中華民族五千多年的歷史，涌現(xiàn)了很多推動(dòng)歷史發(fā)展偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、教育家、政治家，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為紀(jì)念中華民族歷代名人，中國(guó)郵政先后發(fā)行了中國(guó)古代科學(xué)家、文學(xué)家、思想家專題郵票外，還發(fā)行了中國(guó)古代歷史名人的紀(jì)念郵票。
1.紀(jì)50關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作700年 1958.6.20
中國(guó)郵電部分別于1958年6月20日、1958年6月28日發(fā)行《關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年》郵票（紀(jì)50）和小全張（紀(jì)50M），前者全套3枚，后者全套1枚。該郵品均由孫傳哲設(shè)計(jì)，中國(guó)近代印刷公司印制。本套郵票共3枚，（3-1）為“《蝴蝶夢(mèng)》”，畫面是劇中包拯午睡時(shí)夢(mèng)見蝴蝶的情景；（3-2）為“關(guān)漢卿像”，關(guān)漢卿頭上所戴軟裹幞頭，是古代男子用的一種頭巾，四角有四帶，二帶反系頭上，另二帶系于腦后；（3-3）為“《望江亭》”，圖中是譚記兒偽裝漁婦乘小舟來望江亭會(huì)見楊衙內(nèi)的情景。（3-1）和（3-3）圖案均為明代萬歷年間版本插圖，是明末版畫家的精美代表作。
【小全張】
小全張中，左為“《蝴蝶夢(mèng)》”，畫面是劇中包拯午睡時(shí)夢(mèng)見蝴蝶的情景；右為“《望江亭》”，畫面是譚記兒偽裝漁婦乘小舟來望江亭會(huì)見楊衙內(nèi)的情景；中間為“關(guān)漢卿像”，關(guān)漢卿頭上所戴軟裹幞頭，是古代男子用的一種頭巾，四角有四帶，二帶反系頭上，另二帶系于腦后。下畫鮮花一束，采用白描技法，使畫面顯得高雅素潔，表達(dá)了對(duì)關(guān)漢卿的紀(jì)念。
1957年10月28日世界和平理事會(huì)常務(wù)會(huì)議通過了1958年紀(jì)念的世界文化名人名單，分別為：中國(guó)戲劇家關(guān)漢卿(戲劇活動(dòng)七百年)、伊朗詩(shī)人薩迪(名著《薔薇園》出版700年)、意大利數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家托里拆利(誕生350周年)、日本畫家尾形光琳(誕生300周年)、法國(guó)畫家多米埃(誕生150周年)、英國(guó)詩(shī)人及政論家米爾頓(誕生350周年)、瑞典女作家拉耶勒夫(誕生100周年)。此時(shí)，中國(guó)文化界以“紀(jì)念關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年”為主題，出版《關(guān)漢卿戲曲集》以及當(dāng)代學(xué)者研究關(guān)漢卿的文集，許多劇團(tuán)上演他創(chuàng)作的劇目，有的作品還拍成電影。國(guó)家郵電部也在當(dāng)年的6月20日和6月28日分別發(fā)行了“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年”紀(jì)念郵票和小全張。
關(guān)漢卿是我國(guó)元代偉大的戲劇家，一生留下了頗為豐富的戲劇作品，他早年的主要活動(dòng)都在元代的首都，曾做過卑微的小官。晚年生活在江南的杭州，是一個(gè)職業(yè)的戲劇作家。關(guān)漢卿不僅創(chuàng)作戲劇，通曉音律，長(zhǎng)于歌唱，懂得舞臺(tái)藝術(shù)，而且自己也能登臺(tái)演出。在中國(guó)戲劇的發(fā)展史上，是—個(gè)承前啟后的偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。為紀(jì)念元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿而發(fā)行郵票的想法早在1955年就被提出過，但因多種原因未付諸實(shí)施。1958年適逢紀(jì)念世界文化名人活動(dòng)在世界范圍內(nèi)的開展，2月3日中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)致函郵電部，正式建議發(fā)行關(guān)漢卿紀(jì)念郵票。2月6日中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)黨組正式向相關(guān)單位發(fā)送了《1958年度紀(jì)念世界文化名人計(jì)劃要點(diǎn)草案》，草案中確定發(fā)行一套郵票作為整個(gè)紀(jì)念活動(dòng)的一部分。以關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)為題材的紀(jì)念郵票設(shè)計(jì)發(fā)行工作由此正式啟動(dòng)。
1958年初，中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)黨組已將《1958年度紀(jì)念世界文化名人計(jì)劃要點(diǎn)草案》等文件分別送相關(guān)單位，所以郵票圖案資料的搜集工作十分順利，郵票圖案確定也沒有太大的周折。從當(dāng)時(shí)的來往文件、信函中，可知確定發(fā)行的郵票數(shù)量為全套3枚，其中郵票的第一、三圖選用了關(guān)漢卿的代表劇“蝴蝶夢(mèng)”與“望江亭”作為圖案題材，為了使圖案更具有歷史感，設(shè)計(jì)者從關(guān)漢卿劇作明萬歷刻本的版畫插圖中選取了兩幅版畫。郵票的第二圖是關(guān)漢卿的畫像，為了能準(zhǔn)確全面的在郵票上反映出關(guān)漢卿戲劇大師的形象，當(dāng)時(shí)的劇協(xié)、美協(xié)組織了多位名畫家參與了關(guān)漢卿畫像的初稿創(chuàng)作，經(jīng)反復(fù)推敲，最后選定的是擅長(zhǎng)國(guó)畫人物畫的青年畫家李斛的作品，他所繪制的關(guān)漢卿像，人物神形兼?zhèn)?、豐滿飄逸。
