正官：那可不，我必須維護萬老師，堅定不移的站在他這邊。
七殺：挺你!我也維護。
正官：人家寫了這么一本命理大百科全書，而且旗幟鮮明的提出了自己的觀點，更不用說這些觀點是超級有含金量的。
七殺：那當然，他可是萬民英老師，不是千民英，也不是百民英。
正官：而且具有巨大的包容性，不是說你讀了我老萬的《三命通會》就得按照我的來，別人的觀點都是不行的、錯誤的。
七殺：他要這樣整，《三命通會》也不叫“通會”了。
正官：那叫什么？
七殺：叫三命不會，就我一家獨大，別人的不成，我是一言堂，連會都不用開了，直接簽字、蓋章、拍板。
正官：要這么說的話，那紀曉嵐也就不是紀曉嵐了。
七殺：和紀曉嵐啥關(guān)系？
正官：關(guān)系大大的，這《四庫全書》是他整的吧，而且收錄了《三命通會》，你這都《三命不會》了，老紀還會讓你進來嗎？紀曉嵐改紀小攔，攔你一把，對不起，好走不送!
七殺：那真得攔一把，在原則問題上我還是相信紀大學士會六親不認的。
正官：他倆可攀不上親戚，隔著朝代呢。
七殺：領(lǐng)會精神。
正官：嘿，明白。不過這個六親問題，真的不太好認。
七殺：命理上的六親？
正官：是的。
七殺：六親星的定位，咱們不說過了么？
正官：定是定過了，但光定位不夠，還要分析判斷出來才好。就象粉絲光認出了偶象那不行，你得要到簽名，當然要是能睡一下就更好了。
七殺：向你的三觀致敬。
正官：不用謝我，我只是說出了一些女粉絲的心聲罷了。論六親只定位出來是沒意義的，就象粉絲們只能遠遠的看著偶象。
七殺：那倒是，假如拿過一個八字跟人家講：“你的八字，偏財是你爸，印綬是你媽，比肩是你兄弟，正財是你媳婦”估計人家不會滿意的。
正官：人家說：你咋不上天呢，我還知道日主就是我呢!
七殺：恩，是個問題，光指認出來不行，還得有抓捕行動。
正官：抓捕.......
七殺：哈哈，只是比方，虧得萬老師的售后服務(wù)做得好，一整套論六親的方法都列出來了。
正官：列是列出來了，但那個原則我看也不是太容易把握。
七殺：那當然，六親論斷是命理中一個重點、難點，但這也是傳統(tǒng)命法的強點，別人都掌握得不太好，你掌握好了，一個說明你可以，另一個也說明傳統(tǒng)法可以。
正官：我肯定可以，就看傳統(tǒng)命理的了!
七殺：要臉不？說正經(jīng)的。
正官：說正經(jīng)的，那你就說說定位一個六親之后，如何判斷其富貴、壽夭等等。
七殺：論六親首先得明確一點，這很重要。
正官：哪點？
七殺：六親主要是“定性”的，而不是定量的。用全部八個字來描述日主，尚且屬定性的范疇，如果進一步定量，需要一些具體因素的參與，對六親來說，相對更“模糊”，畢竟不涉及八個字，可能只是一兩個字、兩三個字，不能神話其作用，變條理、邏輯為迷信、感覺。
正官：是的。
七殺：有一些書籍把命師的論斷記錄下來，并加以潤色，比如一拿過八字即斷二子五女、三個姨五個舅之類，一個不差。
正官：有這情況，出書的都喜歡這樣玩，顯得高大上。
七殺：這樣記錄本身沒什么問題，但在導(dǎo)向上把命理推向了靈感、神秘、深不可測，對稍有常識之人來說，則遠離了邏輯，接近了迷信。
正官：可那些神斷畢竟是存在的，或許人家沒有吹牛、編造。
七殺：我相信有些命例也是如實記錄的，但那多是命師預(yù)測的“高點”，就如劉翔拿過奧運會金牌，水平舉世公認，若你宣傳的口徑是劉翔一出手必然奧運冠軍，就嚴重失實，事實上也得到證明了。
正官：你說的不無道理，神斷、妙測，是預(yù)測的理想狀態(tài)，且在實際預(yù)測中，命師可以利用的手段也不限于八字這一種，把理想的、超常的狀態(tài)普遍化，是誤導(dǎo)。即如你說的斷六親幾個幾個的問題，一個不差可以做到，但不太可能普遍性的達到，正常的預(yù)測能很接近就是相當不容易的事情，比如六親數(shù)目誤差在一個以內(nèi)，我認為就是較準確的、合理的。
七殺：恩。
正官：這個論證起來也極容易，用不了小學畢業(yè)就可以明白其中道理。
七殺：好險，幸虧我小學畢業(yè)了，您請講。
正官：有個數(shù)據(jù)你知道不？近兩年咱們國家新生兒的數(shù)字都是一千七、八百萬的樣子。
七殺：這個我問過度娘，差不多。
正官：平均到每天，是多少？
七殺：5萬上下。
正官：平均到每時辰呢？
七殺：除以十二，四千左右。
正官：這說明什么？
七殺：說明平均算下來，一個時辰，四同八字有四千人，但是......
