古訓(xùn)箴言集成
忍耐歌
笑呵呵。我勸世人要像我。
忍一句。禍根從此無(wú)生處。
饒一著。切莫與人爭(zhēng)強(qiáng)弱。
耐一時(shí)?；鹂幼冏靼咨彸?。
退一步。便是人間修行路。
任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。
終日被人欺。神明天地知。
若還存心忍。步步得便宜。
世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。禪師答曰：
只管 任他。憑他。遠(yuǎn)他。莫要理他。再過(guò)幾年看他。
身穿破衲襖。淡飯隨時(shí)飽。涕唾在臉上。隨他自乾了。
有人來(lái)罵我。我也只說(shuō)好。有人來(lái)打我。我自先睡倒。
他也省氣力。我也無(wú)煩腦。這個(gè)波羅蜜。就是無(wú)價(jià)寶。
能依這忍字。一生過(guò)到老。聽(tīng)天由命
聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)。堂前父母須當(dāng)敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽(tīng)。
天天天。天意與人無(wú)兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。
由由由。也有懽喜也有愁。世間苦樂(lè)不均事。萬(wàn)物從天不白由。
命命命。五行八字皆前定。切莫算計(jì)他人有。富貴貪窮都是命。
安分守己
安安安。夜間一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安時(shí)夢(mèng)也安。
分分分。今生衣祿前生定。休將巧計(jì)害他人。兒孫自有兒孫福。
守守守。命理有時(shí)終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。
己己己。別人閑事不要理。休言長(zhǎng)短與笑人。何不將心諒自己。
彌勒古佛勸孝偈
堂上有佛二尊，懊悔世人不識(shí)，不是金彩裝成，亦非梅壇雕刻，即令現(xiàn)在父母，就是釋迦彌陀。
若能誠(chéng)敬事他，何須別求功德，不因父母所生，且導(dǎo)你身何得。
何必靈山燒甚香，只須堂敬爹娘；晨昏菽水隨時(shí)奉，足保兒孫世代芳。
勸節(jié)日殺生者
良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心傷者也。何則？人於此時(shí)，歡呼暢飲；物於此時(shí)，魄震魂飛。人於此時(shí)，骨肉團(tuán)圓； 物於此時(shí)，母離子散。人於此時(shí)，飾衣服賀新禧，珍饈草芥；物於此時(shí)，血淋漓腸寸斷，肝腦沙塵。故節(jié)日殺生，第一殘忍者所為也。誠(chéng)於操刀之煩。慕地回光返照，雖嘉肴在御，當(dāng)必黯然神傷矣。
司馬溫公三惜銘
粒米必惜，致富之源也。隻字必惜，致貴之源也。微命必惜，致壽之源也。如是三者，諸福備矣。從來(lái)民以食為天，食以穀為貴，得之則生，失之則死，穀之所係基重。由苗而秀，由秀而實(shí)，不知受了多少艱辛，始得秋成。由穀而米，由米而炊，不知幾經(jīng)勤苦，乃能立食。古詩(shī)云：耡很日當(dāng)午，汗滴很下土；誰(shuí)知盤(pán)中飧，粒粒皆辛苦。
金錢(qián)也能積德也能造孽