紀(jì)50是中國(guó)郵票的精品，是最富聲望的中國(guó)雕刻凹版郵票，它充分體現(xiàn)了郵票作為微縮藝術(shù)品的價(jià)值，三枚郵票相互呼應(yīng)，即穩(wěn)重典雅又活潑大方，富有層次感和情趣。紀(jì)50小全張的邊飾設(shè)計(jì)與版式排列中具有豐富的中國(guó)歷史文化的內(nèi)涵。畫面上方是郭沫若的題字，下方是一枝綻放的梨花，暗喻梨園，兩相呼應(yīng)。
關(guān)漢卿生于元大都，是我國(guó)元代著名戲曲作家。有關(guān)他的生平史料留下不多，史家只從零星記載中窺其大概。關(guān)漢卿生于1220年左右，大約卒于1300年。史書稱其“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動(dòng)。同年6月28日晚，國(guó)內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1500個(gè)職業(yè)劇團(tuán)，同時(shí)上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
【關(guān)漢卿主要作品（元曲）】
[南呂]·一枝花·不伏老
竇娥冤(感天動(dòng)地竇娥冤)
[雙調(diào)]碧玉簫
[南呂]四塊玉·別情
[雙調(diào)]大德歌·春
[南呂]四塊玉·閑適
[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)
[仙呂]一半兒
[南呂]一枝花·杭州景
[南呂]一枝花·贈(zèng)朱簾秀
[雙調(diào)]大德歌·秋
[雙調(diào)]大德歌·冬
[雙調(diào)]大德歌·夏
[南呂]四塊玉·閑適
閨怨佳人拜月亭 趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵
包待制三勘蝴蝶夢(mèng)
望江亭中秋切鲙
關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)
山神廟裴度還帶
杜蕊娘智賞金線池
狀元堂陳母教子
鄧夫人苦痛哭存孝
包待制智斬魯齋郎
錢大尹智勘緋衣夢(mèng)
溫太真玉鏡臺(tái)
詐妮子調(diào)風(fēng)月
劉夫人慶賞五侯宴
錢大尹智寵謝天香
尉遲恭單鞭奪槊
關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)【駐馬聽·關(guān)羽】
2.紀(jì)93 杜甫誕生1250周年 1962.2.25
中國(guó)郵電部于1962年2月25日為紀(jì)念詩(shī)圣杜甫誕生1250年而發(fā)行的一套郵票。該套郵票共兩枚，一枚印成都杜甫草堂碑亭，一枚印“杜甫像”
本套郵票共2枚。（2-1）為“杜甫草堂碑亭”，藝術(shù)地再現(xiàn)了成都杜甫所筑草堂。畫面在布局上獨(dú)具匠心，中間一塊是草堂碑亭，其中上半部松林蒼蒼，以茅草遮蓋的碑亭坐落其中，碑亭中隱約可見石碑。（2-2）為“杜甫像”。
杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。
3.J162《孔子誕生二千五百四十周年》郵票 1989.9.28
郵票以“杏壇講學(xué)”和“周游列國(guó)”兩圖反映孔子一生致力教育和宣傳政治主張兩大活動(dòng)，小型張圖汲取歷代孔像的精華畫成，疏眉朗目，神采奕奕，邊飾為六藝：禮、樂、射、御、書、教。
杏壇在今山東曲阜縣城內(nèi)孔廟大成殿前。相傳當(dāng)年孔子曾端坐在杏壇之上，輔導(dǎo)弟子讀書，并弦歌教之。宋代以前此處本為大成殿基址，北宋以后殿北移重建，在原址筑壇植杏，以紀(jì)念孔子杏壇講學(xué)。金朝大學(xué)士黨懷英篆書“杏壇”二字刻立其上。史載孔子共有弟子三千，其中最出色的有七十二人，而七十二人中又以顏回、曾參、子路、子夏、子貢、冉求等最有名。
公元前497年，孔子50歲那年，因受到排擠，離開魯國(guó)，想把自己的仁政主張?jiān)谄渌恍﹪?guó)家得到實(shí)施。圖案再現(xiàn)了孔子實(shí)施自己政治主張的頑強(qiáng)不息精神。
中國(guó)古代杰出的教育家、思想家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國(guó)人。公元前479年孔子病逝后，他的學(xué)生們把他平時(shí)的言論匯集起來編成了《論語》一書，有關(guān)孔子的政治、哲學(xué)思想和教育思想，主要保存在這本書中?？鬃拥呢暙I(xiàn)是偉大的，孔學(xué)是屬于全人類的?？鬃邮俏覈?guó)傳統(tǒng)文化的象征，他的學(xué)術(shù)影響所及，達(dá)到整個(gè)東亞地區(qū)。
孔子(前551--前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家。孔子出身宋國(guó)貴族,其祖先避亂遷往魯國(guó),到孔子時(shí)家境已經(jīng)沒落貧寒。他年輕時(shí)曾在魯國(guó)執(zhí)政大夫季氏門下任管牛羊和倉(cāng)庫(kù)的小吏。后在魯國(guó)由中都宰升任司寇攝行相事。不久去職,率弟子歷游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó),志欲改良時(shí)政,復(fù)興周禮,創(chuàng)立儒家學(xué)派。晚年返魯,致力于教育與著書,曾整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等古文獻(xiàn)；刪定《春秋》,使之成為我國(guó)第一部編年史籍；又解釋《周易》,,審定《禮》、《樂》?？鬃邮俏覈?guó)傳統(tǒng)文化的象征,他的學(xué)術(shù)影響所及,達(dá)到整個(gè)東亞地區(qū)。1989年是他誕生的2540周年。
4.2010—26 朱熹誕生八百八十周年 2010.10.2
中國(guó)郵政于2010年10月22日發(fā)行《朱熹誕生八百八十周年》紀(jì)念郵票1套2枚 （2-1）J 朱熹像 1.20元 /（2-2）J 游學(xué)傳道 1.20元 .
