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黃山谷 花氣詩

花氣薰人欲破禪

——讀黃庭堅《花氣詩帖》

孟會祥

黃庭堅字魯直,號山谷道人、涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。生于宋慶歷五年(1045),卒于崇寧四年(1105),享年61歲。少有才名,23歲成進士,后以詩文見知于蘇軾。詩為江西詩派宗主,與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。與張耒、晃補之、秦觀俱游蘇軾之門,稱“蘇門四學士”。書法與蔡襄、蘇軾、米芾并稱“宋四家”。

《花氣詩帖》,或稱《花氣薰人帖》,紙本,縱 30.7 厘米,橫 43.2厘米,臺北故宮博物院藏。此帖無款印,原附在元祐二年(1087)寄揚州友人王鞏二詩之后,前有識語:“王晉卿(詵)數(shù)送詩來索和,老懶不喜作,此曹狡猾,又頻送花來促詩,戲答?!?/span>

帖書七絕一首:“花氣薰人欲破禪,心情其實過中年。春來詩思何所似,八節(jié)灘頭上水船?!薄捌贫U”一語,我不甚懂,揣其文意,蓋花氣薰人,動搖禪心之謂?!鞍斯?jié)灘”,白居易有《開龍門八節(jié)灘詩》,確有其地,而此處泛指險灘。送詩索和,送花促詩,奈何“心情其實過中年”,已經(jīng)不會輕易悸動。春來詩思,竟如八節(jié)灘頭逆水行船,頗覺艱難。全詩確有一種“老懶”的倦倦之意,而不知何故,情景交織之后,卻暗中躍動生機。

宋哲宗元祐二年丁卯,黃庭堅四十三歲。是年,與蘇軾、張耒、秦觀、晁補之、米芾、李公麟等十六人雅集附馬王詵西園,即“西園雅集”。李公麟有《西園雅集圖》,米芾有《西園雅集圖記》。黃庭堅早年楷書、行書,多仿蘇軾,《王純中墓志》即元祐二年作品,乃作“蘇體”。蘇軾不長于草,黃庭堅的草書,另有所學。

黃庭堅說:“學書三十年,初以周越為師,故二十年抖擻俗字不脫。晚得蘇才翁、子美書觀之,乃得古人筆意。其后又得張長史,僧懷素、高閑墨跡,乃窺筆法之妙。”大約也是就草書言之。周趙有書跡傳世,《花氣詩帖》與之也不甚相似,結(jié)體上或許有點《瘞鶴銘》的意思,用筆上則基本上是顏真卿的況味?!痘廪谷颂返暮?,其實無需多說,用筆如篆籀,入紙三分;結(jié)字奇宕,放逸而不粗野;章法前緊后松,“實過中”三字得法得勢,“中”字長豎分割空間,造虛布白,為章法之字眼;全篇不激不厲,有水流花開之境,令人玩味不盡。其不好,則點畫雖能沉著,“方點”的特色尚不明晰,節(jié)奏也略覺拖沓;結(jié)字因一例中宮緊蹙,尚歉拘束,有些取斜勢的字,補救似力不從心;章法上,第三行行氣不暢,第四、五行有些破碎,總之,有許多不如人意的地方,說句對古人、今人都不敬和話,有點像美院的臨帖作品,法度都在,少點情性。

張旭、懷素之后,大草成就,恐怕還沒有人可與黃庭堅相頡頏。我這里對《花氣詩帖》的種種不滿,豈非狂犬吠日?曾敏行《獨醒雜志》云:“元祐初,山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷,山谷作草書數(shù)紙,東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰:‘魯直之字近于俗?!焦仍唬骸喂剩俊赂冈唬骸疅o他,但未見懷素真跡爾?!焦刃念H疑之,自后不肯為人作草書。紹圣中,謫居涪陵,始見懷素《自序》于石揚休家。因借之以歸,摹臨累日,幾廢寢食。自此頓悟草法,下筆飛動,與元祐已前所書大異,始信穆父之言不誣,而穆父死已久矣。故山谷自謂得草法于涪陵,恨穆父不及見也。”紹圣元年(1094),黃庭堅自言于黃龍山中,忽得草書三昧,時年五十歲。紹圣五年、元符元年(1098),錢勰(穆父)卒。黃庭堅草書傳世名跡,大抵為紹圣之后的作品,曠代杰作《諸上座帖》約為元符三年時所作,“穆父死已久矣”。

