陸治《寒江釣艇》，紙本設(shè)色，65.7×36.6cm，明代，臺(tái)北故宮博物院藏
年都過(guò)了，北京終于在今晨迎來(lái)了降雪。不知你此時(shí)身在何處，也不知你是否在盼一場(chǎng)漫天大雪、看那“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。無(wú)論你是在等雪、念雪，還是已身在雪中，下面這些雪景古畫(huà)都能讓你感同身受。
雪中山水
無(wú)論在今天還是古代，天地間飄落而下的雪總是浪漫而動(dòng)人的。這些“白色精靈”將天、地、人更緊密地聯(lián)系在一起，為世間每一個(gè)角落帶來(lái)動(dòng)態(tài)的美，又在飄落過(guò)程中經(jīng)歷著和人們最為親近的時(shí)刻。它們固然是冷的，卻也饒有意趣。
趙干《江行初雪圖》，絹本設(shè)色，25.9×376.5cm，五代，臺(tái)北故宮博物院藏
早在五代南唐畫(huà)家趙干的《江行初雪圖》中，他彈粉而成的輕盈飛雪便和人們的生活趣味聯(lián)系在了一起：雪花飄揚(yáng)，孩子們躲到搖動(dòng)的蘆葦中取樂(lè)；大人們則忙著捕魚(yú)或收網(wǎng)；漁船上的騰騰熱氣在飛雪中升起，為縮著身子的人們帶來(lái)暖意。
趙干《江行初雪圖》（局部）
與江上彈粉而成的飛雪相比，山中的積雪則多像畫(huà)家巨然這樣表現(xiàn)：用墨色烘染出水與天，以此襯托出大片白雪。在他的《雪圖》里，近、中、遠(yuǎn)三景都有厚實(shí)的積雪，三位行旅之人在積雪中向寺廟行進(jìn)，其清冷寒意透過(guò)畫(huà)面侵襲而來(lái)。
巨然《雪圖》，絹本水墨，103.6×52.5cm，五代，臺(tái)北故宮博物院藏。董其昌鑒定此畫(huà)為巨然所作，也有近代學(xué)者認(rèn)為可能是宋代或元代畫(huà)家所作。
巨然《雪圖》（局部）
到了宋代，人們尤為推崇荒寒的意境。文人與畫(huà)家們對(duì)蕭寒、淡泊意境的追求，也使得雪景山水成為常見(jiàn)題材。
比如單單在畫(huà)家李成筆下，便有不少幅雪景寒林圖。他的畫(huà)中煙林清曠、氣象蕭疏，《群峰霽雪圖》中以墨色渲染的天空，更襯托出了雪峰特有的素潔孤傲之神態(tài)。雖然如今我們能看到的李成畫(huà)作真跡極少，但由于他的深遠(yuǎn)影響，我們?nèi)钥煽吹讲簧倮^承其古法所繪的雪景山水，感受其中的淡泊之意。
李成《群峰霽雪圖》，絹本水墨，77.3×31.6cm，北宋，臺(tái)北故宮博物院藏
李成《小寒林圖卷》，絹本水墨，40.3×61.3cm，北宋，遼寧省博物館藏。畫(huà)中松干與枝丫籠罩在迷蒙霧氣中，霧靄透出陣陣寒意。
王翚《仿李成雪霽圖》，紙本設(shè)色，112.7×35.9cm，清代，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。畫(huà)中山勢(shì)險(xiǎn)峻，山中之雪則以白粉表現(xiàn)。
在李成之后，北宋著名畫(huà)家郭熙與王詵（shēn）在其基礎(chǔ)上也卓有成就。他們的雪景山水造境深遠(yuǎn)，且狀物生動(dòng)。比如在描繪積雪時(shí)，近處房屋頂與木橋上的積雪與遠(yuǎn)山或閣樓上的白雪相比，更為松軟生動(dòng)。
郭熙（傳）《雪景》，絹本淺設(shè)色，194.3×111.1cm，北宋，臺(tái)北故宮博物院藏
郭熙（傳）《雪景》（局部），左為近處房屋上的雪，右為遠(yuǎn)處的雪。
王詵《漁村小雪圖》，絹本設(shè)色，44.5×219.5cm，北宋，北京故宮博物院藏
如果說(shuō)李成、郭熙與王詵這一派對(duì)雪景山水的刻畫(huà)細(xì)致入微，那么范寬筆下的雪景則以一種概括的筆墨呈現(xiàn)：冬日老樹(shù)筆法簡(jiǎn)約，積雪峰巒更有雄偉挺拔之感。
范寬《雪山蕭寺圖》，絹本淺設(shè)色，182.4×108.2cm，北宋，臺(tái)北故宮博物院藏