2010年恰逢朱熹誕生880周年，為紀(jì)念這一先賢，中國(guó)郵政將在10月22日發(fā)行《朱熹誕生880周年》紀(jì)念郵票一套兩枚，由著名國(guó)畫大師范曾先生設(shè)計(jì)。郵票圖一主圖為頭戴儒巾、氣宇軒昂的朱熹畫像，背景是朱熹的著作《四書章句集注》及其中的《大學(xué)章句》；圖二主圖為站在松柏之下、頭戴儒巾、身穿儒服、眼神和悅的朱熹和童子游學(xué)傳道，背景是位于武夷山中朱熹長(zhǎng)期在此耕讀、講學(xué)、著書、立說的重要活動(dòng)場(chǎng)所“武夷精舍”以及武夷山局部風(fēng)
朱熹（1130.9.15～1200.3.9）字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、****? 漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕珍寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲***吏，治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
朱熹出生于南宋時(shí)期南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），后隨母遷居建陽崇安縣。晚年曾在撫州定居，游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家。宋代理學(xué)的集大成者，繼續(xù)了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。
紹興十八年（1148年）進(jìn)士，初任泉州同安縣主簿。任滿后，請(qǐng)求為辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程（指程顥、程頤）朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學(xué)派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學(xué)派之間的哲學(xué)分歧展開辯論。
淳熙五年（1178年），經(jīng)宰相史浩推薦，朱熹出任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他召募錢糧賑濟(jì)災(zāi)民，百姓得以安生。擬調(diào)直秘閣，他以捐賑者未得獎(jiǎng)賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦朱熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到獎(jiǎng)勵(lì)，他才赴紹興就職。后官至秘閣修撰、煥章閣待制兼侍講。慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。
理宗寶慶三年（1227年），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。
淳熙九年，馮往疾提舉江南西路，特建南湖書院（今富奇汽車廠址），以紀(jì)念朱熹。
慶元二年（1196年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘***窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將***窩村改為源頭村，***時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖***下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
朱熹還先后到過樂安、金溪、東鄉(xiāng)等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫了匾額。應(yīng)陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學(xué)，并書“一家兄弟學(xué)，千古圣賢心”相贈(zèng)。在東鄉(xiāng)途經(jīng)潤(rùn)溪（水名）時(shí)，留有《過潤(rùn)溪》詩(shī)。朱熹是理學(xué)的集大成者，中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想，在中國(guó)元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的強(qiáng)有力精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五?！保瑢?duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)術(shù)思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學(xué)著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與***們的問答錄。朱熹作為一代理學(xué)名莢冬著述甚多，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《朱子大全》、《朱子語錄》等。他一生雖談不上富足但是也談的上小康。
