不能用今人之眼光看古人之情致，就像君回復木蘭君的話：寫詩的，當時執(zhí)著一念，看詩的卻又萬般念。只能以當時的社會情況論格調(diào)。我們今人之思想是被洗禮過的，講的好聽的也可說是得到升華了，實際究竟是升華了還是沉淪了還不得而知。
泛泛言之無益，容我詳解：您所說的臨江仙，估計是“柳外輕雷池上雨”，因為這首好些，選的也多。此詞是寫閨情的，有“水精雙枕，旁有墮釵橫”為證。閨情有兩種，“第一人稱”（歌伎）與“第三人稱”（作者），前者之“有情”，以矚目欣賞為底線，以愛慕為中品，以憐惜為上品。如溫飛卿之“小山重疊”、“水晶簾里”，柳七之“有畫難描雅態(tài)”、“不稱在風塵”等皆是。永叔此詞，東拉西扯，何曾矚目佳人了？所以說他無情。王靜安之“隔”與“不隔”，正在于此。此詞如把末兩句換掉，你都不知到他在寫誰，這不是空泛之膚淺么？至于對另一首的評論，也不是因為“我們今人之思想是被洗禮過的”，君父之憂，生民之念，那時就有，而該詞無之。
與君探討真是快哉！君知我所指何詞，知我指何意，和聰明人講話就是省勁！另請教水精雙枕應該是珍珠枕而不是水晶枕吧！
反復駁正，大有意趣。我的想法也是管見，見笑了。我見到的版本是“水精雙枕”。
忽然想起，此詞之口吻似貴婦，與歌妓落拓風塵，自有所別。前人寫貴婦，不過無聊二字，不宜指摘其無情。
若是“貴婦”，是誰之“貴婦”？已婚的，還是未婚的？自己的“渾家”？當時寫歌妓都被指摘，要是寫“貴婦”，嘿嘿，先出于學士之筆、再出于歌妓之口，一定是大丑聞。在此之前，似乎只有李白寫過楊貴妃、李煜寫過小周后，宋的士大夫，似乎無此“創(chuàng)作環(huán)境”。問好海卿。
我覺得我被先生繞進去了…回去翻《樂章集》，我才忽然想起來這個問題。宋初大晏永叔之詞寫貴婦甚多，其寫人摹物往往幽深曲折，不同于柳之越，何故？原因之一就是他們模仿的聲口都是貴婦人，困于閨中，一腔閑情。柳永用金玉字面，可晏歐最討厭這種窮人夸富的筆法。所以他們只描此閑景，就好似說：你們窮人過得上嗎？有空琢磨這些嗎？因而可以說晏歐詞中不少主角其實就是貴婦。“昨夜西風”之類的氣象，怎么也是個大家閨秀吧。我記得柳永詞選評價柳永時說變貴婦為平常女子乃至娼妓，柳之一大變化。似也可以為證。當然具體到這首還是有爭議，尤其是有個故事在前頭說是給娼妓的。
貴婦“貴”在哪里，是一個有趣的問題。柳詞寫的是私妓，歐晏寫的是家妓、官妓，“風格”雖有差別，我卻以為都是“實錄”。柳永是在京城里的“天上人間”混的，談不上“窮人”。再說了，高級妓女往往領(lǐng)風氣之先，貴婦小姐總要學人家，晚晴民國就是如此。之前已有多人指出，古代士大夫要“戀愛”，只能找妓女，也只有妓女（或交際花如女道士之類）懂得“戀愛”，懂得“風雅”，而那時的貴婦，文化修養(yǎng)未必高過高級妓女。如此。“困于閨中，一腔閑情”的該是誰呢？
問好。
