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古人有多注重嫡庶之分?看唐太宗處置兩個謀反兒子的手段,就知道了!


前段時間電視劇《錦心似玉》熱播,劇中女主羅十一娘因是家里姨娘所生的庶女,從小到大忍氣吞聲,步步為營,甚至連自己的婚姻都只能被家中的正室主母和嫡女姐姐安排的明明白白。
在中國古代,庶出與嫡出的孩子之間的差距真的這么大嗎?

門當戶對的正妻,隨意買賣的姬妾
中國古代實行一夫一妻多妾制,一個男人只能娶一位正妻。正妻一般來自家庭背景與男方家相當的女子,即所謂的“門當戶對”。
娶妻的儀式非常隆重,需要過三書六禮,而后用八抬大轎將妻子從正門抬進夫家。
正妻在家中的地位與丈夫平等,在服制等禮儀方面也可以享受到同等的待遇。正妻可以被寫進家族的族譜,去世以后牌位可以進祠堂,接受子孫后代祭拜。
古代男人不能把正妻降為妾,也不能隨意休妻,更不能娶兩名正妻,否則將會受到法律的懲處。男子飛黃騰達后更不能隨意拋棄糟糠之妻。
總之,在古代,無論在道德還是法律層面,對“妻”都有良好的保護。正妻所生的孩子為嫡子、嫡女。

除了正妻以外,男人納入門的其他女子都是妾。妾的出身門第沒有特別要求,很多都是窮苦人家的女子,甚至是家中的婢女,歌妓出生。納妾無須經過三書六禮,妾可以用于買賣、交換,或者當作禮物贈送他人。
傳說大詩人蘇東坡就曾為了一匹馬,將自己的兩名姬妾送人,還是兩名已經懷有蘇東坡骨肉的妾。
妾的地位僅高于奴婢。妾在正室離世后可以被扶正,但還需要經過一道禮儀流程,當面對前正室的靈位時依然要行妾禮。妾所生的孩子為庶子、庶女。
嫡子與庶子的地位,一個天上,一個地下
在古代,無論是皇室貴族還是普通百姓,家中都有嫡庶之分。
嫡子在家族中有著不可動搖的地位,他們可以繼承家族世襲的功名爵位和大部分財產,而庶子則只能獲得小部分的財產,只要嫡子在,庶子是絕對沒有皇位、爵位繼承資格的。

在中國古代的很長時間里,“嫡長子繼承制”是最基本的宗法制度。這一制度從商朝起就開始實行,經過后來各朝代的鞏固、發(fā)展,到宋明及清朝前期最嚴重:有嫡立嫡,無嫡立長。反正,尊貴比賢德重要就是了。
傳說商紂王帝辛有兩個同父同母的哥哥:子啟和中衍,其中子啟在三兄弟中最為優(yōu)秀。他們的父親商王帝乙有意立子啟為太子,卻遭到了大臣們的強烈反對。

大臣們一致要求立帝辛為太子,原因是:他們的母親在生子啟的時候只是妾,那時子啟屬于庶子,但在生帝辛的時候,他們的母親已經被扶正為妻了。
帝辛是嫡子,有妻生的嫡子在,怎么可以立妾生的庶子為太子呢?哪怕是同一位母親生的,那也是于禮不合的。
這也是明太祖朱元璋把皇位傳給皇太孫朱允文,而不考慮兒子朱棣的重要原因。
嫡子在父母心中的分量,絕非庶子可比
嫡子不僅在家族中的地位至高無上,在古代父母心里的地位也非庶子可與之比較。
眾所周知,唐太宗李世民之所以能登上帝位,是發(fā)動“玄武門兵變”,親手射殺了大哥李建成后,逼迫父親李淵改立自己為太子并迅速禪位而來。
此后李世民的第五個兒子齊王李祐在自己封地起兵造反,但李祐的權謀不如父親李世民,造反很快被平定。
面對自己的親兒子,李世民沒有心軟。他先是將所有參與謀反之人誅殺,接著將李祐貶為庶人,最后將親兒子李祐也賜死在太極宮內。

沒過多久,李世民的嫡長子——太子李承乾因害怕自己的儲君之位被文武雙全的弟弟李泰取代,也學起父親李世民和弟弟李祐發(fā)動政變,準備奪取皇位。李承乾的行動很快也被李世民鎮(zhèn)壓,所有參與人員同樣被誅殺。
但與李祐不同的是,李世民在給李承乾定罪的時候,他想到了李承乾是自己的妻子——長孫皇后的嫡長子。
長孫家族位高權重,顯赫一時,而嫡長子在李世民心中的份量更是非同一般,李世民想著這是自己的兒子,最終沒狠下心。
他沒有像處置庶子李祐一樣狠心,他只是將李承乾廢為庶人后囚禁在右領軍府,給嫡長子留了一條生路。
庶女的命運與嫡女千差萬別
除了嫡子,家中的嫡女地位也遠高于庶女,無論是未出嫁時在家的待遇,在外的名聲,還是待嫁時的夫婿選擇,嫡女都有絕對的優(yōu)勢。

嫡女一般會嫁給地位相當的人家做當家主母,而庶女則要看家中母親,即當家主母是否愿意幫忙為其尋個好夫婿,完全要看母親的心情。
但對于庶女們來說,母親畢竟不是親娘,又怎會像對待親女兒一樣對待她們呢?
嫡女出嫁時,娘家都會為其準備豐厚的嫁妝,紅妝十里,風光出嫁,而庶女則嫁妝微薄。
庶女若想成為當家主母,大部分要低嫁,那極少部分能高嫁的,大概就只能像電視劇中那樣,在嫡姐去世后,成為棋子,進入嫡姐夫家做繼室,為家族聯(lián)姻而犧牲自己的幸福了。
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