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“想刻一枚藏書章，刻什么字比較好？” 這個(gè)問題，在訂制過程中經(jīng)常被問到。

要是在以前，答案無非就是這樣：'x x藏書”、“x x讀過”、“xx所藏”等等。比如叫'李明”，一般就刻: '李明藏書” ，或者 '李氏藏書”。

難道<藏書印>就不能更有創(chuàng)意？？？

接下來，我將告訴你，如何讓藏書印的印文更出彩。

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喜歡讀書的人大抵都愛好藏書。每購到一本值得珍藏的圖書, 就在書上簽上自己的名字或鈐上一枚賞心悅目的藏書印，這大約是我們能在世俗生活之外能驚覺到的靈氣生發(fā)之處。

先民的著作，傳至今天，實(shí)屬不易。在印刷不方便的年代，文人手抄善本也是常見之事。打開古書硃痕滿紙，動(dòng)人心目（依據(jù)藏書印的順序，則可以考出收藏者的時(shí)代和來龍去脈，所謂“流傳有緒”就是指此）。

△ 硃痕滿紙

在古今中外的歷史長(zhǎng)河中，用于藏書目的的證明一直都有，中國的藏書證明就是印章，印章雖小乃是國之重器，是憑信工具，將印章鈐在書上、字畫上都是十分鄭重的事。

國外的藏書票也是類似的作用（藏書票是貼在書的首頁或扉頁上的一種版畫作品，除了圖案，還寫著'EX-LIBRIS'(拉丁文)，表示'屬于私人藏書'）。

△ 英王查理二世的藏書票

過去文人、書人、詩人和藏書家基本上是重疊的，歷代文人墨客大多喜歡在自己的藏書上留下自己喜歡的印章。

真正藏書家對(duì)藏書印章尤為看重，希望擁有專屬的藏書印，以便在自藏古籍上鈐蓋印記，所以每一枚藏書印都可能是藏書家精心設(shè)計(jì)出的得意之作。

通過印文內(nèi)容，可以看出個(gè)人氣質(zhì)、追求、境界、造詣。所以很多藏印內(nèi)容最終往往超出單純的標(biāo)記范圍，成為抒發(fā)情懷、表達(dá)意愿的一種載體。得益于此，我們可從中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)。

大多藏書印旨在表明兩點(diǎn)，

一是說明該書歸屬，

二是以藏書印上的內(nèi)容，展現(xiàn)自己、教育后代。

唐太宗李世民有“貞觀”連珠印，唐玄宗李隆基有“開元”連珠印。到了五代，李后主有“建來文房”印，再后來到宋朝，宋太祖趙匡胤有“秘閣圖書”印，皇帝的藏書印自然有名，也是表示藏書所屬年代。

△唐太宗“貞觀”小印

私人藏書印的形式和內(nèi)容很豐富，有齋館印，有姓名印，有專用的籍貫姓名印，也有擁有號(hào)齋館、訓(xùn)辭雜語多枚，有以某個(gè)詩句或短語明志，但也有不厭其煩長(zhǎng)篇大論的。印文最少的只有一個(gè)字，也有印文多達(dá)200字的藏書印。

一、愛書如命的印文表達(dá)

• 明代文學(xué)家黃宗羲的藏書印上刻著“窮不忘買，亂不忘攜，老不忘讀，子子孫孫，鑒我心曲”，愛書之情,盡在其中。

• 清代史學(xué)家寧波人萬貞一有“吾存寧可食吾肉，吾亡寧可發(fā)吾槨。子子孫孫永勿賣，熟此自可供汝粥”的藏書印，愛書如命，告誡子孫熟讀經(jīng)書不愁吃穿，一定要傳承好經(jīng)書。

• 清末許益齋有一方藏書?。?/span>“得之不易失之易，物無盡藏亦此理。但愿得者如我輩，即非我有亦可喜。”相比之下，對(duì)待藏書的態(tài)度，心境寬闊、豁達(dá)謙和。

“汲古閣”為汲古閣主人毛晉有一方長(zhǎng)達(dá)56字的巨大藏書印，內(nèi)容為：“趙文敏書卷末云，吾家業(yè)儒，辛勤置書，以遺子孫，其志如何。后人不賣，將至于殷，頹其家聲，不如禽犢。若歸他屋，當(dāng)念斯言，取非其有，無寧舍旃?！?/span>告誡子孫需讀其藏書，從中獲益。若子孫把藏書賣掉，敗壞了家聲，則禽獸不如，個(gè)性鮮明，入木三分。

△汲古閣

• 清代藏書家吳騫“拜經(jīng)樓”中珍藏的宋咸淳《臨安志》，上面有吳氏的藏書印，其文云：“寒無可衣，饑無可食，至于書不可一日失，此昔人詒厥之名言，是為拜經(jīng)樓藏書之雅則?！?/span>從中顯示出吳氏對(duì)書籍的珍愛。

如果我們要表達(dá)對(duì)愛書的珍視，也可以刻相關(guān)訓(xùn)辭，或者部分短語，比如“子孫保之”、“書不可一日失”等。

二、齋號(hào)、姓名藏書印

用齋號(hào)和姓名作為藏書印是最常見的方式。

毛主席一生酷愛讀書，解放后他的個(gè)人藏書達(dá)數(shù)萬冊(cè)。他曾有一枚藏書章，是1963年委托陳叔通請(qǐng)上海博物館的篆刻家吳樸堂刻的一方錢線朱文“毛氏藏書”印章。