正官：但是肯定有的時辰多，有的時辰少，用四千來取樣不一定最合理是不是？
七殺：是這個意思。
正官：平均是四千，有的時辰少的話，就會有的時辰更多，咱也不用這么多，縮小十倍，沒話說了吧？算四百，再減去一半，二百。
七殺：為什么還減去一半？一下縮小十倍就夠業(yè)界良心的了。
正官：會有人講男、女命論六親方法不一呀，不能統(tǒng)一算呀，好吧，按您說的來，砍掉一半。只針對同性別。干脆也甭一半了，再去一半，就以一百號人算，方便那些小學數(shù)學沒畢業(yè)的。這個數(shù)字已經(jīng)遠遠低于正常的取樣樣本了吧？可以了吧？
七殺：那可不，這都低到姥姥家了，再低就走光了。
正官：就這一百號小朋友，共同擁有一個生辰八字，你把全宇宙的命師都找來，也沒有人可以精確的斷出他們的父母輩、祖父母輩的六親數(shù)目的，更不用說還得分出男、女各幾。
七殺：肯定沒有，要是他們的六親數(shù)目都一樣一樣的，那才真是活見鬼，理論上都不可能成立。
正官：現(xiàn)在知道為何許多人把算命歸入迷信行列了吧？
七殺：都是“定量”惹的禍，把個例當普遍看。
正官：推翻神斷論最簡單的辦法，就是找?guī)讉€四同八字，讓其下定量的斷語，必錯無疑，因為八字本身就不是定量的，它是定性的，要具體定量，要結(jié)合具體因素。而一些命師的神機妙算，多有其他因素參與，非是八字本身給出的“定論”，任何一個八字都不是某人獨有，而是大家共有，所以絕沒有可能在應(yīng)驗的量上絕對一致。我們應(yīng)當相信，好的命師可以斷得精彩、豐富，令人拍案叫絕，但不應(yīng)當把命理術(shù)推向高不可攀、裝神弄鬼的境地。
七殺：恩，還是悠著點好，裝神和裝英文字母只有一步之遙。
正官：那就誠誠肯肯算八字，實實在在論六親。
七殺：那就論唄。
正官：六親的論斷不外乎兩點，一是六親星，一是宮位，前者如其人，后者如其房舍廳堂。
七殺：那先看看人，再看看房子，最好有八套，都在五環(huán)內(nèi)。
正官：相親呢您這是？!要不要來一四合院，鄧文迪離婚分的那套？
七殺：說順嘴了，嘿。還是人重要。首先得身體健康，這是基本要求。
正官：這不還是相親呢么!但這個容易，六親星生旺就行。
七殺：怎么樣叫“生旺”？
正官：得天時之氣、坐旺或得時辰之氣，都在這個范圍之內(nèi)，比如乙卯月這個乙，生旺無疑。
七殺：恩，這個不用解釋。
正官：又如乙卯月丙辰時，這個丙，也是生旺的，雖然不得坐下之力，但得天時之氣，論健康、壽夭時，也是生旺。
七殺：和格局上的旺衰有點區(qū)別。
正官：是的，一碼歸一碼。
七殺：要是丙辰月乙卯時，這個丙，算不算生旺？
正官：丙逢卯時，得時辰之生，有氣而旺，當然這個旺的程度和乙卯月的乙、乙卯月的丙相比要遜色，但依然有用，或者直接說，不考慮其他因素的情況下，這個丙火也是“身體健康”的。
七殺：要是逢未時呢？
正官：未時乃火之余氣，亦可。當然就沒必要說它有多旺了，是合格水準。概括起來說，以上這些情況，都可令其“身體健康”，稍旺點更好，但過旺了未必好。
七殺：物極必反，器滿則傾。
正官：是這個理兒。
