余福智《唐詩(shī)底蘊(yùn)講稿》
第四十四講 杜甫詩(shī)（十一）
好雨知時(shí)節(jié) 當(dāng)春乃發(fā)生 隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無聲 野徑云俱黑 江船火獨(dú)明 曉看紅濕處 花重錦官城
--春夜喜雨
首聯(lián)明點(diǎn)題中"春""雨"兩字。"好"字和"知"字使雨情感化，此情可喜，"喜"字不直接出現(xiàn)。
次聯(lián)明點(diǎn)題中"夜"字，仍繼續(xù)鋪敘雨之"好"：悄悄地給人做大大的好事。此情令人更其覺得可喜。
三聯(lián)寫因喜雨而夜望，濃黑中見星點(diǎn)光明。
末聯(lián)想像前景一派嫣紅。
所有詩(shī)評(píng)家都指出杜甫表現(xiàn)了喜悅心情。
我所見過的評(píng)論都不探討杜甫為什么喜悅。
就因春雨高興得覺也不睡面對(duì)大江遠(yuǎn)城遐想好景色？
我以為要是拍合杜甫一貫的人生追求來看，他一定有一種很特殊的不便明言的大喜悅。喜悅程度如此之高，我猜是和"致君堯舜上"有關(guān)--說白了，就是我判斷杜甫當(dāng)時(shí)可能聽到一個(gè)很有利于他回朝做官的好消息。在"野徑云俱黑"里偏著眼于"江船火獨(dú)明"，明暗之間是有情感躍動(dòng)的。西方繪畫講究光與色，實(shí)質(zhì)即講究傳情。詩(shī)與畫，同一機(jī)杼！這機(jī)杼后來展現(xiàn)在杜牧那里，牧童便為我們?cè)谟昙娂娭羞b指一片火紅的杏花村。
坦腹江亭臥 長(zhǎng)吟野望時(shí) 水流心不競(jìng) 云在意俱遲
寂寂春將晚 欣欣物自私 江東猶苦戰(zhàn) 回首一顰眉
--江亭
在江亭坦腹曬太陽(yáng)，像吃飽無憂米。然而千不該萬不該放眼作了一回野望。望水望云，都是閑悠悠的物事。自己本來閑著，似乎沒了感覺；不幸一見水云，感覺倒出來了?？吹剿鞑畔肫鸩辉撊?競(jìng)"，看到云閑才想到一向不會(huì)"遲"，即不會(huì)放松自己。和驚呼"儒冠多誤身"一樣，杜甫好像埋怨自己被"致君堯舜上"的理想拖累了?？墒?，杜甫果真甘于但求坦腹作隱士么？你看他因春去無情而感"寂寂"，怨花草樹木乃至萬物各管各，不滿于孤獨(dú)無助的情懷躍然紙上，哪里還有隱士澹泊的派頭？要是你追問得緊：杜甫您老先生究竟想隱不想隱？我們只能聽到他似答非答地說道?quot;外邊還在打仗??！"更多的答話就全寫在蹙緊的雙眉上了。
去郭軒楹敞 無村眺望賒 澄江平少岸 幽樹晚多花
細(xì)雨魚兒出 微風(fēng)燕子斜 城中十萬戶 此地兩三家蜀天常夜雨 江檻已朝晴 葉潤(rùn)林塘密 衣干枕席清
不堪只老病 何得尚浮名 淺把涓涓酒 深憑送此生
--水檻遣心二首
讀這兩首詩(shī)，要注意題中"遣心"二字。心之所以要遣，必因有煩惱。煩惱不同，用以遣心的內(nèi)容和方式也不同。而且，遣心不一定成功或徹底成功，把煩惱遣得似乎凈盡了，卻會(huì)忽而前功盡棄一如未遣之前。杜甫這回怎么遣心，成效如何，要憑杜甫一貫的為人、當(dāng)時(shí)的處境細(xì)細(xì)梳理他從字面到字縫中發(fā)出的信息去判斷。許多詩(shī)評(píng)家評(píng)此二首，往往不管杜?quot;遣心"的聲明，得出杜甫在水檻子里抒發(fā)著"熱愛春天的喜悅心情"的觀點(diǎn)，我以為是和杜甫實(shí)情相距得太遠(yuǎn)了。
