精彩導(dǎo)語(yǔ)：1409年（永樂(lè)七年）秋，鄭和重新成為總指揮，統(tǒng)領(lǐng)總?cè)藬?shù)達(dá)3萬(wàn)人的艦隊(duì)進(jìn)行第三次遠(yuǎn)航。在這次遠(yuǎn)航里，終于爆發(fā)了所有航行中規(guī)模最大，也是今天史學(xué)界爭(zhēng)議最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
首航剿滅中國(guó)海盜
據(jù)《明實(shí)錄》載，鄭和第一次遠(yuǎn)航即爆發(fā)了一場(chǎng)海戰(zhàn)，不過(guò)對(duì)手不是國(guó)家，而是一個(gè)海盜集團(tuán)。該海盜集團(tuán)的頭領(lǐng)是祖籍中國(guó)廣東的海盜陳祖義。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)在鄭和船隊(duì)結(jié)束遠(yuǎn)航返回中國(guó)的途中，地點(diǎn)在現(xiàn)在的馬六甲海峽。按《明實(shí)錄》的說(shuō)法，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是鄭和艦隊(duì)滿載的寶物讓陳祖義眼睛紅了。
之所以陳祖義竟然敢對(duì)鄭和艦隊(duì)動(dòng)心思，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陳祖義并非流竄海上的小股匪盜，他甚至早已控制了蘇門答臘重要港口城市舊港為基地，很像是今天本·拉登式的巨梟。
600年前，鄭和七下西洋時(shí)率領(lǐng)的，并非一支巨大的商船隊(duì)，還是當(dāng)世無(wú)雙的艦隊(duì)，當(dāng)它揚(yáng)帆海上時(shí)，一路上到底有過(guò)哪些征戰(zhàn)？
面對(duì)鄭和船隊(duì)的優(yōu)勢(shì)武力，陳祖義突然聲稱愿意投降歸順，但鄭和得到線報(bào)說(shuō)那是陳的一個(gè)圈套。于是，鄭和將計(jì)就計(jì)，在將陳祖義的艦隊(duì)誘入埋伏圈內(nèi)后，突然施用各種火器密集發(fā)起攻擊，陳祖義的艦船被焚毀10艘，被俘獲7艘，而鄭和船隊(duì)幾無(wú)損失。但陳本人僥幸率殘部逃脫，數(shù)月后，鄭和的海軍還是設(shè)法將陳祖義等人俘獲，帶回南京處決。
第二次遠(yuǎn)航，鄭和并沒(méi)有隨隊(duì)出航，而是留在航海者的守護(hù)神“天妃”的出生地福建莆田湄州——整修天妃宮。接替鄭和指揮艦隊(duì)的是太監(jiān)王景弘、侯顯。由于航線中的海盜已被剿滅，已無(wú)海盜攻擊之虞，故此次出航的船只隊(duì)僅有68艘。這次航行顯得風(fēng)平浪靜，明朝海軍并沒(méi)有大規(guī)模武裝行動(dòng)。
鄭和航海圖
三航俘虜錫蘭國(guó)王
1409年（永樂(lè)七年）秋，鄭和重新成為總指揮，統(tǒng)領(lǐng)總?cè)藬?shù)達(dá)3萬(wàn)人的艦隊(duì)進(jìn)行第三次遠(yuǎn)航。在這次遠(yuǎn)航里，終于爆發(fā)了所有航行中規(guī)模最大，也是今天史學(xué)界爭(zhēng)議最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
