欲知平仄， 先悉四聲。
其實我們于四聲并不陌生，只是這里面有個差別而已。
在《漢語拼音方案》里，普通話有“陰平、陽平、上聲、去聲”四種聲調(diào)符號，也就是我們自小學(xué)起就熟悉的俗稱一、二、三、四聲的聲調(diào)，如媽、麻、馬、罵的聲調(diào)。
但我們所熟悉的四聲，只是現(xiàn)代漢語的四聲，而格律詩詞里使用的四聲，卻指的是古漢語的四聲，這就是差別。也正因為這個差別的存在，所以在格律詩詞里，平仄對于現(xiàn)在來說，最不容易掌握好。
古漢語里的四聲（以下簡稱古四聲），為“平、上、去、入”四種聲調(diào)，在《康熙字典》的前面有“分四聲法”的歌訣：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
雖然現(xiàn)在看來這樣的分法不是很科學(xué)，但是難能可貴的是讓現(xiàn)在的我們多少知道古四聲的大概區(qū)別。
古四聲與現(xiàn)代四聲比較起來，是“平分陰陽，入聲消失；上去仍在”。
“平分陰陽”，也就是古音里的平聲在普通話里分成了陰平和陽平兩種聲調(diào)（也有變?yōu)槿ヂ暤?，如看：看守與看見），此處略過，后面再提。
“入聲消失”，不是自推廣普通話后開始的，最早應(yīng)當(dāng)是自宋朝以后，在當(dāng)時的北方話里，已經(jīng)沒有了入聲（細究元曲，就基本上沒有入聲了），而現(xiàn)在有些方言里，仍然保留了入聲的聲調(diào)，比如從1數(shù)到10，用上海話或者廣東話說一遍，再用貴州（或者貴陽話）說，比較一下就基本清楚入聲調(diào)的變化，江浙和廣東等地的方言里還保留有入聲的音調(diào)，而西南的方言（屬于北方話語系）里，入聲一律變成陽平音調(diào)了。比如一、六、八、十、月、雪等等。
但入聲的消失（相對于現(xiàn)代普通話而言），并不僅僅是轉(zhuǎn)進陽平這一個聲調(diào)里。就普通話而言，按王力先生的說法，是入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?，其次是陽平，變?yōu)樯下暤淖钌佟?/span>
“上去仍在”，主要是從形式符號上來說的，部分字在上聲和去聲之間的變化，一般的不影響平仄關(guān)系，因為上、去聲的字均同屬于仄類聲調(diào)。
綜上所述， 我們可知以下粗略的古今四聲對應(yīng)關(guān)系：
古四聲 現(xiàn)代普通話四聲
平 陰平
陽平
上 上
去 去
入 陰平、陽平、上、去
說到這里，我們也就可以更好地理解為什么說寫格律詩詞，如果用今天普通話的讀音（即今韻或新韻）來寫，一般要在題目后特別說明，否則用古聲調(diào)來套格律，難免誤會。如果是多音字，還得注意字義上的區(qū)別。
四聲既明，平仄易懂。
平仄是詩詞格律里的一個術(shù)語，只是一種符號象征，硬要探究這個詞組的意思，那就權(quán)作“平和不平”（仄的字義為不平）解釋。
作詩填詞者把古四聲分為平仄兩大類，平聲為平類，上、去、入聲為仄類。按照現(xiàn)在普通話的四聲，則陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。有人把普通話的陽平也劃為仄類，就陽平的個別字而言可以如此，因為今古音的變化，不排除有的字古音為上、去或入聲，今音已變?yōu)殛柶?，但把普通話的陽平劃作仄聲我認為是不太妥當(dāng)?shù)摹?/span>
