事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
【譯文】
事物道理因為他人言語而領(lǐng)悟的人，有所領(lǐng)悟依然有些迷惑，總是比不上自己領(lǐng)悟那樣清楚明白；意境興致隨從外界情境而得到的人，有所得到依然有些失卻，總是比不上自有心得那樣安閑快樂。
【注解】
事理：事物的道理?！豆茏印ぐ娣ń狻罚骸吧饔^終始，審察事理?！?br>
人言：別人的評議?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸岸Y義不愆，何恤於人言?！绷肆耍盒睦锩靼?，清清楚楚，通達。唐·李白《代美人愁鏡》詩：“明明金鵲鏡，了了玉臺前?！?br>
意興：猶意境。唐·康駢《劇談錄·廣謫仙怨詞》：“長卿之詞甚是才麗，與本事意興不同?！迸d致。《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“生見其三回五轉(zhuǎn)，意興已倦?！?br>
外境：指外界事物?！妒酚洝窌贰叭诵闹畡?，物使之然也”唐·張守節(jié)正義：“物者，外境也。外有善惡來觸於心，則應(yīng)觸而動，故云物使之然也?！?br>
自得：自己有心得體會。《孟子·離婁下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！?br>
休休：形容寬容；氣魄大。語本《書·秦誓》：“其心休休焉，其如有容?！焙笠蛞浴靶菪萦腥荨毙稳菥訉捜荻袣饬?。此處作安閑，安樂解。《詩·唐風(fēng)·蟋蟀》：“好樂無荒，良士休休?！?br>
【注015】明·陳繼儒《小窗幽記·卷一·集醒》同文。
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