說(shuō)起何紹基，不太了解書(shū)法的人可能對(duì)他很陌生，因?yàn)楫?dāng)代大眾對(duì)清代書(shū)家的印象不如前朝書(shū)家，另外還有一個(gè)重要原因是清代的書(shū)法風(fēng)格與現(xiàn)在很多人的審美存在隔閡，看不懂、欣賞不來(lái)已成為普遍問(wèn)題，而當(dāng)今既清之后的書(shū)家追求的創(chuàng)新理念始終只有少數(shù)人能理解，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)何紹基的審美世界，用不一樣的視角去欣賞何紹基書(shū)法。
基本資料
何紹基，字子貞，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，無(wú)一不精，尤以書(shū)法著稱，各體兼優(yōu)，尤善草書(shū)，是清朝四大書(shū)家之一，清代典型的文人士大夫代表。
這些對(duì)何紹基的評(píng)價(jià)是非常高，下面再來(lái)看看何紹基的書(shū)法風(fēng)格。
這是何紹基書(shū)法的大體風(fēng)格，咋一看，非常詭誕離棄，如孩童之作，并不強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)的精致之美。
產(chǎn)生這種感覺(jué)的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兇蠖嗳艘远醯墓P法來(lái)審視書(shū)法，甚至更多的人是以趙孟頫和董其昌的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)法，這種審美是非常局限的。
何紹基的書(shū)法、乃至清代多數(shù)書(shū)家的書(shū)法基本上不能簡(jiǎn)單的以“二王”的筆法來(lái)欣賞，否則你無(wú)法理解。欣賞他們的書(shū)法需要新的方式去理解。
“二王”的筆法與非“二王”筆法
所謂的“二王”體系解釋起來(lái)是比較難懂，很難用一兩句話來(lái)說(shuō)清楚，不然怎么會(huì)有這么多人不理解呢？這里我們只探討筆法問(wèn)題，以具有篆籀氣息的行草書(shū)來(lái)作對(duì)比闡述，這樣會(huì)簡(jiǎn)單的多。
上圖中可以直觀的看出“二王”筆法與非“二王”筆法的區(qū)別，前者點(diǎn)畫(huà)流暢干凈，后者點(diǎn)畫(huà)
遲澀不平，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，就是質(zhì)樸古拙，說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)，就是粗糙難看。所以，如果仍以膚淺的傳統(tǒng)觀念去欣賞何紹基書(shū)法，則怪誕離奇。
為什么是膚淺的傳統(tǒng)觀念呢？因?yàn)楹谓B基仍然堅(jiān)守傳統(tǒng)，仍然沒(méi)有脫離“二王”的體系，其點(diǎn)畫(huà)看似不同，但內(nèi)在表達(dá)仍然不出“二王”之韻。至于為什么，請(qǐng)看下文。
何紹基的學(xué)書(shū)經(jīng)歷
在解釋何紹基書(shū)法為何仍不出“二王”體系之前，我們需要了解以下何紹基的學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
何紹基生于清朝晚期，當(dāng)時(shí)清朝碑學(xué)大興，帖學(xué)不再成為主流。
而碑學(xué)興起的原因也不外乎以下幾點(diǎn)：
1、清王朝大力弘揚(yáng)書(shū)法，由于皇帝的喜愛(ài)，書(shū)法在清代一片繁榮，特別是在乾隆皇帝時(shí)期尤為明顯。
2、受元明時(shí)期趙孟頫、董其昌的典型“二王”書(shū)風(fēng)影響，這種書(shū)風(fēng)在清代政府科舉制的推動(dòng)下形成“館閣體”，人們的書(shū)法都是一種方正、光潔、烏黑而大小齊平的漂亮?xí)w，嚴(yán)重抑制了個(gè)人的書(shū)寫自由，“二王”書(shū)風(fēng)在明清時(shí)期走向衰退，變得毫無(wú)活力生氣，急需創(chuàng)新。
3、因清代“文字獄”的禁錮，文人士大夫的注意力從經(jīng)事至用轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，金石考古由此大肆興起，一大批唐碑和南北朝碑出土問(wèn)世，大開(kāi)書(shū)法家們的眼界，由此他們尋找到了一條創(chuàng)新發(fā)展之路。也因此帶動(dòng)了篆書(shū)和漢隸碑刻的學(xué)書(shū)之風(fēng)。
何紹基早年也是寫的一手漂亮的“館閣體”，在飽嘗官場(chǎng)的黑暗和殘酷后，晚年毅然辭去官職，走上了游歷山水、志于教學(xué)的道路。并在書(shū)法中傾注自己的審美意趣。
在這樣的時(shí)代背景下，何紹基取法顏真卿楷書(shū)，注重篆書(shū)的古樸，以南北朝碑刻為審美意趣，走向了去媚的雜糅之路。何紹基的碑學(xué)思想也完全是受到了老師阮元、許瀚的影響。
何紹基的回腕法與羊毫的特殊用筆
何紹基的書(shū)風(fēng)成形不僅與時(shí)代背景和學(xué)書(shū)經(jīng)歷有關(guān)，還與其特殊的用筆方式有關(guān)。
回腕法用何紹基自己的話說(shuō)：“每一臨寫必回腕高懸，通身力到，方能成字，約不及半，汗浹衣襦矣。”
回腕法與我們常聽(tīng)說(shuō)的五指、三指、二指執(zhí)筆方法有很大區(qū)別，掌心朝面、四指并排、筆桿正立是回腕法的基本特征，寫起來(lái)較為吃力。