此次中國(guó)郵政發(fā)行的《朱熹誕生八百八十周年》紀(jì)念郵票全套兩枚，由著名國(guó)畫大師范曾先生創(chuàng)作，以中國(guó)畫的技巧，生動(dòng)再現(xiàn)了朱熹畫像和講學(xué)傳道的畫面，采用豎構(gòu)圖，票幅呈狹長(zhǎng)狀，如同一幅敞開的畫卷，給人以濃厚的書香氣味。其中，第一枚郵票“朱熹像”郵票的畫眼遠(yuǎn)景是頭戴儒巾，氣宇軒昂的朱熹，背景襯托以朱熹的名著《四書章句集注》，這枚郵票不僅刻畫出一代大儒朱熹的瀟灑形象，同時(shí)也代表了朱熹主要的著書立說的成就。很多人對(duì)朱熹的第一眼印象，都來自現(xiàn)躲于建甌市博物館的朱熹對(duì)鏡自畫像石刻版，這是目前朱子后裔所認(rèn)同的朱熹“標(biāo)準(zhǔn)像”。在范曾先生的筆下，更是將石刻中的朱熹像傳神地幻化成郵票圖中朱熹的新形象，給人以線人一新的感覺，也使千禧人物朱熹的形象以更加具體化地方式展現(xiàn)在眾人眼前。而“朱熹像”背景輔以其的著作《四書章句集注》，突顯朱熹的學(xué)術(shù)成就。郵票的第二枚“游學(xué)傳道”郵票中，著力表現(xiàn)朱熹一生著書立說、講學(xué)傳道的情景。郵票畫面中，遠(yuǎn)景是青松翠柏下，朱熹身穿儒服，和童子在愉悅地交談，身后的一匹白馬，則巧妙傳遞了朱熹所生活的年代在南方多山的地理環(huán)境所使用的交通工具，也深化了“游學(xué)傳道”的尤溪主題。這枚郵票的背景是朱熹創(chuàng)建的武夷精舍，天游峰腳下武夷精舍是宋淳熙十年（公元1183年）朱熹親身擘劃營(yíng)建的書院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山一大建筑，人稱“武夷之巨觀”。武夷精舍一創(chuàng)辦，便吸引了各處學(xué)者紛至沓來。在這里朱熹以儒學(xué)為主體，融合佛、道理論，在武夷山創(chuàng)立中國(guó)高等學(xué)府，教授生徒，把理學(xué)推向巔峰，造就了一大批人才。本日崛起在武夷山下的武夷學(xué)院，也傳承武夷精舍800多年的文脈。遠(yuǎn)景是世界文化與自然遺產(chǎn)地——武夷山如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光。武夷山不僅有“奇秀甲東南”的自然風(fēng)光，也有被稱為“道南理窟”、“朱子理學(xué)搖籃”的人文內(nèi)涵，朱熹很多詩(shī)詞皆是在描****湟納降攆屆環(huán)綣?。觿?shì)苯勻簧剿肴宋木骯塾謝岷希缺硐至宋湟納轎幕胱勻凰挪納裨?，更符邯M酥祆淥瞥緄摹疤烊撕弦弧?，葦\胱勻?**相處的共進(jìn)思想。
本套郵票的發(fā)行與先前9月28日中國(guó)郵政發(fā)行的《孔廟、孔府、孔林》特種郵票，以及臺(tái)灣郵政部分發(fā)行的《教育家》的“孔子”和“朱熹”郵票交相照映，使得朱熹首次同時(shí)亮相于兩岸方寸。 【四書章句集注】
《四書章句集注》是繼漢代五經(jīng)合集、唐代五經(jīng)正義之后出現(xiàn)的又一部儒家經(jīng)典群集，亦是朱熹最有代表性的著作之一。全集共二十六卷，包括《大學(xué)章句》一卷，《中庸章句》一卷，《論語集注》十卷，《孟子集注》十四卷。朱熹認(rèn)為“四書”完整地代表了由孔子經(jīng)過曾參、子思傳到孟子的儒家道統(tǒng)，因此，他耗費(fèi)半生精力為四書分別作了注釋，給《大學(xué)》區(qū)分了經(jīng)傳并重新編排了章節(jié)，還將四書作為一部“套書”刊行，“四書”之名由此始定。朱熹吸收并借鑒前賢的研究成果，分別運(yùn)用章句和集注兩種詮釋書體對(duì)《論語》、《孟子》和《大學(xué)》、《中庸》通加注釋，內(nèi)在地建構(gòu)起了以四書本文為詮釋對(duì)象、章句集注為詮釋本體的四書系統(tǒng)。《四書章句集注》是朱熹傾注畢生心血之作，是儒家文化史上的一個(gè)里程碑，對(duì)后世乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南宋紹熙元年（1190），朱熹知漳州，首次刊印該書，后又多次修改，定本在朱熹去世后刊刻于江西興國(guó)，今均已不見?，F(xiàn)存較好的版本有《四部備要》本（1957年中華書局重新排印），明嘉靖年間廣東崇正堂刊本，清嘉慶十六年（1811）吳縣吳英、吳志忠父子?？北?。
【武夷精舍】
宋淳熙十年（1183年），朱熹在武夷山九曲溪畔隱屏峰下創(chuàng)建規(guī)模宏大的“武夷精舍”。武夷精舍原名紫陽書院，為武夷山的一大建筑群，世稱“武夷之巨觀”。朱熹在此著述講學(xué)，慕名而來求學(xué)的學(xué)子絡(luò)繹不絕。武夷精舍是朱熹理學(xué)思想發(fā)展中的重要標(biāo)志之一，在我國(guó)文化史上曾產(chǎn)生過重大的影響，其歷史功績(jī)是不可磨滅的。朱熹長(zhǎng)期生活在武夷山，秀美的武夷山川，成就了朱熹理學(xué)思想的建立。朱熹也寄情于武夷山的靈山秀水，留下了《九曲棹歌》等許多膾炙人口的不朽詩(shī)篇，還有以六曲響聲巖朱熹親筆題刻的擘窠大字“逝者如斯”為代表的九曲溪摩崖石刻。
5.J136 明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客誕生400周年 1987.2.20
《明代地理學(xué)家旅行家徐霞客誕生四百周年》是我國(guó)旅游題材郵票中唯一一套關(guān)于旅游家的紀(jì)念郵票。徐霞客是中國(guó)旅游界的代表人物，他在30余年的旅游生涯中，足跡踏遍16個(gè)省區(qū)，寫下了40萬言的《徐霞客游記》，成為不朽杰作。自2011年起，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，《徐霞客游記》的開篇日――5月19日，被正式定為“中國(guó)旅游日”。這套為紀(jì)念徐霞客誕生400周年而發(fā)行的郵票由3枚組成，分別是：《摒絕仕途》、《矢志遠(yuǎn)游》和《巖棲穴處》。郵票設(shè)計(jì)家高云運(yùn)用裝飾味極濃的彩墨國(guó)畫形式為徐霞客造像，或偉岸，或渺小，或著文，或疾奔，繪畫語言新穎。
這套郵票分開來看各具特色，而在大構(gòu)圖上，用兩道豎線框住了畫面的左右，并把文字置于圖上，使之成為全圖的一個(gè)有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)畫中傳統(tǒng)的立軸畫格局。在創(chuàng)作手法上，畫家運(yùn)用中國(guó)畫中工筆重彩的表現(xiàn)手法，用筆細(xì)膩，色彩明麗，使郵票顯得古樸典雅，莊重大方。
本套郵票共３枚。