到了宋徽宗時(shí)，復(fù)古思想興盛，雪景山水的風(fēng)格也隨之變化。他們離開(kāi)了郭熙等人的自然風(fēng)格而師法荊浩。比如宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》中山石等畫(huà)法與之相似，畫(huà)中群山雪意則以青墨烘暈山色襯托而出，又間以輕粉點(diǎn)綴白雪。
觀看這幅雪景畫(huà)卷時(shí)，人們可以隨著它的展開(kāi)移目換景，“坐”在畫(huà)中的小船上，沿江欣賞窗外變換的雪中山水，體會(huì)這山川錯(cuò)落有致的魅力與雪景肅穆凝重之境。
趙佶《雪江歸棹圖》，絹本設(shè)色，30.3×190.8cm，宋代，北京故宮博物院藏
雪中花鳥(niǎo)
當(dāng)雪中草木離開(kāi)山水背景而獨(dú)立呈現(xiàn)時(shí)，它們也獨(dú)具魅力。同樣早在五代時(shí)，有南唐畫(huà)家徐熙的《雪竹圖》問(wèn)世。畫(huà)中描繪了江南雪后嚴(yán)寒中的枯木竹石，而與清晰呈現(xiàn)落雪形態(tài)不同的是，竹上之雪以留白和烘染的方法表現(xiàn)，以看似無(wú)形的雪意為秀竹增添了清寒質(zhì)感。
徐熙《雪竹圖》，絹本水墨，151.1×99.2cm，五代，上海博物館藏
到了宋代，花鳥(niǎo)畫(huà)得到了巨大的發(fā)展，雪竹也融入其中。似乎畫(huà)中的禽鳥(niǎo)飛離枝丫時(shí)，竹上的雪也會(huì)隨之而落；雪和植物不穩(wěn)定的結(jié)合，為畫(huà)面中的動(dòng)靜轉(zhuǎn)換提供了契機(jī)。
而對(duì)棲于禿枝上的禽鳥(niǎo)而言，其鮮亮外表得到飄雪寒空的映襯，呈現(xiàn)了冬日動(dòng)物因寒冷少動(dòng)而獨(dú)有的安寧秀雅之感，與靜謐雪景相協(xié)調(diào)。但與植物不同的是，它們更明確地表現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力，也和人類(lèi)觀者在寒雪中有更直接的共鳴。
李迪《雪樹(shù)寒禽圖》，絹本設(shè)色，115.7×52.8cm，南宋，上海博物館藏
佚名《雪蘆雙雁》，絹本設(shè)色，174.6×99.5cm，宋代，臺(tái)北故宮博物院藏
佚名《烏桕文禽圖》，絹本設(shè)色，27.5×26.9cm，宋代，北京故宮博物院藏。畫(huà)家以水墨烘染陰天、以白粉表現(xiàn)岸石上覆蓋的積雪。
在寒冬白雪中生存固然是艱難的，但這也是大部分生命必須直面的考驗(yàn)。正因如此，生命的頑強(qiáng)與絢爛才得以突顯。在明代畫(huà)家呂紀(jì)的《寒雪山雞圖》中，一只雉（zhì）雞在覆滿樹(shù)石草木的厚厚白雪中獨(dú)立，抬頭向上的它顯得非常倔強(qiáng)、絕不向天寒地凍屈服。
呂紀(jì)《寒雪山雞圖》，紙本水墨，135.3×47.2cm，明代，臺(tái)北故宮博物院藏
梁師閔《蘆汀密雪圖》，絹本設(shè)色，26.5×145.6cm，北宋，北京故宮博物院藏。畫(huà)中的湖山雪景“于無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。
同樣不向嚴(yán)冬屈服的生命還有傲雪寒梅，它們不畏霜雪的精神尤其為文人所欣賞，也屢屢入畫(huà)。在雪梅的表現(xiàn)上，明代陳繼儒獨(dú)具匠心，不僅在梅花四周留白以呈現(xiàn)雪意，更引入了清冷月光，以突顯雪中梅花的清透靜謐之氣。
陳繼儒《雪梅圖》，扇頁(yè)、金箋設(shè)色，16.1×49.9cm，明代，北京故宮博物院藏
雪中人物
談到雪中的梅花，便總要說(shuō)起“踏雪尋梅”的故事：詩(shī)人孟浩然常冒著雪、騎著驢尋找梅花，因?yàn)樗f(shuō)自己的詩(shī)情便在那風(fēng)雪中、驢背上。
戴進(jìn)《踏雪尋梅圖》，明代，師郭熙、范寬筆意。
