(fā)學(xué)生興趣、思考和給學(xué)生留下探究空間的知識(shí)內(nèi)容，選取的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象及其角度，應(yīng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和作為一個(gè)公民所具備的選擇和判斷能力，使課程內(nèi)容向著學(xué)科內(nèi)容的最優(yōu)化方向發(fā)展。

 在課程編制理論上，目標(biāo)模式的優(yōu)點(diǎn)在于它是一種有條理、系統(tǒng)的課程編制過程。然而其弊病在于，目標(biāo)模式只根據(jù)學(xué)生的行為變化，并用考試的方式來測量和評(píng)價(jià)課程編制的成敗，而對(duì)于那些，尤其是人文學(xué)科學(xué)習(xí)中的無法外顯性的許多行為變化，目標(biāo)模式則往往予以忽視。而且目標(biāo)模式對(duì)學(xué)習(xí)的過程的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。另外需要注意的是，對(duì)于“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)也缺乏客觀的測量標(biāo)準(zhǔn)供操作，評(píng)價(jià)者在實(shí)踐中往往對(duì)此視而不見或者忽略。因?yàn)槟繕?biāo)模式的檢驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且环N盡可能采納可量化的模式；如果非量化，則反而有不客觀、不準(zhǔn)確之嫌。而《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》是課程編制者在力圖克服目標(biāo)模式的弊端，并吸收課程編制中的過程模式（即在教學(xué)過程中既要重視預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，又要善于發(fā)現(xiàn)那些未預(yù)定的目標(biāo)，重視教學(xué)過程的師生的交流與溝通，提倡教學(xué)過程的民主風(fēng)氣養(yǎng)成，尊重過程中的學(xué)生主體性地位確立）、情意模式（即課程編制與實(shí)施的目的既不是具體知識(shí)的掌握，又不是思維能力的形成，而是學(xué)生情感的體驗(yàn)、感受與態(tài)度的改變，以及健全人格的形成。）等理論的產(chǎn)物。歷史課程目標(biāo)的制訂，應(yīng)該體現(xiàn)的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是僅僅局限于學(xué)生認(rèn)知方面的發(fā)展。  

（四）歷史課程內(nèi)容應(yīng)注重國際理解教育、可持續(xù)發(fā)展教育、多元文化教育等內(nèi)容的開掘，在重視強(qiáng)化學(xué)生的民族文化認(rèn)同的同時(shí)，加深理解世界文化與歷史，培養(yǎng)適應(yīng)國際社會(huì)的公民素質(zhì)

國際理解教育是當(dāng)今世界教育的一個(gè)熱門話題，也屬于多元文化教育的重要內(nèi)容之一。聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)在其報(bào)告中指出：教育的使命就是使學(xué)生懂得人類的多樣性。同時(shí)，還要教他們認(rèn)識(shí)到地球上的所有人之間具有相似性而且相互依存。在國際理解教育尚未成為一門課程的情況下，國際理解教育應(yīng)該主要由歷史教育來承擔(dān)。

多元文化教育實(shí)際上包括兩個(gè)組成部分。一是國內(nèi)多元文化，二是國際多元文化。就國內(nèi)而言，多元文化教育即在多民族的各種文化共存的國家社會(huì)背景之下，允許和保障各民族的文化共同平等發(fā)展，以豐富整個(gè)國家文化的教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。從全球視野來看，由于世界文化多元多樣并存，各文化都有其內(nèi)在的獨(dú)特價(jià)值在這種情況下，國際理解教育的目的在于，一方面強(qiáng)調(diào)尊重異質(zhì)文化，鼓勵(lì)各種文化之間的相互交流，以促進(jìn)世界和平。另一方面，全球性環(huán)境破壞、臭氧層問題、生態(tài)失衡、核毀滅的威脅、貧富差距加大導(dǎo)致的貧窮和疾病問題、愛滋病問題、國際恐怖主義、霸權(quán)主義等重大國際問題，迫使世界各國從考慮人類生存的全球角度進(jìn)行合作。全人類必須攜起手來保護(hù)共同享有的生存環(huán)境，只有這樣才能謀求人類社會(huì)的穩(wěn)定繁榮和可持續(xù)發(fā)展。各國人民之間的偏見、失信和敵意的心理因素需要教育來消除，要求各國教育從狹隘的民族情感中解脫出來，共同推動(dòng)國際理解教育。而這種合作就需要人們具有一定的跨文化理解能力，這種能力在學(xué)校教育中的培養(yǎng)則就要求實(shí)行多元文化教育，需要學(xué)生能夠聽到并理解不同的聲音。這些問題的解決需要世界性的合作，而這種合作的前提是大力加強(qiáng)國際理解教育。