３－１為“摒絕仕途 矢志遠(yuǎn)游”。徐霞客身著紅袍，夾著竹杖，身背斗笠，腰系葫蘆，立于寒風(fēng)秋葉之中，一副行將遠(yuǎn)游的模樣，表現(xiàn)出他飄然一身，不求功名富貴，立志遠(yuǎn)游山河的胸襟。畫面的章法聚散有致，刷色濃郁蒼勁，象是一個(gè)特寫鏡頭，給人極深的印象。
３－２為“巖棲穴處 排日記程”。表現(xiàn)的是徐霞客在溶洞中借助松明火把揮筆撰寫游記的情景。在郵票上描繪巖洞內(nèi)的情景，還不多見。要處理得既不陰暗，又能使人有身臨其境之感，尤其不易。設(shè)計(jì)者采取從洞里向洞外看的角度，較好地解決了這一難題。尤其鐘乳石柱，把人物“一分為二”，這大膽的一筆帶來了非同一般的藝術(shù)效果。
３－３為“登必至極 窮途不憂”。展現(xiàn)的是徐霞客登頂觀望、怡然自樂的情景。畫面以奇峰怪石置于上、徐霞客居于下，并用浮云虛去腳下山峰的輪廓，造成了大自然的深遠(yuǎn)、遼闊的意境，又表現(xiàn)了徐霞客超凡脫俗，飄然若仙的風(fēng)采。
徐霞客（１５８６——１６４１），名宏祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇江陰人。中國(guó)明代杰出的地理學(xué)家。早年博覽群書，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代地理書籍在地理景觀介紹等方面缺陷太多， 遂決心親自去探索大自然的奧秘。１６０７年，徐霞客旅行探險(xiǎn)的艱苦生涯開始。他的早期旅行以登名山、攬勝跡為主。晚期的活動(dòng)則投入系統(tǒng)的地理考察，著重探索自然的奧秘和規(guī)律。徐霞客的旅行生涯前后長(zhǎng)達(dá)３０年，游蹤遍及當(dāng)今中國(guó)的１６個(gè)省，對(duì)各地山脈、河流、動(dòng)植物等有詳細(xì)考察，并按日記載。其日記經(jīng)后人季會(huì)明等整理成《徐霞客游記》。徐霞客的主要貢獻(xiàn)是在地貌和水文方面，特別是對(duì)中國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r地貌特征，包括巖洞分布情況，石筍、石鐘乳的成因，都有細(xì)致的文獻(xiàn)。其文筆清新簡(jiǎn)練，引人入勝，同時(shí)也是一部精彩的文學(xué)作品。
6.2003—17 古代名將—岳飛 2003.9.25
在中國(guó)古代名獎(jiǎng)岳飛誕生900周年之際，國(guó)家郵政局于2003年9月25日發(fā)行一套3枚郵票。3枚郵票分別是：盡忠報(bào)國(guó).高風(fēng)亮節(jié).名垂青史。郵票采用仿古畫法展現(xiàn)了一代名將岳飛的風(fēng)采。
岳飛（1103－1142），南宋抗金名將，字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。北宋末年投軍，任秉義郎（下級(jí)軍官）。高宗即位，岳飛上書反對(duì)南遷，被革職。不久隨宗澤守衛(wèi)開封，任統(tǒng)制。澤死，從杜充南下。建炎三年（1129年）金兀術(shù)渡江南進(jìn)，他移軍廣德、宜興，堅(jiān)持抵抗。次年，金軍在江南軍民的反擊下，被迫北撤，他攻擊金軍后隊(duì)，收復(fù)建康（今江蘇南京）。紹興四年（1134年），岳飛大破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽，信陽等六郡，任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，后駐軍鄂州（今湖北武昌），派人渡河聯(lián)絡(luò)太行義軍，屢次建議大舉北進(jìn)。紹興九年，高宗、秦檜與金議和，他上表反對(duì)。次年，兀術(shù)進(jìn)兵河南，他出兵反擊，收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城大敗金軍，時(shí)高宗、秦檜一意求和，以12道金牌下令退兵，回臨安后，被解除兵權(quán)，任樞密副使，不久被誣陷謀反，下獄。紹興十一年十二月二十日（1142年1月27日）岳飛以莫須有的罪名與子云及部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)被追謚“武穆”。宋寧宗時(shí)追封“鄂王”。有《岳武穆遺文》，詩(shī)詞散文皆慷慨激昂。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人(今河南)。生于北宋徽宗崇寧二年春(1103年)，卒于南宋高宗紹興十一年冬(1142年)。少時(shí)家貧，好讀《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》等書。從周同習(xí)武，善騎射。宣和四年(1122年)，宋徽宗企圖“聯(lián)金滅遼”，岳飛應(yīng)募從軍，因功任秉義郎。后金兵攻破開封，俘獲徽、欽二帝，北宋滅亡。靖康二年五月，康王趙構(gòu)登基，是為高宗，建立南宋。岳飛因上書反對(duì)南遷，被高宗革職后投河北路招討張所，屢戰(zhàn)有功。不久隨東京留守老將宗澤守開封，任統(tǒng)制。宗澤死后，從杜充南下。建炎三年（1129年），金兀術(shù)渡江南侵，杜充棄城投金。岳飛在廣德，宜興一帶堅(jiān)持抵抗。次年金軍被迫北撤，他乘勢(shì)率軍擊金后隊(duì)，收復(fù)建康（今南京），提升為通泰鎮(zhèn)撫使。紹興二年（1132年），任承宣使，屯江洲（今江西九江），守衛(wèi)長(zhǎng)江中游，高宗賜手書“精忠岳飛”4字。并擢升為江西制置使。紹興四年（1134年），大破金兵，收復(fù)襄陽、信陽等六邵，任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，湖北路荊、襄、潭洲制置使，屯鄂洲（今武昌）。