格律詩句一般為五言、七言（言，代指字數(shù)），一般是兩字一頓作為一個音節(jié)的節(jié)拍，節(jié)奏點在每個音節(jié)的第二字上。因此，一般地，五言詩有三個節(jié)奏點：第二、四和最末一字；七言詩有四個節(jié)奏點：第二、 四、六和最末一字。因此，平仄與節(jié)奏點有直接關(guān)系。
近體詩的平仄格律，是“句中交替，句間相對，聯(lián)間相粘。”
“句中交替”，意思是說，每一句子中節(jié)奏點上的字，除句末一字外，第二字用平類聲調(diào)的字，則第四字用仄類聲調(diào)的字，第六字又換平類聲調(diào)的字；反之亦然。這樣平仄交替，目的是使聲音有高有低，靈動又悅耳。符合該標(biāo)準的稱律句，否則稱拗句。
“句間相對”，意思是說，一對句子的上下句之間，句中節(jié)奏點上的字，除句末一字外，在聲調(diào)上要相對。即如果七言句中上句節(jié)奏點上的字（第二、四、六字）在聲調(diào)安排上是“平仄平”，那么下句節(jié)奏點上的字（相同位置，即第二、四、六字）在聲調(diào)安排上就應(yīng)該是“仄平仄”，反之亦然。符合該標(biāo)準的稱為“對”（即平仄相對），違反了則稱“失對”。
“聯(lián)間相粘”，我們知道，絕句一共四句，律詩一共八句（排律除外），按照兩句為一聯(lián)的說法，絕句第一、二句組成一聯(lián)，稱為首聯(lián)，第三、四句所組稱為尾聯(lián)。而律詩除首聯(lián)和尾聯(lián)（第七、八句）外，第三、四句稱頷聯(lián)，第五、六句稱頸聯(lián)。故“聯(lián)間相粘”的意思，就是本聯(lián)的末一句，與下一聯(lián)的第一句，句中節(jié)奏點上的字的平仄聲調(diào)，必須相同。這稱為“粘”。違反了稱為“失粘”。
粘對是包含在平仄中的，作用主要是使聲調(diào)跌宕起伏多樣化。
既知平仄，可看格式。
以這首七絕為例來看看格式：
歡歌唱罷舞翩躚 （1）平平仄仄仄平平
青海花兒與少年 （2）仄仄平平仄仄平
策馬昆侖天路上 （3）仄仄平平平仄仄
冰泉玉樹水晶妍 （4）平平仄仄仄平平
句中交替：
第（1）句中節(jié)奏點上的字“歌、罷、翩”的聲調(diào)為“平仄平”。余不一一。
句間相對：
第（1）節(jié)奏點上的“歌、罷、翩”三字聲調(diào)為“平仄平”，和第（2）句節(jié)奏點上的“海、兒、少”三字聲調(diào)“仄平仄”相對。第（3）句和第（4）句也是相對。
聯(lián)間相粘：
本聯(lián)[首聯(lián)<第（1）、（2）句>]的末一句[第（2）句]節(jié)奏點上的“海、兒、少”的聲調(diào)是“仄平仄”，與下一聯(lián)[尾聯(lián)〈第（3）、（4）句〉]的第一句[第（3）句]節(jié)奏點上的“馬、鞭、路”的聲調(diào)是“仄平仄”，相同。
律詩的平仄同理，此不舉例。
從上例中可以印證：
1、 上例的格式稱為“平起式”，即第一句第一個節(jié)奏點（第2字）用平聲字。同理，“仄起式”就是第一句2一個節(jié)奏點（第2字）用仄聲字。
2、 上例的格式第一句最末一字用的是平聲字，稱為“平收”，有的又習(xí)慣稱“平腳”，把頭尾結(jié)合起來，稱為“平起平收”式，有的又習(xí)慣稱為“平平腳”。
3、 把頭和尾進行排列組合，格律詩的格式有四種：平起平收、平起仄收（平仄腳）、仄起仄收（仄仄腳）、仄起平收（仄平腳）。要注意的是每一種格式全篇的平仄次序都不一樣。
4、 首句用不用韻不強求，格律詩是偶數(shù)句必須用韻，且必須是平聲韻（這也是前面介紹平仄節(jié)拍時多處提到“除最末一字外”的主要原因），韻位上的字還要不重復(fù)。奇數(shù)句末不用韻，且必須用仄類聲調(diào)的字。