另外，十幾年來史學(xué)界和歷史教學(xué)界一直強(qiáng)烈呼吁歷史課程改革應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性皆強(qiáng)的環(huán)境問題，環(huán)境問題即人類的可持續(xù)發(fā)展的問題。較有代表性的如西南師范大學(xué)歷史地理研究所的藍(lán)勇教授在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》1993年第4期發(fā)表的《論歷史教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)》、人民教育出版社余桂元在《歷史教學(xué)》1999年第3期發(fā)表的《中國古代史與環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育》等論文。

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入國際化時(shí)代，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)決定了我們的基礎(chǔ)教育面臨的核心問題之一是在歷史課程中（包括歷史教科書）如何處理國際性與民族性之間的關(guān)系。實(shí)際上，一方面，國際性與民族性是文化交往和發(fā)展中兩種不同的特質(zhì)。另一方面，處理得當(dāng)，國際性與民族性之間又具有和諧統(tǒng)一的可能。否則，二者之間也會(huì)產(chǎn)生矛盾，結(jié)果往往是以國際性受到壓抑為代價(jià)的。

新世紀(jì)的歷史課程改革必須處理好民族性與國際性之間的關(guān)系。而民族性無疑應(yīng)該成為歷史課程改革的基礎(chǔ)。正如有專家所指出的，以本土化為特質(zhì)的中國課程改革趨勢(shì)，將更加注重中華民族傳統(tǒng)文化的特色，加強(qiáng)本土教材的開發(fā)和研究。瑞典教育改革的倡導(dǎo)者和組織者胡森教授的觀點(diǎn)也給我們的是更多的啟發(fā)：“對(duì)于體現(xiàn)本國文化傳統(tǒng)的文學(xué)和歷史等基本課程，任何時(shí)候都不能削弱，而且必須加強(qiáng)，應(yīng)在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匚兆钚驴萍汲删?，并使這兩個(gè)方面很好地結(jié)合起來”。在此基礎(chǔ)上，又不能忽視國際理解教育觀在歷史課程改革中所起的作用，必須把國際理解教育觀滲入歷史課程編制之中，那就是：無論意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度等有何巨大差異，都要做到尊重歷史事實(shí)，要有寬容意識(shí)，世界一體意識(shí)，世界合作意識(shí)反對(duì)惟我獨(dú)尊式的種族歧視和潛意識(shí)的仇外情緒等的煽動(dòng)；學(xué)會(huì)尊重和理解他民族的文化，消除民族偏見，使學(xué)生擁有理解和包容不同文化、習(xí)俗的胸懷和品質(zhì)；樹立世界公民意識(shí)，提倡協(xié)商、合作與對(duì)話。

五、高中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)

 高中學(xué)生應(yīng)處于青年早期，其年齡特點(diǎn)、情感價(jià)值觀特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)等決定了他們?cè)跉v史學(xué)習(xí)中的特點(diǎn)，以下就此進(jìn)行論述，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

 （一）從高中生的年齡特點(diǎn)看

從年齡特征看，青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，是中學(xué)期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最重的時(shí)期，也是青年體質(zhì)增強(qiáng)的時(shí)期，學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。在青年期，基本完成人的社會(huì)化，并將取得公民的資格，準(zhǔn)備投入社會(huì)生活，成為社會(huì)的正式成員。此時(shí)大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，要對(duì)自己的未來做出重要的選擇。重視友誼，逐漸關(guān)注社會(huì)，思考自己和社會(huì)的關(guān)系，有一定的社會(huì)責(zé)任感，并形成了相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解。