岳飛用兵善謀機(jī)變，作戰(zhàn)指揮機(jī)智靈活。他嚴(yán)謹(jǐn)治軍，重視選將，信賞明罰，體恤士卒。倡導(dǎo)“武臣不惜命，文臣不愛錢”?！皟鏊啦徊鹞?，餓死不擄掠”。因而使岳家軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)，常能以少勝眾，有“撼山易，撼岳家軍難”之說。紹興九年（1139年），秦檜與金議和，岳飛上表稱“可危而不可安”，可憂而不可賀“。次年金兀術(shù)分兵四路，大舉南下，侵入河南。他出兵迎擊，節(jié)節(jié)勝利。后又以“將在外，君命有所不受”。違逆高宗班師詔，繼續(xù)進(jìn)軍，并在堰城大敗金軍，收復(fù)穎昌（今許昌）、鄭州、洛陽等地。又在朱仙鎮(zhèn)大捷，兩河義軍紛起響應(yīng)，收復(fù)河北指日可待。但此際高宗、秦檜求和心切，連下12道金牌，催促岳飛撤兵回朝，大好形勢(shì)毀于一旦。他回臨安后，即被解除兵權(quán)，不久被秦檜誣陷謀反下獄。紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），以“莫須有”的罪名將岳飛毒死在臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。其子岳云及部將張憲亦同時(shí)被害。后來，岳飛被孝宗益武穆，寧宗又追封為鄂王。著有《岳武穆遺文》，遺世有《滿江紅》等詩(shī)詞名篇。
岳飛作為家喻戶曉、婦孺皆知的抗金名將和民族英雄，其高大形象和悲壯人生早已被人們傳頌。這套郵票以“盡忠報(bào)國(guó)”，“高風(fēng)亮節(jié)”，“名垂青史”3幅畫面，描繪了英雄一生的精神氣質(zhì)和人格特征，塑造了岳飛的英雄形象，在方寸之間演繹出一曲浩然的正氣之歌，激勵(lì)了國(guó)人的愛國(guó)主義情操，振奮了民族精神。
7.2008--17 古代名將—戚繼光 2008
為了紀(jì)念民族英雄戚繼光誕生480周年，國(guó)家郵政局定于2008年7月19日發(fā)行2008-17《古代名將——戚繼光》紀(jì)念郵票1套2枚。該套郵票共計(jì)兩枚，規(guī)格為30*40mm，面值為1.2元/枚，內(nèi)容為《練兵》和《大捷》。其中，《練兵》以“鴛鴦陣”戰(zhàn)術(shù)隊(duì)形為背景，前景為戚繼光手持寶劍，郵票右上方寫有“紀(jì)效新書”4個(gè)字；《大捷》描繪了戚繼光指揮水軍出戰(zhàn)后，勝利歸來時(shí)的盛大場(chǎng)面。
戚繼光，很小的時(shí)候看連環(huán)畫就知道了他，明代抗倭名將，民族英雄，杰出軍事家。
戚繼光（1528—1588），字元敬，號(hào)南塘，晚號(hào)孟諸，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠(yuǎn)，生于山東濟(jì)寧）。出生將門，自小立志疆場(chǎng)，保國(guó)衛(wèi)民，曾揮筆寫下“封侯非我意，但愿海波平”的名句。17歲襲父職任登州衛(wèi)指揮僉事。25歲被提升為署都指揮僉事，負(fù)責(zé)山東全省沿海防御倭寇，取得了令人矚目的成績(jī)。
戚繼光在40多年的戎馬涯中，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，或在東南沿海掃滅倭寇，廓清海疆；或在北方練兵御邊，使薊門安然。堪稱一代愛國(guó)名將。他智勇兼?zhèn)洌嘀\善斷，練兵有方。指揮戚家軍“飚發(fā)電舉，屢摧大寇”，甚至還出現(xiàn)過殲敵上千人，而“戚家軍”卻無一人陣亡的罕例。被譽(yù)為我國(guó)“古來少有的一位常勝將軍”。他不僅戰(zhàn)功卓著，而且在軍事理論上頗多建樹，著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》兩部兵書，為后世兵家所推崇，“談兵者遵用焉”。
戚繼光在張居正死后的萬歷十一年(1583)，因遭朝中權(quán)貴排斥，戚繼光被調(diào)到倭患早已蕩平的廣東任鎮(zhèn)守，郁郁不得志，三年后即告老還鄉(xiāng)，回到山東蓬萊。萬歷十六年（1588），逝世于蓬萊故里。
附：工筆畫儒將------訪《古代名將——戚繼光》設(shè)計(jì)者劉向平
《古代名將——戚繼光》郵票的設(shè)計(jì)者是畫家劉向平，懷著對(duì)古代名將戚繼光的崇敬和好奇，在動(dòng)手設(shè)計(jì)郵票之前，劉向平仔細(xì)地閱讀了《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》等戚繼光的軍事著作，閱覽了郵票編輯提供的大量關(guān)于戚繼光的形象資料。根據(jù)歷史學(xué)家的介紹和推薦，郵票最初定為3枚，內(nèi)容分別是：練兵、大捷、肖像。有了最基本的素材，研讀了戚繼光的生平故事，劉向平開始設(shè)計(jì)了。
首先在整體構(gòu)思上選用暖色調(diào)，用中國(guó)小工筆畫表現(xiàn)風(fēng)格，在三個(gè)圖的整體構(gòu)思、構(gòu)圖安排上，考慮到印刷成郵票后的效果，劉向平?jīng)Q定糾整體造型和整體色塊的呼應(yīng)來連貫統(tǒng)一各圖的視覺效果和風(fēng)格。在表現(xiàn)愛國(guó)名將戚繼光這個(gè)人物的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)、突出表現(xiàn)出中華民族的整體愛國(guó)情懷和不屈不撓抗擊外來凰咯的斗爭(zhēng)精沖。先說“練兵”一枚。該枚郵票以戚繼光全身像為主題，在人物造像上強(qiáng)調(diào)雕塑感的力度，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上注意表現(xiàn)一代愛國(guó)名將的精神和軍事素質(zhì)，在肢體語言上表現(xiàn)出鮮明的三軍主帥的威嚴(yán)，人物服裝上主體紅色、黑色的配合增強(qiáng)了整個(gè)畫面的熱烈氣氛。背景選用明代木版印刷的效果，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)戚繼光作為一個(gè)軍事家在思想和理論方面的深厚修練以及大智大勇的儒將風(fēng)采。