鄭和在抵達(dá)錫蘭國(guó)（今斯里蘭卡）時(shí)，帶了一塊事先刻有漢、泰米爾及波斯三種文字的石碑，準(zhǔn)備立在該島，但此時(shí)該島正分為三個(gè)敵對(duì)政權(quán)，最強(qiáng)大的是剛率領(lǐng)本地居民打敗了泰米爾人的英雄亞烈苦奈兒。
對(duì)中國(guó)格外警惕的亞烈苦奈兒斷然拒絕了鄭和立碑的要求，并拒絕接受與明帝國(guó)的朝貢關(guān)系，他認(rèn)為，鄭和的艦隊(duì)抵達(dá)錫蘭，很可能是沖著該國(guó)的圣物“佛牙”（釋迦牟尼牙齒的遺骨）來(lái)的，此外，元朝船隊(duì)帶來(lái)刺激的陰影在當(dāng)?shù)厝四X海中還沒(méi)來(lái)得及消逝。
雙方第一次沖突以鄭和軍隊(duì)被趕回船上而告終，鄭和艦隊(duì)亦未在附近海面停留，而是揚(yáng)帆印度去完成其貿(mào)易任務(wù)。
很快，從印度滿載寶物歸航的鄭和艦隊(duì)再次出現(xiàn)在錫蘭海岸并登陸設(shè)置據(jù)點(diǎn)，顯然，鄭和是為懲罰亞烈苦奈兒對(duì)天朝不敬而來(lái)。但《明實(shí)錄》奇怪地稱，亞烈苦奈兒向鄭和索取寶物不成遂派5萬(wàn)軍隊(duì)攻擊鄭和艦隊(duì)。此后的戰(zhàn)事記載非常簡(jiǎn)略：鄭和看到錫蘭軍隊(duì)蜂擁而來(lái)，說(shuō)“賊大眾既出，國(guó)中必虛”，于是帶領(lǐng)2000明軍突然出現(xiàn)在錫蘭王城，俘虜了亞烈苦奈兒，錫蘭軍隊(duì)瓦解。
錫蘭人的不同記載
亞烈苦奈兒隨返航的鄭和被帶回中國(guó)囚在南京，但這位對(duì)天朝格外不敬的番王卻意外地被明成祖免了死罪，至于空缺的錫蘭國(guó)王，則命立“其屬之賢者”為王。
但是，在錫蘭人自己可歌可泣的歷史中，鄭和艦隊(duì)與亞烈苦奈兒的沖突完全是另外一回事，而且過(guò)程要復(fù)雜得多，今天的爭(zhēng)議也主要集中在這些各執(zhí)一詞上。
按照錫蘭人的記載，還有中國(guó)明史疏漏的復(fù)雜轉(zhuǎn)折：亞烈苦奈兒意外被俘，給了該島另外一個(gè)政權(quán)拔胡六世奪得王位的機(jī)會(huì)，亞烈苦奈兒遂轉(zhuǎn)而與鄭和達(dá)成某種協(xié)議，接下來(lái)，拔胡六世在接見(jiàn)帶著禮物前來(lái)拜訪的天朝使臣鄭和時(shí)，結(jié)果卻是主人被鄭和活捉，與拔胡六世一起被鄭和帶回中國(guó)的還有他手下的貴族重臣。顯然，這個(gè)結(jié)果是亞烈苦奈兒和拔胡六世都沒(méi)想到過(guò)的。
不過(guò)，拔胡六世也獲得了明成祖的赦免并被釋放回了錫蘭。
四航俘斬蘇門答剌敵酋
1412年（永樂(lè)十年），鄭和艦隊(duì)第四次揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。這是鄭和歷次航海中規(guī)模最大的一次，光艦隊(duì)搭載的士兵就有近2.9萬(wàn)名。這次遠(yuǎn)航目標(biāo)遠(yuǎn)大而極富冒險(xiǎn)性?！?yàn)槟涎蠛u各國(guó)已全部在前三次遠(yuǎn)航中擺平，明成祖現(xiàn)在要把帝國(guó)的影響力延伸到波斯灣的霍爾木茲海峽。
原以為海疆靖平的鄭和艦隊(duì)，在航行途中意外地卷入了蘇門答剌的軍事沖突。這是一起復(fù)雜的王位糾紛：蘇門答剌國(guó)王在1407一場(chǎng)戰(zhàn)役中陣亡，王后為復(fù)仇宣布誰(shuí)能殺死仇人就嫁給誰(shuí)，很快仇報(bào)了，新國(guó)王有了，但長(zhǎng)大的王子不干了，他殺死繼父自任國(guó)王，老國(guó)王的弟弟蘇干剌率其追隨者與年輕的新國(guó)王爆發(fā)了王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