金錢(qián)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，晝夜千方百計(jì)，捨命似的把他積聚，究竟為的什麼？有人說(shuō)金錢(qián)萬(wàn)能，如果有了錢(qián)，飢渴的可以飲食，寒冷的可以衣服，露宿的可以得第宅，卑賤的可以致榮顯，患難的可以得安樂(lè)，侯王可以使傾心，荒山可以成鬧市。試看世界上人山人海，來(lái)來(lái)往往的微塵數(shù)眾，誰(shuí)不為了金錢(qián)忙？也有人說(shuō)錢(qián)錢(qián)萬(wàn)惡，如果有了他，行走時(shí)乞丐攔路，安眠時(shí)盜賊生心，親兄弟變作路人，好兒孫流為不肖，應(yīng)付數(shù)窮，嚇詐有人，匿名攸到，潰兵擄掠，貪吏計(jì)陷。試看世人吞聲飲恨，求生不得，求死不能的無(wú)數(shù)眾生，誰(shuí)不是受金錢(qián)的苦？
知足歌
人生儘有福，人苦不知足。思量事累苦，閒靜便是福。思量患難苦，平安便是福。思量疾厄苦，康健便是福。思量死亡苦，在生便是福。思量飢寒若，飽暖便是福。思量挑擔(dān)苦，步行便是福。思量孤獨(dú)苦，有妻便是福。思量奔馳苦，居家便是福。思量罪人苦，無(wú)犯便是福。思量下愚苦，明理便是福。思量露宿苦，有屋便是福。思量日曬苦，陰涼便是福。思量無(wú)被苦有蓋便是福。莫謂我身不如人，不如我者尚多乎。退步思量海樣寬，眼前便是許多福。他人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如；回頭又見(jiàn)推車(chē)漢，比上不足下有餘。
燃燈古佛訓(xùn)
一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫作。
衣食隨緣，自然快樂(lè)。算甚麼命？問(wèn)甚麼卜？
欺人是禍，饒人是福。天網(wǎng)恢恢，報(bào)應(yīng)甚速。
諦聽(tīng)吾言，毋自?xún)A覆。倘爾執(zhí)迷，終墜六畜。
文昌帝君百字銘
慾寡精神爽，思多血?dú)馑?。少盃不亂性，忍氣免傷財(cái)。貴自勤中得，富從儉裡來(lái)，溫柔終益己，強(qiáng)迾必招災(zāi)。善是真君子，刁唆是禍胎。暗中休使箭，乖裡放此困。養(yǎng)性須修善，欺心莫吃齋。衙門(mén)休出入，鄉(xiāng)黨要和諧。安份身無(wú)辱，閒非口莫開(kāi)。世人依此語(yǔ)。災(zāi)退福星來(lái)。
讜言錄
行藏虛實(shí)自家知，禍福因由更問(wèn)誰(shuí)？善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。閒中檢點(diǎn)平生事，靜坐思量日所為。意馬心猿常繫縛，自然天地不相虧。
忍耐歌
忍耐好，忍耐好，忍耐二字真奇寶。一朝之忿不能忍，鬥勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小；身家由此破，性命多難保。逞財(cái)勢(shì)，結(jié)冤仇，後來(lái)要了不得了。讓人一步有何妨？量大福大無(wú)煩惱。
行陰德必有陽(yáng)報(bào)
為善而人不知，謂之至善，為惡而人不知，謂之至惡，山藏雲(yún)而成雨露，澤藏水而生蛟龍。君懷其道而澤流於世俗，有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)，天佑之也；有陰行者，必有照名，人推之也；唯有天德者知之。
改過(guò)自新
發(fā)奮自新，如春冰遇日，何患不消，豈不快哉？改悔遷惡，如千年幽谷，得一燈朗照，則千年之黑暗俱除。如毒蛇囁指，速即斷去，無(wú)絲毫凝滯。
醒世詩(shī)
人生處世道宜修，貧富榮枯勿怨尤。勤力經(jīng)營(yíng)堪飽暖，勉身節(jié)約度春秋。無(wú)驕無(wú)諂常安樂(lè)，利己利他得志酬。守分無(wú)過(guò)真快意，活然善養(yǎng)樂(lè)悠悠。
石火電光瞬息遷，浮生若夢(mèng)日流年，蝸牛角上爭(zhēng)西利，螞蟻窩中受苦煎。認(rèn)假為真真可惜，貪情是樂(lè)樂(lè)堪憐。何如早悟修身寶，廣佈陰功種福田。