再說“大捷”—枚。該枚郵票以群體人物為主題，以海岸為背景，將名將戚繼光騎馬的造型安排在群體之首位，并以大量飛揚(yáng)的紅色戰(zhàn)旗烘托氣氛，戚繼光的整體形象得到了突出，配以海面上的戰(zhàn)船，組成了抗倭勝利的大勢(shì)。整體大海的背景再次體現(xiàn)了戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”一代愛國(guó)名將的胸懷和氣度。
最初確定的第3枚是“肖像”，郵票初稿提交后，參與郵票選題的學(xué)者們經(jīng)過慎重研討，建議去掉此枚郵票，將郵票改為一套兩枚。據(jù)劉向平回憶，當(dāng)時(shí)這枚被裁掉的郵票初稿圖案是以明代戚繼光肖像為依據(jù)，重點(diǎn)提煉和強(qiáng)化愛國(guó)名將的氣質(zhì)，有意淡化禮儀宮服的花式細(xì)節(jié)，只是強(qiáng)調(diào)紅色服飾中的大勢(shì)衣紋和整體效果，該枚的圖稿以長(zhǎng)城為背景。此枚郵票沒有發(fā)行，也成為劉向平心中永遠(yuǎn)的遺憾。
8.J113 鄭和下西洋五百八十周年 1985.7.11
郵電部于1985年7月11日發(fā)行志號(hào)為J113的《鄭和下西洋580周年》紀(jì)念郵票1套4枚，分別是：（4-1）8分偉大的航海家鄭和，（4-2）8分和平的使者，（4-3）20分貿(mào)易與文化交流，（4-4）80分航海史上的壯舉。
4-1為“偉大的航海家鄭和”。畫面上，一位謙和、英武的壯年宦官，頭戴內(nèi)使烏紗，袍繡金色坐蟒，手持一卷航海圖，目光射向遠(yuǎn)方，背后是風(fēng)云變幻的大海波濤，襯托了這位偉大航海家的風(fēng)姿。
4-2為“和平的使者”。畫面為鄭和古里之行。根據(jù)有關(guān)史料記載，鄭和船隊(duì)曾經(jīng)到過印度不少地方，如古里（今印度科澤科德）、柯枝（今印度柯欽）、小葛蘭（今印度奎?。⒓赢惱眨ń裼《劝雿u南端東岸和阿枝巴丹、甘巴里）等地。畫面展現(xiàn)了印度官員陪同鄭和乘象游覽、群眾載歌載舞歡迎的場(chǎng)面。畫面舞蹈采用了印度古典舞蹈“波羅多”舞，背景是印度的古建筑和船隊(duì)。
4-3為“貿(mào)易與文化交流”。畫面選擇了與阿丹通商的情形。據(jù)史書記載，鄭和船隊(duì)曾到達(dá)屬于阿拉伯地區(qū)的有“祖法兒”、“阿丹”、“尺方”等國(guó)。這些國(guó)家在馬歡的《瀛涯勝覽》和費(fèi)信的《星槎勝覽》中都有詳細(xì)記載。郵票設(shè)計(jì)者參考了日本出版的《阿拉伯帝國(guó)遺產(chǎn)》，因而郵票畫面的建筑、服裝、道具等都實(shí)有所據(jù)。為了真實(shí)表現(xiàn)古代海上絲綢貿(mào)易的特點(diǎn)，作者甚至在畫面的絲綢上也細(xì)致地采用了“明代黃地纏枝花緞”的古代圖案。
4-4為“航海史上的壯舉”。畫面是鄭和到達(dá)東非的情形。根據(jù)史書記載，鄭和船隊(duì)曾到屬于非洲地區(qū)的有十剌哇、竹箭、木骨都東、麻林、剌撒、孫剌等國(guó)。這一幅選用了夜景作為背景，皓月當(dāng)空，祥云瑞靄，一派月明風(fēng)清的勝景，非洲人民熱烈歡迎東方的使者。
本套郵票在藝術(shù)上完全采用中國(guó)畫法，以工筆重彩為基礎(chǔ)，但用的是生宣紙，這就使得線條的勾勒、顏色的渲染更加生動(dòng)。本套郵票富于民族特色，充分表現(xiàn)了圖畫的意境，是郵票中極富藝術(shù)性的精品。
鄭和（1371—1435），本名馬和，回族，云南晉寧人。因隨燕王朱棣起兵有功，賜姓鄭。任內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)。鄭和是我國(guó)明代偉大航海家。在1405年至1433年的28年間，他先后七次率領(lǐng)明朝船隊(duì)遠(yuǎn)航，到達(dá)30多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸。他是和平的使者，開辟了中國(guó)與亞、非各國(guó)的政治聯(lián)系。鄭和每到一地，都用中國(guó)產(chǎn)的磁器、絲綢、金銀等物品換取當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流。鄭和的遠(yuǎn)航比哥倫布、達(dá)·伽馬的航行要早半個(gè)多世紀(jì)。當(dāng)時(shí)鄭和所乘船只最大的長(zhǎng)約150米，寬約60米，可容1000人，船隊(duì)規(guī)模很大。1985年是鄭和下西洋580周年，為紀(jì)念這一世界航海史上的壯舉，郵電部特發(fā)行這套紀(jì)念郵票。本套郵票共4枚。
這是1985年為紀(jì)念鄭和下西洋580周年（1405－1985年）而發(fā)行的4枚紀(jì)念郵票。畫面表現(xiàn)了鄭和下西洋時(shí)到達(dá)占城、古里等國(guó)受到當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎的場(chǎng)面。第1枚是鄭和的半身畫像，鄭和身穿蟒袍，披青布斗篷，后是波濤洶涌的大海，海上有鄭和的寶船，反映了鄭和決心完成遠(yuǎn)航使命的英勇氣概。第2枚是鄭和到達(dá)占城，占城國(guó)王騎象歡迎鄭和的情景。鄭和與國(guó)王同坐在大象身上，四周是載歌載舞歡迎鄭和到來的占城人民。第3枚是鄭和的船隊(duì)到達(dá)阿拉伯，明朝的使者用絲綢、瓷器交換當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品。人們態(tài)度友好，氣氛和諧。第4枚是鄭和的船隊(duì)到達(dá)非洲，當(dāng)?shù)氐膰?guó)王穿著禮服歡迎鄭和。人們高興地手舞足蹈，鄭和抱拳向人們表示感謝。
9.2005--13 鄭和下西洋600周年紀(jì)念郵票 2005.6.28
為紀(jì)念鄭和下西洋600周年，國(guó)家郵政局于2005年6月28日發(fā)行鄭和下西洋600周年》紀(jì)念郵票1套3枚，分別是：（3-1）80分鄭和像，（3-2）80分睦鄰友好，（3-3）80分科學(xué)航海。同日，國(guó)家郵政局發(fā)行志號(hào)為2005-13M的《鄭和下西洋600周年》紀(jì)念郵票（小型張）1枚，6元鄭和下西洋600周年，作者：陳雷