七殺：要是六親星休囚、死絕了咋辦？
正官：休囚、死絕也不怕，只要有物生之，如窮人得濟，依然可有壽。比如丁丑月，這個丁火不得天時、坐下、時辰一處之生、扶，也不得余氣、庫，但別處若見甲、乙相生，是為續(xù)壽。
七殺：意思這么一整，又恢復(fù)到正常水平了？
正官：然也。
七殺：真是成功的路不止一條哇。若是休囚死絕，無物相生，豈不悲催？
正官：容易影響壽命一些，也談不上多悲催，人家都活80，你70、60，大不了50，少點就少點唄，知足常樂。
七殺：那還是你知足常樂吧，我就免為其難在這五濁惡世多活點，活到三位數(shù)我也認了。
正官：三位數(shù)我不敢保證，活到兩位數(shù)我還是可以給你打包票的。
七殺：滾!接著上面的，休囚死絕還不是最悲催的？那最悲催的是什么？
正官：是在休囚死絕的基礎(chǔ)上再有刑沖破害，或臨空亡、惡煞等，是真悲催。
七殺：知道了，單一個休囚、死絕，只是容易傷壽，傷多少不一定，如果再有后面這幾位，那就是往死里踩，下不封底。
正官：差不多，《三命通會》有云：“......如父母星坐長生、旺庫、祿馬、貴人之地，則主父母富貴，福壽榮耀。如坐空刑、克煞、死亡、衰敗交并之地，則主父母貧薄、破傷、刑夭或死于外，及不善終。”這后半段說的就是這情況。
七殺：同情之，這是最慘的情況，沒有之一了。咱說點高興的，我喜歡這段話的前半部份，“父母富貴、福壽榮耀”。
正官：那當然了，我也喜歡，這是最好的，那是最差的。
七殺：如父母星坐長生、旺庫、祿馬、貴人之地，就可以如此如此，真好。這里的“長生、旺庫”和咱們說的有壽的因素應(yīng)當是統(tǒng)一、吻合的吧？
正官：是的。
七殺：那祿馬、貴人也就當象征著富貴榮華，有壽，再富貴加身，就齊全了。
正官：貴人是這么一個意思，祿馬就未必。
七殺：怎么說？
正官：貴人，更多指的是天乙貴人，畢竟排名第一。“其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。”；“天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近?！币⒁庖幌拢谡摿H中，天乙貴容易是富貴的象征，但論格局成敗它派不上大用場，這也是六親系統(tǒng)與格局系統(tǒng)的不同之處。
七殺：了解，那“祿馬”為何就不能是富貴、成功的象征了呢？
正官：祿馬是有點說道的，這里的意思更傾向于祿位、馬星之祿馬，而非“官為祿、馬為財”之祿馬。
七殺：何以見得？
正官：后面說了，“如子息星坐生旺、祿馬、貴人、官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老?！笨吹?jīng)]有？既說了祿馬，也說了官印，顯然前面這個“祿”不可能是指官印之官，那樣就重復(fù)了。
七殺：原來如此。
正官：其實本不必在字眼上較真，本身得祿之祿、馬星之馬和富貴就沒啥關(guān)系，而財、官自然不同。
七殺：恩，財加上官是富貴雙全，祿加上馬興許就是趕車的。