善正不如善教民，居仁由義性天真。修身積德為模範(fàn)。執(zhí)玉遺金作大賓。恤寡憐貧懷濟(jì)世，扶危濟(jì)困願(yuàn)成人。有感率眾迷途返，福祿自然日日新。
捨生取義德為基，福蔭身家善力持?？思涸旃ρ缊?bào)，利人方便發(fā)慈悲。恒存暗室無(wú)他欺，刻懍冥中有聖窺。省察無(wú)慚神可表，自然天地不相虧。
戒殺醒世歌
世人生兒如掌珠，心感?？謨弘y育；不幸少時(shí)疾病亡，聲聲哭出親兒肉。畜生亦有母子情，尤多護(hù)兒牛舐續(xù)；雞為寸雛身不離，鱔因愛(ài)子身常鞠。物殺我子恨如何？我害他兒不怨毒？世人夫婦欲齊眉，綢繆無(wú)限情交篤；有時(shí)恩愛(ài)不到頭，最苦形單與影獨(dú)。鳥(niǎo)有雌雄迭相呼，獸分牝牡群相逐；雙焦比目必同游，笑雁分離必獨(dú)宿。人貪滋味美喉嚨，何苦拆開(kāi)他眷屬／畜生痛苦盡如人，只差有淚不能器；試把他身比自身，何待閻君判直曲？
詩(shī)云：
汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)，凡事惺惺須求己。
如欲延生須放生，此是循環(huán)大道理。
卜若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你。
延生生子無(wú)別方，戒殺放生而已矣。
勸善歌
寧可多積善，不可多積財(cái)；積善培?；?，積財(cái)成禍胎。石崇當(dāng)日富，買(mǎi)得殺身災(zāi)；鄧通飢餓死，銅山惹禍來(lái)?？皻U富豪人，眼界總不開(kāi)，只言錢(qián)財(cái)好，反笑為善呆；多少守財(cái)虜，臨死沒(méi)棺材。
老翁歌
八十老翁白髮生，回憶當(dāng)年一孩童；昔日騎竹馬，今日白頭翁。匆匆一世過(guò)，人生一夢(mèng)中。夫妻終須別，兒女各西東；家財(cái)非我有，合眼一場(chǎng)空，死後歸何處？亡魂漂渺中，氣斷陰陽(yáng)隔，一去不相逢。積德昇天去，惡孽墜獄中。勸世早修功，早修功。
自修歌
天下有二難：登天難，求人更難。有二苦：黃連苦，貧窮更苦。有二薄：春冰薄，人情更薄。有二險(xiǎn)：江湖險(xiǎn)，人心更險(xiǎn)，知其難，守質(zhì)苦，耐其薄，測(cè)其險(xiǎn)，可以處世矣。
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；
待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基。
人情人義人利人患
孔子曰：凡聖人以天下為一家，以中國(guó)為一人，不存貪意，方能知人情，從人義，明人利，達(dá)人患。
人情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲。
人義：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦順、長(zhǎng)惠、幼信、君仁、臣忠。
人利：講信修睦。
人患：爭(zhēng)奪相殺。
過(guò)則勿憚改
楊子遺書(shū)云：每見(jiàn)朋友中，自己吾於改過(guò)，偏要議論人過(guò)，甚至數(shù)十年前偶誤，常記在心，以為話柄。獨(dú)不思士別三日，當(dāng)刮目相待，舜跖之心，只在一念轉(zhuǎn)移，若向來(lái)所為君子，一旦改行，即為小人矣；句來(lái)所為小人，一旦改圖，則為君子矣；豈可一眚便棄，阻人自新之路？更有背後議人過(guò)失，當(dāng)面反不肯盡言，此非獨(dú)非朋友之道，亦自己心地不忠厚，不光明，此過(guò)更為非細(xì)。
如何立身處世