這些特點(diǎn)決定了高中學(xué)生（相對(duì)于初中學(xué)生）在歷史學(xué)習(xí)中同樣不應(yīng)該有過重的負(fù)擔(dān)，歷史課程要充實(shí)現(xiàn)代史學(xué)研究的成果，刪除陳舊的內(nèi)容，仍然要有一定的趣味性；但是趣味性也不能簡單地滿足于故事式的歷史情節(jié)，高中生需要在歷史學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考，體味思維帶來的快樂，具有較強(qiáng)實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性的歷史才更能激發(fā)他們的興趣。這就要求高中歷史教學(xué)在注意趣味性的同時(shí)，更要重視歷史知識(shí)的邏輯性、規(guī)律性，同時(shí)要求歷史學(xué)習(xí)能與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

 （二）從高中生的情感和價(jià)值觀特點(diǎn)看

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的價(jià)值取向有三個(gè)明顯的方面需要改變，即在認(rèn)知上具有重傳統(tǒng)與權(quán)威的取向。由此導(dǎo)致我國許多學(xué)生在思想上具有自信不足，主動(dòng)性、獨(dú)立性、自覺性和進(jìn)取性不足的弱點(diǎn)，存在著“從眾”心理。而這些不足是現(xiàn)時(shí)代非常需要的品質(zhì)）。在人事上具有重功名的取向（反映在教育質(zhì)量觀上，就是把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子生、以及考取高等院校人數(shù)的多少看作是教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)）。這種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng)調(diào)智育，而忽視德、美、體等諸方面的全面發(fā)展；在智育中，片面強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視興趣、情感、意志、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)；片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學(xué)生與教育質(zhì)量的普遍提高。在道德上具有重“忠孝”的取向（影響著學(xué)生觀的形成。在多數(shù)的教師和家長的眼中，順從、聽話、老實(shí)，一直被看成是好學(xué)生的重要標(biāo)志。而那些有自己的獨(dú)立見解，敢于發(fā)表反對(duì)意見的學(xué)生，往往被視為不好的學(xué)生）。幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)今后人生道路作出正確選擇的重要條件。為此，要解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題。這是高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)。

 當(dāng)今世界各國都十分重視對(duì)年輕一代進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。我們應(yīng)在面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的前提下，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，擺脫傳統(tǒng)中的消極因素，重視課程的整體功能，強(qiáng)調(diào)通過課程實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的完整性目標(biāo)，將促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)和諧發(fā)展作為課程實(shí)施的宗旨，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與智力的統(tǒng)一、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一、主體精神和社會(huì)責(zé)任感的統(tǒng)一。歷史課程的設(shè)置也應(yīng)該符合這個(gè)趨勢(shì)。

 人的情感是社會(huì)性的，包括道德感、美感和理智感。從時(shí)代和社會(huì)的需求看，我國要求人才必須是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國，具有奉獻(xiàn)精神，追求新知，實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新。國家對(duì)高中教育也提出了任務(wù)：“堅(jiān)持社會(huì)主義方向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞的全面發(fā)展教育，使他們的基本素質(zhì)得到提高，個(gè)性、特長和才能得到正常的發(fā)展，成為社會(huì)主義社會(huì)的合格公民，能夠適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際需要的一代新人。”（國家教委編《普通高中課程改革研究與實(shí)驗(yàn)》中的《試論普通高中教育的任務(wù)》－楊漢清）。在這些要求中，“德”放在了首位。從德這方面來看，我國最近頒布的公民道德建設(shè)發(fā)展綱要中指出：“從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。” 這些指導(dǎo)性文件體現(xiàn)的內(nèi)涵應(yīng)該融入高中歷史課程的內(nèi)容中。此外，從心理學(xué)角度來看，人的情感中的理智感是推動(dòng)人們探索、追求真理的強(qiáng)大動(dòng)力?！袄碇歉惺侨藢?duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)”，它與人的認(rèn)識(shí)成就的獲得，需要、興趣的滿足，對(duì)真理的探索追求及思維任務(wù)的解決相聯(lián)系。因此它也應(yīng)該是歷史課程著力培養(yǎng)的內(nèi)容之一。

 高中生的情感相對(duì)于初中生比較穩(wěn)定，但不一定都是積極的，所以高中生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中思想要更深刻，文化內(nèi)涵要更豐富（對(duì)民族文化傳統(tǒng)的繼承與加強(qiáng)國際交流相輔相成），教師要運(yùn)用其人格魅力和深厚的學(xué)識(shí)吸引學(xué)生的注意，并對(duì)學(xué)生的積極情感予以肯定，批評(píng)使學(xué)生產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，從而對(duì)他們的行為起著鞏固、調(diào)整和校正的作用。