正官：從內(nèi)涵上，財官是這個意思，但在論六親上，財與官并不必然代表著富貴加身，很多八字中的六親星干頭、坐下是財、官、印，實際該六親并無突出富貴層次，只是是常人、小康的水準。
七殺：財官印在這時候居然不好使了？
正官：是的，應(yīng)驗率不如貴人。
七殺：怎么會這樣呢？
正官：其原理稍思索一下也不難發(fā)現(xiàn)，因為財官印等物是要通過組合才能體現(xiàn)出一個八字的成功與否，是“體系”，它們只是這個體系中的一員。而六親是八字中的一個“點”，在概括性描述一個“點”是否榮華富貴的時候，天乙貴人更有優(yōu)勢，它相當于考試的總分、最終結(jié)論，而財官印等只是單科優(yōu)秀，哪怕你語文滿分，那數(shù)學要是不及格，照樣考不上大學。
七殺：那語文考滿分的，數(shù)學為什么不也是滿分呢？或者就是普通水平，總體也差不了嘛。
正官：所以我才說“不必然代表著富貴加身”，而不是“必然代表著不會富貴加身”。因為這個區(qū)間很大，可能就這一門滿分，其余都是零蛋，也可能別門也都優(yōu)秀、普通，等等，那么該六親就有可能上至大富大貴，下至普通、常人。
七殺：這樣講似乎也有點道理。
正官：而天乙貴人不同了，下限比財官印要高，即起點就是“成功”，哪怕成就不大，也多會是其生活圈子中的成功者，這其中的差別宜領(lǐng)會精神，切勿拘泥，一拘泥就犯了咱們說過N次的“量化”的毛病。
七殺：基本上明白了，論六親富貴與否，神煞界排名第一天乙貴人比財官印更好使。
正官：沒錯。
七殺：那其余的呢？還有好多貴人，還有天德、月德、日德等等一大撥呢？就都沒用了？
正官：不是沒用，而是沒有天乙貴人這么有用，不能單獨挑大梁。這樣說吧，有一位姓喬的，你知道嗎？
七殺：知道，喬布斯。
正官：死的不算，說還活著的，這人會打藍球。
七殺：去!你直接說喬丹不得了。
正官：恩，說的就是飛人喬丹，喬幫主，喬老板，老流氓。
七殺：調(diào)戲你老婆了？叫人家老流氓干嘛。
正官：步行街都這么叫。
七殺：為什么丫？難道步行街都是小流氓嗎？
正官：步行街是不是都是小流氓不知道，但那些喜歡比較NBA球星歷史地位的人比較久了就發(fā)現(xiàn)，TM橫著比豎著比，都比不過他，拿他跟現(xiàn)在的球星比榮譽，相當于耍流氓，就象拿姚明和你比身高一樣。
七殺：那確實是耍流氓。
正官：天乙貴人就相當于神煞界的老流氓，絕對的排名第一，無人撼動，拉開第二很大距離，它論六親特好使。其余的神煞不象它這么好使，單扛不動。
七殺：那就抱團唄!現(xiàn)在的球星都好這個。
正官：儒子可教啊!加油!你的智商差點兒就超過我了!
七殺：這梗兒哥知道，嘿嘿，不就是老流氓說的“加油!你差點就防住我了么”。這意思是不是說，六親星雖然無天乙貴人加臨，但是與財官印啊，天月二德啊，長生貴啊，等等等等，與其中間的多位成員密切交涉，就很大程度上增加了其富貴的可能性？
正官：是這個意思。
七殺：要是長生、旺庫、祿馬、貴人全來了，那就更確切無疑了。
正官：當然。
七殺：好東西真是不嫌多哇。這最悲催的和最極品的兩種情況，咱們都說了，一個是矮窮丑存活不久，一個是高富帥長命百歲，做人的差別咋就這么大呢!
正官：這就是命。