曾參問(wèn)孔子道：君子立身處世是怎樣的？孔子說(shuō)道：多智好謀，容易成功；有勇好問(wèn)，可操勝算；愚笨怯弱者反是。所以不是君子，忠告弗聽(tīng)；不是泥地，種樹(shù)弗生。得著君子，好比聚沙而降雨；不得君子，好比聚聾而敲鼓。擅寵專(zhuān)權(quán)，妒賢忌能，原是愚人的常情，殊不知位愈高，則愈危，任愈重，則易崩，失敗可以立刻等待的。船無(wú)水不能行動(dòng)，然而水多入船要沉沒(méi)，所以君子處高位，負(fù)重任，恐懼心隨之愈重，詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如覆薄冰?！惯@就是君子立身處世之箴言。
格言
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
認(rèn)自己之不是，即清心丹；想他人之好處，即順氣丸。
率真者，無(wú)心過(guò)，殊多躁言輕舉之失；慎密者，無(wú)口過(guò)，不免厚貌深青之累。心事如青天白日，言動(dòng)如覆薄臨深，其稚君子乎！
一切人為惡，猶可言也，惟讀書(shū)人不可為惡。讀書(shū)人為惡，更無(wú)教化之人矣。一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法。做官人犯法，更無(wú)禁治之人矣。
忠於職務(wù)，勤於學(xué)問(wèn)者，必自重之人。喜閱言情小說(shuō)者，必?zé)o遠(yuǎn)大之志。好裝飾者，必好色，難免不入污下。為人必須有自尊自重之品德，自尊自重，是人道不可缺之美德也。不自愛(ài)、不自立、不自強(qiáng)，貪財(cái)好色，絕非自尊之人也。
王陽(yáng)明先生曰：盛者衰之始，福者禍之基。
陽(yáng)明先生上疏乞辭封爵，且謂殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲人之能，辱莫重於忘己之恥，四者滿，而禍全。
陽(yáng)明曰：鄉(xiāng)愿以忠信廉潔見(jiàn)取於君子，以同流合污無(wú)忤於小人，故非之舉，刺之無(wú)刺。然究其心，乃知以忠信廉潔所以媚君子也，同流合污，所以媚小人也，其心已破壞，不可與人堯舜之道矣。
知足
魏禧日知錄云：能知足者，天不能貧；能無(wú)求者，天不能賤；能外形骸者，天不能?。荒懿回澱?，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。
立身處世箴言
高昌子的族人高庭，一日來(lái)見(jiàn)孔子，向孔子說(shuō)道：庭不必山高，不嫌路遠(yuǎn)，提衣拂草，專(zhuān)誠(chéng)前來(lái)，問(wèn)事君子的道理，願(yuàn)夫子明白賜教?？鬃诱f(shuō)道：「辦事要幹練，待人要敬重，行仁要不倦。見(jiàn)了君子要保舉他，見(jiàn)了小人要退去他。除去你為惡的心腸，顯出你忠心來(lái)。奉侍君子效他行事，學(xué)他的禮貌，那麼遠(yuǎn)在千里以外，也和你親近如兄弟了。若然行事不效法，禮貌不知學(xué)，那麼近在對(duì)門(mén)，也和你不通往來(lái)了。終日講話，不忘自己的憂慮；終日行重，不忘自己的禍患；只有智者才能夠。所以在自修時(shí)，常存恐懼，以除後患；力行恭儉，以避艱難。要知一個(gè)人終身行善，一句話便會(huì)失敗的，出言安可不慎呢？」高庭稽首說(shuō)：「得聞夫子一席教訓(xùn)，好比飽嚐了一席山珍海味，庭當(dāng)終身謹(jǐn)記，當(dāng)作立身處世的箴言。」說(shuō)罷退去?？鬃咏倘?，是因人而教的。
孔子觀水
孔子閒步至河邊，俯首觀水東流。子貢問(wèn)曰：君子遇水觀察，為什麼呢？孔子答曰：困他常流不息，且能普及一切生物，所以水好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長(zhǎng)必循理，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流幾百丈山谿間而不懼，好像有勇；安放沒(méi)有高低不平，好像守法；量見(jiàn)多少，不用刮削，好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌潔淨(jìng)，又好像善於變化。水有這些德處，所以君子遇水必觀，細(xì)察他個(gè)種相像的意義，可以明瞭君子立身處世的大道，作用是大極了，安可以不看呢？又安可與看山一例觀呢？