5、 “一三五不論，二四六分明”，意思是說句中第1、3、5個字可用平聲字也可用仄聲字，一般情況下可以說如此，但不絕對。特殊情況下一三五也是要講究的。
6、 七言是五言的擴展，把頭上兩字去掉就是五言。五言格律詩無論是五律或五絕，同樣得遵守押韻、平仄、對仗等格律。
平仄是格律詩中最重要的因素。平仄規(guī)則確立以后，一直應(yīng)用到后代的詞和（元）曲。格律詩中平仄規(guī)則也有需要注意的地方：
一是避免孤平。一般的說，就是除最末一字外，句中不能只有一個平聲字。孤平是格律詩的大忌。
二是句末避免三連平和三連仄。即句末三個字（術(shù)語稱“三字尾”）不能連著都用平類聲調(diào)或仄類聲調(diào)的字。
三是寫古典詩詞不可因噎廢食，畢竟抒情表意才是根本，如果出現(xiàn)拗句現(xiàn)象，可以采取本句自救、對句相救（術(shù)語稱“拗救”）的辦法彌補。不過拗救是一種技巧而非格律。
詞的平仄：
可以說，詞是長短句形式的格律詩，因為每個詞牌都有固定的字數(shù)、句數(shù)和押韻、平仄等規(guī)則。由于詞的形成與格律詩有密切關(guān)系，并且有些詞是從格律詩演變過來，詞到后來又與所合的音樂分離，以律句作詞句無形中成為一種習(xí)慣，所以總的來說，格律詩的平仄規(guī)則，一般的，詞也適用。
但差別也有：
一是在于因為詞是“長短句”，在“粘對”上得因詞牌的不同而靈活應(yīng)用。
二是有的詞牌中對平仄的要求比格律詩對平仄的要求還嚴格。
簡單的說，是因為詞與音樂分離了，為了保證分離后的詞仍然具有音樂美所致。格律詩中，平類只平聲， 仄類有三：上、去、入聲，實際意味著凡是規(guī)定用仄類聲調(diào)字的位置，上、去、入聲三種字用哪一種都行。而在詞中，規(guī)定用仄聲字的位置，有的詞牌規(guī)定更細，細到必須用上聲或去聲或入聲；用平聲字的位置還得分別陰平還是陽平-------平分陰陽最早即是如此而來。如李清照論詞就說“蓋詩文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁、輕重。”------分五聲，就是平分陰平、陽平，加上上、去、入三聲。如此過細的規(guī)定，在〈宋詞三百首〉里有跡可循，如周邦彥一改初期詞只分平仄不問四聲--------和格律詩對平仄的運用一樣--------精密的運用四聲平仄。但是這樣過分的拘泥卻又害得詞不達意，既不如蘇辛詞，又不如婉約派。然而也因此形成并延續(xù)了一些詞牌中必須分陰陽辯五音（唇、齒、喉、舌、鼻五個不同發(fā)聲部位）的仔細。
詞中避免孤平，一般的主要指五字句以上的詞句，五字句以下除四字句比較特殊外，一到四字句其實不存在這個問題。因為格律詩只限于五、七言，最短的律句是五言，少于五字 的在詩中不作律句要求（六言格律詩雖有，但少見，在本文中不提）。
詞不僅和格律詩一樣要避免句末（三字尾）三連平和三連仄，而且還因詞中有三字句，故三字句也得遵守避免三連平和三連仄的規(guī)則。
詞中也有拗句現(xiàn)象。自從詞和音樂分離以后，詞句中的平仄一般就按律句來處理了，故詞中凡是不合律的句子都是拗句，不能因為前人詞中用了拗句，就當(dāng)作固定的詞的格式了，詞也總得按照詞譜的平仄格式來，否則和新體自由詩沒什么差別吧？方文山的自由詩歌還一韻到底呢。
詞雖然和音樂分離了，但由于詞整體上也遵守平仄格律，故詞的音樂美依然存在。由傳統(tǒng)詩詞特別講究音樂美來看，是否可以認為，中國人的天性，本來就是樂天的呢？
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