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注：
苑囿——指長(zhǎng)安大明宮皇室御花園。
焦骨——焦骨牡丹。又名洛陽(yáng)紅。
神都——神都是女王武則天武周時(shí)期洛陽(yáng)的別名，
        也是武周王朝的都城。
萬(wàn)象——位于洛陽(yáng)的萬(wàn)象神宮，即武則天明堂。
        武則天稱(chēng)帝后，萬(wàn)象神宮成為武周王朝的政治中心。

    牡丹進(jìn)入人類(lèi)生活的歷史悠久。古原無(wú)牡丹之名，統(tǒng)稱(chēng)芍藥。后以木芍藥稱(chēng)牡丹。上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中記載：“條谷之草多芍藥，洞庭之上多芍藥?！敝敝两裉?，在英語(yǔ)和其他歐洲語(yǔ)言中，牡丹和芍藥都是同一個(gè)詞。荷蘭阿姆斯特丹，這個(gè)世界最大的花卉拍賣(mài)會(huì)所拍賣(mài)的牡丹其實(shí)大多為芍藥。漢代成書(shū)的《神農(nóng)本草經(jīng)》中最早記載了牡丹之名。而東晉畫(huà)家顧愷之所繪制的【洛神賦圖】，則是當(dāng)今現(xiàn)存最早出現(xiàn)牡丹的圖畫(huà)。牡丹至唐開(kāi)元中盛于長(zhǎng)安 ，至宋在中州以洛陽(yáng)為冠。

    目前我們所看到的觀賞牡丹全部由人工培植。全世界一共有九種野生牡丹，他們都分布在中國(guó)秦嶺和橫斷山脈的山嶺上，這里是全世界牡丹群種的發(fā)祥地。其中紫斑牡丹與陽(yáng)山牡丹的基因在所有的觀賞牡丹中存在，矮種牡丹也參與了大部分牡丹的進(jìn)化。這三種野生牡丹的共同特點(diǎn)到今依然沒(méi)變——白色、單瓣。

    從簡(jiǎn)單到繁復(fù)，從素面朝天到姹紫嫣紅，牡丹正是天工與人力的結(jié)晶。遠(yuǎn)緣雜交是常見(jiàn)的一種變異手段。當(dāng)一種花卉的花粉灑落到另一種花朵的花蕊時(shí)，其后代會(huì)長(zhǎng)出不同于兩種植物的品種。牡丹最早是其藥用價(jià)值被人所注意。中藥丹皮就是牡丹皮，具有清熱涼血、活血化淤、退虛熱的功效。藥農(nóng)從高山帶來(lái)的幾種藥苗在某種機(jī)緣下相遇，其后代產(chǎn)生了意想不到的變化。紫斑牡丹紫斑上的紅色素?cái)U(kuò)展到整個(gè)花瓣上。從此，牡丹出現(xiàn)了自然界里從沒(méi)有過(guò)的紅色花朵。

    我們?cè)陂喿x歷史詩(shī)詞和典故時(shí)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。牡丹的新奇品種往往出現(xiàn)在皇家花園，寺廟與道觀。隋煬帝時(shí)“辟地周二百里為西苑……詔天下境內(nèi)所有鳥(niǎo)獸草木驛至京師（今河南洛陽(yáng)）……”，這為不同地域、不同品種的花卉創(chuàng)造了一個(gè)相遇的機(jī)會(huì)。當(dāng)唐朝定都長(zhǎng)安時(shí)，長(zhǎng)安牡丹便逐漸興盛起來(lái)。而寺廟道觀多有游方之人，其中不少和尚道士身懷岐黃之術(shù)，常隨身攜帶一些藥物的種子和種苗，這也使相隔千里的牡丹品種可在同一寺廟道觀里安了家，從而雜交演化出更多新奇的花朵來(lái)。

    大自然中的野生牡丹有一種舍命?；ǖ奶匦浴．?dāng)牡丹遇到生存的危機(jī)時(shí)，會(huì)本能地綻放出最后的一朵花，以保證后代的繁衍。而這些被人工精心培植的牡丹，正因庭院中舒適的環(huán)境和過(guò)度的營(yíng)養(yǎng)，使其在崇山峻嶺中面對(duì)生死，積蓄能量，時(shí)刻準(zhǔn)備繁殖后代的本能被消磨殆盡。用于繁殖的花蕊也悄然演化成重重疊疊的花瓣。在生物學(xué)上，這種因營(yíng)養(yǎng)豐富所引起的變異就叫做花蕊瓣化。
    周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中道：“牡丹，花之富貴者也。”牡丹以魏紫姚黃最富盛名。其艷麗顏色與繁多重瓣所顯示的雍容貴態(tài)被人所推崇。宋代是魏紫的一個(gè)高峰期，歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》中記載：“人有數(shù)其葉者，云至七百葉”。這句話，成了現(xiàn)代魏紫一個(gè)理想化的硬性指標(biāo)。如今最好的魏紫品種也就五百多葉的水平。對(duì)應(yīng)所謂的天時(shí)地利，高科技也無(wú)能為力。沒(méi)有了花蕊，牡丹就失去了自然繁衍的能力，只能依靠嫁接依附才能延續(xù)這一變異花朵的輝煌。歷史上的戰(zhàn)亂頻繁，天災(zāi)人禍與離散紛迭而至。最優(yōu)秀的品種卻無(wú)法通過(guò)種子隨人而去，慢慢，就消失在歲月的長(zhǎng)河里，成為了傳說(shuō)。
    一代女皇武則天對(duì)牡丹是怎么一種態(tài)度呢？唐代舒元輿《牡丹賦有序》云：“天后之鄉(xiāng)西河也，有眾香精舍，下有牡丹，其花特異。天后嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此京國(guó)牡丹，日月寢盛?！笨梢?jiàn)天后對(duì)牡丹在長(zhǎng)安的繁盛補(bǔ)闕有鼎力之功?？墒堑搅巳鍖W(xué)復(fù)興，理學(xué)當(dāng)?shù)赖乃未?，高承的《事物紀(jì)原》為武則天這個(gè)女人編撰了那么一段：“ 武后冬月游后苑，花俱開(kāi)而牡丹獨(dú)遲，遂貶於洛陽(yáng)。”清代李漁的《閑情偶記》和李汝珍的《鏡花緣》又再渲染了這個(gè)故事。讓牡丹浪得不畏權(quán)勢(shì)的美名。問(wèn)題是武則天稱(chēng)帝后，大多時(shí)間是在神都洛陽(yáng)居住，把牡丹貶到洛陽(yáng)圖得是什么個(gè)稀罕？又如何不是牡丹對(duì)女皇的逢迎呢？更有可能，這是一次失敗的冬日催花。唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)便記有春節(jié)催花：“常有不時(shí)之花，然皆藏土窯中，四周以火逼之，故隆冬時(shí)即有牡丹花”。被貶至洛陽(yáng)的也許是皇室的園丁，好讓他在洛陽(yáng)戴罪立功，為未來(lái)的武周王朝錦上添花吧。