孚佑帝君勸世良方
孚佑帝君勸世良方 修身立命之本
一曰孝：孝行之首，天地所欽，居處日用，宜體親心。
二曰敬：敬則無(wú)肆，每事兢兢，如承大祭，如覆薄冰。
三曰忠：忠以報(bào)國(guó)，炳著乾坤，關(guān)侯武穆，不朽精魂。
四曰義：義無(wú)茍求，貞正自處，雁不重群，犬不二主。
五曰守：守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有始有終。
六曰忍：忍辱為榮，廉頗負(fù)荊，淮陰胯下，滅項(xiàng)功成。
七曰端：端人取友，不狎邪僻，教訓(xùn)不俗，鄉(xiāng)黨矜式。
八曰方：方先絜矩，復(fù)礪廉隅，不諧污世，落落自殊。
九曰仁：仁同天地，愛(ài)物愛(ài)人，先邇後遠(yuǎn)，始於親親。
十曰厚：厚德無(wú)疆，坤道之成，無(wú)為刻薄，怒觸雷霆。
十一曰不驕不詐：驕則無(wú)禮，詐則無(wú)信，禮信胥忘，元良汩盡。
十二曰不貪不嗔：貪而無(wú)厭，嗔而無(wú)歇，非墮餓鬼，即入蛇蝎。
十三曰不欺不罔：欺由罔生，心原難昌，死父生君，敢亂囂囂。
十四曰不邪不淫：淫是邪緣，見(jiàn)色勿迷，粉白黛綠，骷髏東西。
十五曰相親相睦：親愛(ài)存心，視無(wú)膈膜，天下一家，誰(shuí)可疏薄。
十六曰同善同誠(chéng)：明善誠(chéng)身，聖訓(xùn)諄諄，同成正覺(jué)，不別群倫。
十七曰化己化人：人己立達(dá)，大化同歸，煩惱消融，靜者之機(jī)。
十八曰好道好義：道義光明，秉彝之性，常念在滋，所性堅(jiān)定。
十九曰廣勸廣行：功成唯志，勸念修行，廣大無(wú)私，普渡眾生。
二十曰無(wú)是無(wú)非：是非緣起，端由妄為，聖哲無(wú)妄，本行為虧。
醒世詩(shī)
萬(wàn)般變化總由心，至誠(chéng)行道貫古今；百年光陰如流水，一世浮華似行雲(yún)。
明鏡止水以存心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應(yīng)直，光風(fēng)霽月以待人。
生老病死
生者為人死為鬼，臭屍埋土堆。金銀萬(wàn)貫，誰(shuí)買(mǎi)命回，陰間淚空垂。
老壽高年血?dú)馓?，明道速痛悔。往年事事，是否有愧？從今另發(fā)揮。
病字英雄最忌畏，有力難發(fā)威。英雄何在？命與作對(duì)，體弱聲氣微。
死生生死永輪迴，只因性迷醉。貪財(cái)好色，作囚自累，忘卻故家歸。
惜福
張無(wú)盡見(jiàn)雪竇教以惜福之說(shuō)曰：事不可做盡，勢(shì)不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡。凡事不盡處，意味偏長(zhǎng)。病至然後知無(wú)病之快，事來(lái)然後知無(wú)事之樂(lè)。故禦病不如卻病，多事不如省事。貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志；賤不足惡，可惡是賤而無(wú)能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無(wú)稱(chēng)。貪得者，是身富而心貧；知足者，是身貧而心富。積財(cái)者可以避患，患亦生於多財(cái)。與其患生於多財(cái)，不若財(cái)盔無(wú)患。
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