吳樸堂在刻這方印時(shí)，妥善處理了“毛氏”和“藏書”四字筆畫疏密和布局的矛盾。這個(gè)印章深得毛澤東喜愛，他的所有藏書上均有這枚藏書印章。

△ 毛氏藏書

• 茅盾所藏的《莊子集解》上， 蓋有他的“玄珠68歲后所讀書”的藏書印記，頗有深意。

• 鄭振鐸對(duì)洋裝書籍，往往只在封面簽個(gè)名，線裝書才加鈐“長(zhǎng)樂鄭氏藏書之印”。

• 魯迅先生藏過不少石刻拓本、古籍和其他書籍。他用過的藏書印章有“周樹人所藏”“ 會(huì)稽周氏收藏”“俟堂”等。魯迅曾結(jié)識(shí)著名國畫家、金石家陳師曾。陳師曾先后為魯迅刻過“周樹人所藏”、“俟堂”等5方印章。

• 俞平伯的藏書上多用“衡芷館夫婦藏書畫記”，說明夫妻情深。

• 國畫大師張大千的藏書印章大都自撰自刻，比較耐人尋味的有“大千掌握”“藏之大千”“ 南北東西只有相隨無別離”等,愛書之情,溢于言表。

• 瞿秋白、楊之華夫婦常合用一印鈐于書扉頁,印文是“秋之白華”，含二人名字在內(nèi),構(gòu)思巧妙,用意深刻。

△ 秋之白華

講究一些的現(xiàn)代人可能會(huì)有齋號(hào)，如果沒有的話，完全可以在我們的名字上搞一些創(chuàng)意。

三、閑章吉語藏書印

人生苦短，忙于工作，忙于生活，但總得利用有限的時(shí)間閱讀。

• “事冗書須零碎讀”是徐三庚先生用于自勉的藏書章，要持之以恒地真正做到，亦非易事。

△ 徐三庚-事冗書須零碎讀

• “日愛評(píng)書兼讀畫”，則是這位徐三庚先生的個(gè)人旨趣所在。

△ 日愛評(píng)書兼讀畫

• “日有一泉惟買書”是他為熟人所治的藏書章。

△ 徐三庚-日有一泉惟買書

清代，在讀書界有個(gè)流行頗廣的說法：“事冗書須零碎讀，日愛評(píng)書兼讀畫，日有一泉惟買書，鬻及借人為不孝?！鼻叭渲v的是讀書，末句說的是藏書、愛書、惜書和借書。

• 清代書法家鄧石如的“胸有方心，身無媚骨”藏書印，洞明豁達(dá)，值得稱道。

△ 鄧石如-胸有方心，身無媚骨

• 西泠八大家之一的錢松有一枚藏書章“恨不十年讀書”，出自南北朝沈攸之語句“早知窮達(dá)有命，恨不十年讀書”。沈攸之作為一代名將，在晚年時(shí)能發(fā)此感嘆，闡述讀書的重要性，可謂是活到老，用到老，這種側(cè)重于內(nèi)心的自我修養(yǎng)，有一種“書到用時(shí)方恨少”之嘆謂。

△ 錢松-恨不十年讀書

故我們也可選擇相關(guān)詩文短語入印，以此自勉。比如“寒窗勤讀終不悔”、“恨不十年讀書”、“讀書破萬卷”、“書讀百遍，其義自見”“書山有路勤為徑”“白首方悔讀書遲”、“勿以鬻錢，勿以借人”、“悔不十年讀書”、“每愛奇書手自抄”等等。

清朝陽湖藏書家楊繼振的藏書印，印文近200字，可能是目前人們能見到的文字最多的藏書印。

事實(shí)上，這枚藏書印的內(nèi)容是一篇愛書短文，其中看書是“勿卷腦、勿折角，勿以爪侵字，勿以唾少即瑤、勿以作枕，勿以加刺”的觀點(diǎn)，對(duì)于今人護(hù)書仍然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

好書和好印一定是相互匹配的。我們穿上古老的篆刻靈魂，領(lǐng)悟著文化創(chuàng)意的生命。木紋細(xì)密優(yōu)雅的書桌上，一枚平凡的藏書章，正重新喚起書中的思想，喚醒石頭的靈性。

客定藏書章

客定藏書章

或許我們藏書不為傳家，也不為收藏增值，只為自己的簡(jiǎn)單生活增添一點(diǎn)儀式感，為自己營(yíng)造一方富足的精神闊境。我們想傳達(dá)的真正價(jià)值，其實(shí)是尚雅的生活方式。

客定藏書章——書卷多情

客定藏書章——書卷多情

人間小，山月長(zhǎng)，一場(chǎng)雪短暫地造訪，一片片海朝著桑田的方向，許多普通的日子?xùn)|生西亡，人類最沉重的對(duì)話，都落在一頁輕飄飄的篇章上，如塵埃，我們本該驚惶，卻在每一束光里把自己弘揚(yáng)，快意人間一趟，共與山月悠長(zhǎng)。

客定藏書章——三千書債

客定藏書章——三千書債

但愿大家都擁有一方自己喜歡的藏書章，鈐印于書籍之上。