也有人說《花氣詩帖》是崇寧元年(1102),黃庭堅五十八歲時的作品,我不大相信。即便真是晚年所作,我也不改變上述看法。黃庭堅有意作詩人、有意作書家,雖然上蒼沒有給他蘇軾那樣的天才,然而他以學力補天分,終究可與蘇軾分庭抗禮,這也挺勵志的。其一生際遇坎坷,然而畢竟生于重文之世,師、友乃至政敵,皆第一流人物,也算是幸運吧。

不知何故,總覺得這首詩,像是讖語。

2014820

 


——題記 

                    花氣薰人欲破禪,心情其實過中年。 

                    春來詩思何所似,八節(jié)灘頭上水船。 


  客居嶺南也久,粵人癖性不知不覺中竟習得個大概。返湘小住,頭一不慣就是冷,以至終日團坐爐前。而省親生活更閑暇得支離破碎,尋親訪友之余便是吃飯睡覺——白天昏昏想睡,晚上倒清醒,實在太無聊。 

  經(jīng)意不經(jīng)意間,營造出 “雪夜圍爐讀禁書”的氛圍。當然,聯(lián)系實際細究,無清雪寒沁,有浮煙冷雨,“禁書”也名不副實,讀的是《圍城》而非《覺后禪》。 

  這首詩在《圍城》第三章開篇。方鴻漸初登蘇文紈家門,蘇家懸掛于客堂的字畫中有沈子培一幅屏條,錄了這首黃山谷詩。 

  “花氣薰人欲破禪,心情其實過中年”。從字面意思來讀,首句饒是香艷,芳菲開放香氣徐徐,薰得平日的禪定功夫都要破了。方鴻漸覺得和尚們聞到窗外這種花香,就已犯戒,與吃葷相去無幾[注一]。但聯(lián)系后面詩句,總覺得全篇宗旨灰色心情居多,黃魯直寫詩沒文思,正發(fā)牢騷。再一細品,始悟“破”非“破立”之“破”,乃“破格”之“破”,表超出之意。 

  禪定講究八風不動,直指人心,見性成佛。重在轉(zhuǎn)識為智,故有言“破”。今人俞白眉有詩《破禪》“口綻蓮花波若蜜,青燈古佛苦參禮。芥子須彌無量身,還在逍遙塵世里”。這一“破”便“無相寂滅”了。 

  比較起來,總是“破戒”來得香艷。歌盡桃花扇底風。阿Q摸過小尼姑的光頭后都覺得大拇指和第二指有點古怪,很是滑膩,那倘若“破戒”豈不更過癮? 

  陸放翁《村居書喜》:“花氣襲人知驟暖,鵲聲穿樹喜新晴”,寶二爺化為“花氣襲人知晝暖”,給花蕊珠起了“襲人”的名字。所謂“晴為黛影,襲為釵副”,這個“晝”字改得真是大妙,脂批道:“此書一字不能更,一字不能少”。不論他是“晝”還是“驟”,花氣是同樣的“破戒”。薰人,襲人,真是牡丹花下死,做鬼也風流。 

  “春來詩思何所似,八節(jié)灘頭上水船”。龍門八節(jié)灘在洛陽。伊河流經(jīng)伊闕,河床高高低低,水勢深深淺淺, 嶙峋怪石矗于水面,卵石阻礙水道,這段河道便是“八節(jié)灘”。唐武宗會昌四年,白香山隱于洛陽,哀船夫之苦,于是義修“八節(jié)灘”。史載香山居于洛陽履道里時,終日“疏沼種樹,構(gòu)石樓香山,鑿八節(jié)灘 ,自號醉吟先生”[注二],后來做好事款項短缺,連為元稹寫墓志銘元家所贈送的銀鞍玉帶都給變賣了。據(jù)此八節(jié)灘在宋時理應“天塹變通途”,山谷道人此句化了古意。 

  方鴻漸肚里陽秋,品評沈子培寫此詩首句“人”字的捺腳似北平老媽子纏的小腳。沈曾植這位“同光體”遺老在陶、阮的山水之道上的認識錢默存不以為然,還在這里給著實揶揄了一把。話又說回來,這位寫詩喜用佛典的遺老難道就不明白“眼前有景道不得”? 

  黃魯直此詩流傳后世,全在這幅《花氣薰人貼》。草書寫來,前面二句還約有些拘謹,后二句卻是挪騰跳躍,氣韻飛動?!盎狻睂懙梅?,但“中”字卻突然變瘦,興之所致,縱橫飄動,真是肥而不膩,瘦卻有肉。沈子培也是活該被笑了。 


 

 
 














































                                                              










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