由此，文人墨客踏雪尋梅、行走或佇立于風(fēng)雪中的場(chǎng)景，便成為了雅士心中賞景作詩(shī)的典型畫(huà)面。在畫(huà)家們的筆下，明代王諤的《踏雪尋梅圖》便是一幅代表作。
在這幅畫(huà)中，王諤描繪了雪景中的山、樹(shù)、人。然而畫(huà)家既沒(méi)有畫(huà)出飛雪，也沒(méi)有畫(huà)出這一行四人所要尋找的梅花，而是通過(guò)他們縮瑟的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)風(fēng)雪，又以觀眾的想象尋找清香、冷傲的梅花。這樣與觀者互動(dòng)的作品，是不是別具趣味與詩(shī)意呢？
王諤《踏雪尋梅圖》，絹本設(shè)色，106.7×61.8cm，明代，北京故宮博物院藏
文人雅士行走于雪景中，不止尋梅，更覓知音。在天地之間、白雪覆蓋萬(wàn)物之時(shí)，與同道之人對(duì)坐談話或下棋，實(shí)在是人生樂(lè)事。在南宋畫(huà)家夏圭的《雪堂客話圖》中，雪頂房屋內(nèi)的兩人開(kāi)窗對(duì)弈，凝神棋盤(pán)之際，全然不顧窗外襲來(lái)的寒江清風(fēng)與積雪欲化的深深寒意，在這清寒之景中頗具淡泊之趣。
夏圭《雪堂客話圖》，紙本設(shè)色，28.2×29.5cm，南宋，北京故宮博物院藏
夏圭《雪堂客話圖》（局部）
如果說(shuō)在雪景山水中會(huì)友尚有暖意慰藉，那么在白茫茫的天地間、水面升起的寒氣中，一人獨(dú)釣寒江，便不得不令人感到那“一棹漁人十指僵”的徹骨寒意（項(xiàng)圣謨《雪影漁人圖》畫(huà)中自題）。
項(xiàng)圣謨《雪影漁人圖》，紙本設(shè)色，74.8×30.4cm，明代，北京故宮博物院藏
正如唐代柳宗元的詩(shī)境那樣，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中的雪，是極為孤獨(dú)的雪，是無(wú)情落在孤寂之人肩上與心中的紛飛大雪。獨(dú)釣寒江者或是在遭受打擊后孤立無(wú)援，卻不甘屈服；或漂泊于世而不知何處歸隱，只能隨江而下、以酒為鄉(xiāng)。
項(xiàng)圣謨《雪影漁人圖》（局部）
胡錫珪《寒江獨(dú)釣圖》，金箋設(shè)色，17.8×50.3cm，清代，北京故宮博物院藏
江上的極寒雪境被畫(huà)家們以大面積的空白呈現(xiàn)；而對(duì)于山中之雪，揚(yáng)州畫(huà)派的華嵒（yán）竟也以留白來(lái)表現(xiàn)。他將一切山石溝壑全部略去，用極度簡(jiǎn)潔到不著一筆的空白來(lái)表現(xiàn)覆滿白雪的山體。
狹長(zhǎng)的構(gòu)圖則拉長(zhǎng)了獨(dú)身旅者的孤獨(dú)：在這荒蕪人跡的邊塞雪山天地間，只有老駝與這位西域人為伴，成為冰天雪地中、白天黑夜里的唯一色彩。在這純白雪境中，行旅的艱難與游人的孤寂不言而喻。
華嵒《天山積雪圖》，紙本設(shè)色，159.1×52.8cm，清代，北京故宮博物院藏
人間自有百態(tài)，在雪景畫(huà)上也不例外。有人在極寒之處獨(dú)面冬雪，也有人在溫暖室內(nèi)圍爐觀雪。大雪將天地化為潔凈的白色，帶來(lái)平時(shí)難得一見(jiàn)的純粹之美，引人進(jìn)入仙境般的想象。而窗外翠竹則是長(zhǎng)盛不衰的代言人，梅花是寄寓祈愿的“五?；ā薄?/p>
宮廷畫(huà)師《雍親王題書(shū)堂深居圖屏·烘爐觀雪》，絹本設(shè)色，184×98cm，清代，北京故宮博物院藏
不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，這爐邊之人也未必就不懂那寒冬的孤寂，窗內(nèi)賞雪者也未必難解那傲雪寒梅的可貴。如果等到雪來(lái)，就去看它吧！
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[編輯、文/趙婧]
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