 但是由于世界觀和人生觀的逐漸形成（有部分研究表明是在高中二年級(jí)），高中學(xué)生的價(jià)值判斷相對(duì)比較獨(dú)立，現(xiàn)成的歷史結(jié)論和評(píng)價(jià)會(huì)破壞他們學(xué)習(xí)的熱情。因此在課程設(shè)置中要留給學(xué)生思考的空間，激發(fā)其探究的欲望。

 此外，在教學(xué)過程和方法上，歷史課程不應(yīng)把高中學(xué)生當(dāng)作“德性的口袋”強(qiáng)行灌輸（事實(shí)證明也沒有效果，即便有，如前已提到的那樣，也會(huì)帶來很大的危害性），可以把學(xué)生置于情感沖突的情境中，在高中生已有的道德、情感、價(jià)值觀水平和社會(huì)規(guī)范所要求達(dá)到的水平之間的矛盾沖突中，用探究、討論等方式引導(dǎo)他們尋求符合社會(huì)利益的正確答案，并發(fā)展他們的道德判斷能力。這是歷史課程尤其要重視的問題。

 （三）從高中生的認(rèn)知特點(diǎn)看

認(rèn)知活動(dòng)包括感覺、知覺、記憶、思維與想象等，其中的核心部分是思維，思維活動(dòng)的進(jìn)行一般要借助于語言才能把一類事物共同的、本質(zhì)的屬性概括出來。江蘇揚(yáng)州中學(xué)王雄先生在其專著《歷史教學(xué)心理學(xué)》中指出：“高中生已能在頭腦中進(jìn)行完全屬于抽象符號(hào)的推導(dǎo)，并能運(yùn)用理論去解決各種問題，辯證邏輯思維能力已趨于優(yōu)勢(shì)。在此以后，個(gè)體的思維方式不會(huì)再有質(zhì)的變化。”

中學(xué)生思維能力的發(fā)展有以下幾個(gè)特點(diǎn)：在概念的形成與掌握過程中，中學(xué)生沒有很好地掌握歷史概念的變式，對(duì)于語言的深層結(jié)構(gòu)（即認(rèn)識(shí)的本質(zhì)內(nèi)容）的把握并沒有隨著年齡的增長而相應(yīng)地提高；此外，高中生已能正確定義不少社會(huì)、哲學(xué)及科學(xué)概念了。在問題解決的思維過程中，高中生能撇開具體事物，運(yùn)用抽象概念進(jìn)行邏輯推理，抽象性比初中生更強(qiáng)，思維步驟更完整，并能實(shí)施方案，運(yùn)用思考的結(jié)果去解決新的問題；高中生中的大多數(shù)歸納推理能力強(qiáng)的，其演繹推理能力也強(qiáng)；高中生運(yùn)用邏輯法則進(jìn)行正誤判斷的能力較高，多重選擇低一些，回答問題的能力最低，與初中生一樣。中學(xué)生之間的思維存在著明顯的個(gè)性差異，主要表現(xiàn)在思維的廣闊性、深刻性、批判性、靈活性、敏捷性等品質(zhì)的差異上。

中學(xué)生歷史思維能力是指“中學(xué)生能夠成功地解決歷史問題所表現(xiàn)出來的良好適應(yīng)性的個(gè)體心理特征”。掌握良好的能力比掌握一定范圍內(nèi)的知識(shí)能有更廣泛的遷移作用。發(fā)展中學(xué)生的歷史思維能力，除了加強(qiáng)歷史思維過程的（分析與綜合、比較與分類、抽象概括與具體化）訓(xùn)練外，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良思維品質(zhì)的形成。 20世紀(jì)50年代末期以來，世界各國都進(jìn)行了規(guī)模較大的課程改革運(yùn)動(dòng)，總的趨勢(shì)是課程的現(xiàn)代化，重視智力開發(fā)、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。各國都十分重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，通過培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、自學(xué)能力，并盡量讓學(xué)生觀察、動(dòng)手，手腦并用，掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的才能和創(chuàng)造性。課程設(shè)置要有較大的彈性，便于教師充分發(fā)揮創(chuàng)造性，便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的需要。