不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，職場中的人沒有不想升職加薪的。只不過在追求目標(biāo)的時候，人一般分為兩種，一是鋒芒畢露，二是韜光養(yǎng)晦。
《菜根潭》中那句話：'冷眼觀人，冷身聽語，冷情當(dāng)感，冷心思理。'以一雙冷眼看世，對萬事都不顯得過于熱心，以一顆謙恭冷靜的心為人處世。鋒芒畢露只會招來責(zé)難，韜光養(yǎng)晦卻能受益。中國人歷來講究'中庸之道'，推崇'與世無爭'、'退一步，海闊天空'， '韜光養(yǎng)晦'正是無數(shù)人立身處世的原則。
當(dāng)今社會，人心浮躁，人們?yōu)榱顺霰M風(fēng)頭爾虞我詐，殊不知，這樣只是一個惡性循環(huán)的過程，只會世風(fēng)日下，而只有每個人都以韜光養(yǎng)晦的精神，平心靜氣地為人處事，如此，不僅能夠促進良性競爭，更是可以幫助個人的發(fā)展。
韜光養(yǎng)晦，收斂鋒芒有利于一個人腳踏實地地不斷進步，謙虛謹(jǐn)慎地向他人學(xué)習(xí)；有助于清醒冷靜地認(rèn)識自己；會幫助你在辦公室里贏得人心；在某些特殊情況下，還會起到麻痹敵人，緩解與對手的緊張關(guān)系，使對手放松警惕的作用。
'立志在精而不在銳'，唯有韜光養(yǎng)晦方可最終走向成功，主動的收斂鋒芒，其實是為了將來更好的展露鋒芒。當(dāng)實力不足的時候'亮劍'，在事業(yè)上會招致挫折，在戰(zhàn)場上則會招致滅亡。
楊修是三國時曹魏陣營的謀士，他恃才傲物，鋒芒畢露，處處顯擺自己的小聰明。曹操在門上寫個“活”字，他便說：“門中填活，乃闊也，丞相是嫌門太寬了，快拆了改小點！”曹操在點心盒子上寫“一盒酥”，他便說：“這點心不錯，一人一口，快分吃了吧，一盒酥，拆開就是'一人一口酥'嘛！”這些當(dāng)然都是些小聰明，楊修看得出，別人未必就看不出，曹丞相費心思出的字謎，本想難一下大家，好顯擺下，結(jié)果你楊修就這么快給拆穿了，不是掃老板的興嗎？曹操何樣的人，你楊修不知道？
果然不多久，曹操大軍久攻漢中不下，宣布軍中是夜的巡防口令為“雞肋”，楊修又忍不住了，說：“撤軍吧，雞肋雞肋，食之無用，棄之可惜，大王已經(jīng)不想打了。”這下壞事了，平時說說不要緊，現(xiàn)在軍中，這樣說可是大罪，果然曹操得知后大怒：“我看你楊修就是個雞肋！假傳軍令，惑亂軍心，其心可誅，拖出去斬了！”楊修，卒。這就是鋒芒畢露的悲慘下場。
而同時期的劉備卻恰恰相反。曹操青梅煮酒論英雄，當(dāng)時劉備聽聞曹操的英雄論之后，惶恐不安，擔(dān)驚受怕，甚至聽到雷聲嚇得兩腿發(fā)軟，全身戰(zhàn)栗，其真如此么？這只不過是劉備的障眼法而已，演給曹操看的。也正是這場煮酒論英雄的戲，曹操遂不疑玄德。于是，劉備才得有機會養(yǎng)精蓄銳，以一個織席敗屢之徒最終成為蜀國的開國君主。劉備最終得以成功，他最重要的策略便是韜光養(yǎng)晦。
俗話說：'劉備以哭得天下。'“哭”何嘗不是智慧，哭能示弱，哭能動人，哭能收買人心，麻痹對手。劉備曾說：'操以急，吾以緩；操以譎，吾以仁；操以刑，吾以德。'劉備或許是沒有曹操的雄才大略，沒有'把酒當(dāng)歌，人生幾何'的大氣魄，但是他靠的是“潛伏、仁義”、“三讓徐州'式的謙遜，是大丈夫能屈能伸的胸懷，是圓融無害、圓融無礙的處世智慧，是他的這種智慧成就了蜀國，成就了三足鼎立的局面。
木秀于林，風(fēng)必摧之。世間萬物無不如此！所以，做人要隨和自然，做星星，不做太陽；做森林中的一棵樹，不做高山上的樹一棵；做百花園中的一朵花，不做野草叢中的花一朵；做田野里的沃土，不做廟里的泥神。
當(dāng)然，我們所說的韜光養(yǎng)晦，并不是說要把自己封閉起來，也不是要把自己的才華埋沒掉。你要堅信，是金子終究會發(fā)光，是陶瓷就不會被氧化。我們要將自我放到工作中去發(fā)揮自己的才能，而不是一支獨秀。我們要做星星，就是說，我們要像星星那樣發(fā)光，實際上很多星星比太陽還要大，不同于太陽的是，星星把自己放在了燦爛的宇宙之中，雖然發(fā)光，卻不突出自己。
古人云：識時務(wù)者為俊杰。古人說的識時務(wù)，就是把握一個度，識時務(wù)的人有一種察言觀色，厚積薄發(fā)的能力，也就詮釋了古語中'韜光養(yǎng)晦'的含義，現(xiàn)代人就應(yīng)該學(xué)會古人的'韜光養(yǎng)晦'。尤其是在職場這種表面平靜、實際暗流涌動的是非場合，我們更要學(xué)會沉潛，學(xué)會韜光養(yǎng)晦，這樣，身處弱勢的我們才能有一天待勢而飛。