這種違背生理書(shū)寫的執(zhí)筆方式曾被啟功先生譏為豬手法，其言論無(wú)非是批評(píng)這種執(zhí)筆的吃力之處。當(dāng)然這種完全否定的說(shuō)法是不太信服的。
回腕法主要是用來(lái)書(shū)寫篆隸書(shū)，特別是大字書(shū)寫，它最能體現(xiàn)中鋒用筆、圓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)筆、萬(wàn)豪鋪力的審美感受。這種“吃力”的感覺(jué)正好體現(xiàn)書(shū)寫的力感，所以我們不能全盤否定回腕法的作用，況且至今都沒(méi)確鑿證據(jù)顯示回腕法的具體書(shū)寫動(dòng)作，后人只能大概推測(cè)。
另一個(gè)需要提的就是何紹基的羊毫筆，它沒(méi)有兼毫和狼毫那樣的彈性，需要書(shū)寫者有較高的控筆能力。柔軟是羊毫最大的優(yōu)點(diǎn)，能夠充分展現(xiàn)用筆的豐富性，吸墨性好，深受書(shū)法高手的喜愛(ài)。何紹基書(shū)法的豐富性與羊毫用筆有很關(guān)系。
何紹基書(shū)法欣賞
1、結(jié)構(gòu)
首先我們談?wù)摻Y(jié)構(gòu)問(wèn)題，以下圖為例：
這幅還不是何紹基最突出的作品，但是也顯示出了深厚的功力。
這兩個(gè)字結(jié)構(gòu)處理的很有意思，“水”字豎畫(huà)微彎曲，很有彈性，整體左收右放，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，“拍”字左大右小，左疏右密，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，完美詮釋書(shū)法中“于平正之中求險(xiǎn)絕”的特征，小孩或者初學(xué)這更本不可能寫出這種精妙的結(jié)構(gòu)，我常?？吹接腥苏f(shuō)這種“丑書(shū)”還不如小孩寫的字，其實(shí)這是比較膚淺的見(jiàn)解。
上圖這幅字，如果沒(méi)有落款，恐怕很少有人說(shuō)好，因?yàn)樾蕾p書(shū)法需要一定的眼界。
2、用筆
接下來(lái)我們分析以下何紹基的筆法。
上圖三個(gè)大字淋漓盡致地體現(xiàn)出何紹基用羊毫的回腕法力度，理解力透紙背的藝術(shù)效果看看何紹基的書(shū)法就可以了。
上圖這幾個(gè)點(diǎn)形態(tài)不一，其他點(diǎn)畫(huà)亦是如此，基本都是按照篆書(shū)的筆法書(shū)寫，因此顯得古樸蒼勁。
至于這幅字到底寫的好不好，有沒(méi)有歐陽(yáng)詢寫的好？有沒(méi)有啟功寫的好？這些其實(shí)沒(méi)必要去糾結(jié)，因?yàn)樗囆g(shù)沒(méi)有好壞和水平高低之分，況且他們的書(shū)法風(fēng)格大不一樣，沒(méi)辦法去評(píng)價(jià)誰(shuí)好誰(shuí)壞，藝術(shù)最重要的是它能給你帶來(lái)什么樣的感受，能不能產(chǎn)生情感的共鳴，這才是關(guān)鍵，經(jīng)過(guò)剛才的分析，何紹基的這幾個(gè)大字給我們的感受就是蒼勁古樸、雄渾有力、饒有趣味，有了這些感受就足夠厲害了。
3、整體
現(xiàn)在我們?cè)谡w感受何紹基的書(shū)法。
以下圖為例：
對(duì)于這幅字，我們可以這樣評(píng)價(jià)：何紹基以顏真卿為基礎(chǔ)，以粗細(xì)、疏密的對(duì)比和用筆的變化來(lái)增強(qiáng)作品的趣味性，借助篆隸用筆來(lái)增強(qiáng)作品的中鋒力感，表現(xiàn)出雄渾蒼勁、變化豐富的美感。下文詳細(xì)說(shuō)明。
欣賞這種書(shū)法切不可以王羲之的那種細(xì)膩的用筆來(lái)評(píng)價(jià)，否則無(wú)法欣賞。
何紹基的這幅字留有大量顏真卿的影子，如上圖所示，字中的勾畫(huà)和外拓的筆意與顏真卿《祭侄文稿》、《自書(shū)告身帖》類似。
仔細(xì)觀察其字，沒(méi)有米芾強(qiáng)烈的欹側(cè)之勢(shì)，沒(méi)有黃庭堅(jiān)夸張的收放之勢(shì)，整體端正穩(wěn)定，沒(méi)有出彩之處。
但是他會(huì)利用疏密與粗細(xì)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)增強(qiáng)字中的變化，這是他的優(yōu)點(diǎn)。
另外還能充分運(yùn)用篆隸的中鋒用筆，充分展現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)的力感，同時(shí)用筆也變化豐富，行筆時(shí)有頓挫，起筆各不相同，這種篆隸用筆就是我們常說(shuō)的篆籀筆法，因此何紹基的書(shū)法充滿了篆籀氣息。
以上我們粗略的欣賞了何紹基的行楷書(shū)，其實(shí)還有很多欣賞的感受，他的隸書(shū)和草書(shū)也有他自己的特點(diǎn)，網(wǎng)友們可以自行欣賞。
但不管如何評(píng)價(jià)，總離不開(kāi)書(shū)寫的自然性和豐富性，以及用筆的力感和節(jié)奏感，這些欣賞的出發(fā)點(diǎn)仍是以“二王”為基礎(chǔ)，只是表面上不太像而已，因?yàn)楹谓B基在行草書(shū)中雜糅了篆隸的用筆，而“二王”是純粹的行草書(shū)，何紹基用古拙和支離取代了“二王”的研媚和細(xì)膩，因此何紹基的書(shū)法注入了自己的性情，書(shū)寫更加自由了。欣賞他的書(shū)法需要不一樣的審美觀念！