此二首之要害在于：這是個(gè)只有那么"兩三家"的人跡稀少之地，斷無"致君堯舜上"的基本條件。正在等待長(zhǎng)安的消失而蹉跎時(shí)日，百無聊賴中看魚看鳥，熟習(xí)得快要變成動(dòng)物氣象學(xué)家了--"細(xì)雨"兩句是自嘲，不是自喜。生活雖安穩(wěn)，而生命已消磨。把酒送馀生，則連酒也因病而不能痛飲，唯有一股深有不甘之情洶涌翻騰。酒入愁腸，恐已化作呼天淚了，而詩(shī)評(píng)家則還有人笑口相迎：嘻嘻，同喜，同喜！
詩(shī)評(píng)家也有金睛火眼的，浦起龍《讀杜心解》評(píng)第二首云："就檻內(nèi)之身安排送老也。"又云："浮名不尚，則寄此生于此間，不言檻而檻見也。"末句大妙！"檻"字一義為欄桿，另一義為囚籠。杜甫此二詩(shī)并無提及憑欄。此老在遣詞上往往巧妙利用語(yǔ)詞的多義性。浦氏"不言檻而檻見"的"檻"分明指囚籠，真說著杜甫心坎了。
劍外忽傳收薊北 初聞涕淚滿衣裳 卻看妻子愁何在 漫卷詩(shī)書喜欲狂
白日放歌須縱酒 青春作伴好還鄉(xiāng) 即從巴峽穿巫峽 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)
--聞官軍收河南河北
一讀便知，這是首即興創(chuàng)作，因?yàn)樗幸粭l從心底直瀉出來的氣脈，所有的舉動(dòng)和想法，都帶著熱辣辣的生命沖動(dòng)，張口即來，毫無雕飾。古人云，這是杜甫生平第一"快"詩(shī)。痛快淋漓，溢滿快樂，快速形成：端的"快"也。
身在劍門外，收的薊北相距幾千里，一個(gè)"忽傳"聯(lián)結(jié)起來，便產(chǎn)生了一種迅猛之勢(shì)。想收薊北何止經(jīng)年，日復(fù)一日的企盼終于成為現(xiàn)實(shí)，便"涕淚滿衣裳"起來：悲喜交集，一任自然。喜悅需有人分享，而家人臉上早已寫滿共同的心聲，有話也無須說了。收拾詩(shī)書而至?quot;漫卷"，其動(dòng)作竟帶有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，到達(dá)全詩(shī)的高潮了。"喜欲狂"，是個(gè)線索。本來線索以藏為好，但此詩(shī)情況太異于尋常了。線索也露，則作者似已不知自己在作詩(shī)。作詩(shī)作到自己不知在作詩(shī)，便是生命在充分地自然展開。
揮淚，看家人，卷詩(shī)書，是狂態(tài)，其后半則是狂想："卷"了詩(shī)書，一是暫停執(zhí)行病中只可"淺把涓涓酒"的戒律，放肆地喝個(gè)大醉方休；二是打點(diǎn)行裝趕快回老家?；嘏f家園路本漫漫，可是只用兩個(gè)句子串起四個(gè)地名，再用"即"字和"便"字造勢(shì)，則其心情趕路之速度，就可與閃電相比了。--相信諸位會(huì)記得，李白《峨眉山月歌》串聯(lián)五個(gè)地名，也制造出同樣的效果。
王嗣奭評(píng)此詩(shī)，說它"句句有喜躍意，一氣流注而曲折盡情。絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真。"能從喜躍、一氣流注、盡情、樸、真諸方面去細(xì)品此詩(shī)，學(xué)詩(shī)者必有所悟。不妨提供個(gè)對(duì)比物：有人在澳門回歸時(shí)寫了四句詩(shī)："午夜迎歸熱淚飛／五星冉冉國(guó)揚(yáng)威／揭開歷史翻新頁(yè)／鏡海明珠重放暉"。想寫喜躍，躍不起來；感情若說真有所感蕩，也被理性十足的政治術(shù)語(yǔ)淹得翻白眼；再加妝點(diǎn)，更失樸失真。
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