新國(guó)王請(qǐng)求明成祖做出仲裁，也許明成祖本人是個(gè)篡位者的緣故，決意強(qiáng)力介入王位糾紛，正在附近航行的鄭和受命支持年輕的國(guó)王。
鄭和的人馬登陸后，一邊與新國(guó)王貿(mào)易一邊給其賞賜大量禮品，感受到冷落和敵意的蘇干剌終于按捺不住，率領(lǐng)1萬(wàn)多軍隊(duì)向鄭和所部發(fā)起進(jìn)攻，這給了鄭和正當(dāng)介入的理由，于是，蘇干剌的軍隊(duì)被鄭和迅速消滅，鄭和軍隊(duì)一路追擊到啞齊（今亞齊）終于將蘇干剌及其同黨俘獲。
蘇干剌沒(méi)有前幾位被俘者那么幸運(yùn)，公元1415年夏，鄭和完成遠(yuǎn)航返回南京后，蘇干剌被帶回中國(guó)，志在遠(yuǎn)方的明成祖不希望靠近自家門口的蘇門答剌再出亂子，在8月12日完成獻(xiàn)俘儀式后，明成祖命將蘇干剌立即處決。
在小說(shuō)中真相難尋的其他征戰(zhàn)
因成化年間鄭和航海的資料遭嚴(yán)厲焚毀，鄭和艦隊(duì)遠(yuǎn)航中還發(fā)生哪些征戰(zhàn)已很難尋求，按照官方有限的記載，鄭和最后三次遠(yuǎn)航?jīng)]有發(fā)生大規(guī)模的征戰(zhàn)。
但正規(guī)資料雖遭焚毀，卻無(wú)法禁止民間傳播鄭和遠(yuǎn)航的故事。從其中一些傳說(shuō)可依稀辨識(shí)鄭和其后在航海中發(fā)生過(guò)不小規(guī)模的戰(zhàn)事。
目前被史家認(rèn)為很大程度可信的是鄭和艦隊(duì)與“拉撒國(guó)”（今索馬里境內(nèi)）的沖突，小說(shuō)中稱鄭和軍隊(duì)曾以火器轟擊對(duì)其不友善的“拉撒國(guó)”首都，該國(guó)國(guó)王遂轉(zhuǎn)而歡迎鄭和的到來(lái)。
但明人羅懋登的《三寶太監(jiān)下西洋記通俗演義》一書，許多內(nèi)容在今日看來(lái)完全屬荒誕不經(jīng)，內(nèi)稱鄭和登陸一地，派兵打探才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是鬼國(guó)酆都，無(wú)數(shù)番人鬼魂向閻王哭訴鄭和所部造成的殺戮，鄭和手下將官不但無(wú)所敬畏，反沖擊鬼國(guó)王宮索取給明皇的貢品，后遭閻王以風(fēng)暴摧毀艦隊(duì)的警告，鄭和等方才表示懺悔之意。
這些不具嚴(yán)肅史實(shí)性的民間傳說(shuō)，或許也可為我們揣測(cè)當(dāng)時(shí)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情提供想像空間。
野史、小說(shuō)雖不足為信。然而，那些正史又有多大真實(shí)成分？《明史錄》載鄭和寶船長(zhǎng)達(dá)四十四丈，現(xiàn)在主流嚴(yán)肅學(xué)者都認(rèn)為是在胡說(shuō)八道。我們有過(guò)政治的歷史、有過(guò)私人的歷史，但卻很少有歷史的歷史。今天，歷史的解說(shuō)者們各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。而真實(shí)的歷史卻隨著600年前那張飄落的風(fēng)帆而淡出人們的視野。這又是誰(shuí)的悲哀？（唐巖）
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