“鄭和下西洋600周年”郵票的發(fā)行日期于六月二十八日。這是香港郵政、中國(guó)郵政及澳門郵政第五次聯(lián)合發(fā)行同一主題的郵票。
三個(gè)郵政機(jī)構(gòu)將各自發(fā)行一套包含三款郵票的郵票小版張及一套郵票小型張。每個(gè)郵政機(jī)構(gòu)的郵票都描繪三個(gè)共同的元素：鄭和的肖像；探索、貿(mào)易及外交；航海技術(shù)及導(dǎo)航科學(xué)。郵票小型張將描繪鄭和的船隊(duì)。三個(gè)郵政機(jī)構(gòu)亦將聯(lián)合發(fā)行一套紀(jì)念套摺，包括全部三套郵票小版張及郵票小型張。
為紀(jì)念鄭和下西洋600周年，中國(guó)郵政、中國(guó)香港郵政及中國(guó)澳門郵政定于6月28日同時(shí)發(fā)行該主題的郵票。
中國(guó)香港郵政鄭和下西洋600周年紀(jì)念郵票
中國(guó)澳門郵政鄭和下西洋600周年紀(jì)念郵票
中國(guó)臺(tái)灣郵政鄭和下西洋紀(jì)念郵票
三地郵政部門計(jì)劃各發(fā)行《鄭和下西洋600周年》紀(jì)念郵票1套3枚和1枚小型張，這3枚郵票分別以鄭和像、睦鄰友好、科學(xué)航海為主題，均根據(jù)各地特點(diǎn)設(shè)計(jì)出風(fēng)格各異的3套郵票圖案。中國(guó)郵政將發(fā)行的《鄭和下西洋600周年》郵票面值各80分，總面值2.4元。郵票整體圖案為淺黃色，畫面設(shè)計(jì)飽滿、人物形象逼真。郵票在設(shè)計(jì)上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)木版畫的藝術(shù)形式，貫穿著“熱愛祖國(guó)”的主題。第一枚“鄭和像”中的鄭和形象選用了明刻本《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》中的鄭和繡像，與歷史上鄭和的社會(huì)身份相吻合；《科學(xué)航?！匪憩F(xiàn)的內(nèi)容是明代水羅盤及鄭和下西洋所繪的《牽星過洋圖》；《睦鄰友好》則是通過海外為紀(jì)念鄭和修建的廟宇來表現(xiàn)主題；郵票小型張用鄭和下西洋的浩蕩船隊(duì)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的壯觀景象。該套郵票共發(fā)行1060萬套，以膠雕版印制，采用防偽紙張、防偽油墨、橢圓形齒孔、熒光噴碼等防偽手段。
鄭和，1371年生于明朝。本姓馬，小名三寶，云南昆明人。1382年因?yàn)榧亦l(xiāng)發(fā)生戰(zhàn)亂，被擄進(jìn)明軍閹割，后進(jìn)入燕王府，成為朱棣的一名侍衛(wèi)。當(dāng)時(shí)印度洋沿岸國(guó)家大都信仰伊斯蘭教，南亞許多國(guó)家則信仰佛教，由于鄭和信奉伊斯蘭教，懂航海，又擔(dān)任內(nèi)宮大太監(jiān)，因此，明成祖選拔他擔(dān)任正使，率船隊(duì)出海。
鄭和從公元1405年到1433年的28年間，從江蘇太倉(cāng)出發(fā)，率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，先后7次遠(yuǎn)渡重洋，遍及亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為致力于中華民族同各國(guó)人民進(jìn)行友好往來和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了貢獻(xiàn)。
鄭和下西洋，比其他國(guó)家的航海家都早了近百年，不愧是一位偉大的航海家。鄭和船隊(duì)超過二百艘，其寶船的載送量達(dá)到一千多噸，船隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)二萬多人。
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，自2005年起，每年7月11日為中國(guó)“航海日”，同時(shí)也作為“世界海事日”在我國(guó)的實(shí)施日期。
交通部部長(zhǎng)張春賢在24日舉行的慶祝設(shè)立中國(guó)“航海日”座談會(huì)上說，設(shè)立“航海日”充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)航海事業(yè)的高度重視，凸現(xiàn)了航海及海洋事業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中的重要作用，必將推動(dòng)我國(guó)航海及海洋事業(yè)的不斷向前發(fā)展。今年7月11日是鄭和下西洋600周年紀(jì)念日，選定鄭和下西洋紀(jì)念日作為中國(guó)“航海日”，有著特殊的歷史意義。
“航海日”是由政府主導(dǎo)、全民參加的全國(guó)性的法定活動(dòng)日，2005年首屆“航海日”的主題是“熱愛祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航?！薄?br> 第一圖：畫面上，一位謙和、英武的壯年宦官，頭戴內(nèi)使烏紗，袍繡金色坐蟒，手持一卷航海圖，目光射向遠(yuǎn)方，背后是風(fēng)云變幻的大海波濤，襯托了這位偉大航海家的風(fēng)姿。
第二圖：畫面為鄭和古里之行。根據(jù)有關(guān)史料記載，鄭和船隊(duì)曾經(jīng)到過印度不少地方，如古里（今印度科澤科德）、柯枝（今印度柯欽）、小葛蘭（今印度奎隆）、加異勒（今印度半島南端東岸和阿枝巴丹、甘巴里）等地。畫面展現(xiàn)了印度官員陪同鄭和乘象游覽、群眾載歌載舞歡迎的場(chǎng)面。畫面舞蹈采用了印度古典舞蹈“波羅多”舞，背景是印度的古建筑和船隊(duì)。
第三圖：畫面選擇了與阿丹通商的情形。據(jù)史書記載，鄭和船隊(duì)曾到達(dá)屬于阿拉伯地區(qū)的有“祖法兒”、“阿丹”、“尺方”等國(guó)。這些國(guó)家在馬歡的《瀛涯勝覽》和費(fèi)信的《星槎勝覽》中都有詳細(xì)記載。郵票設(shè)計(jì)者參考了日本出版的《阿拉伯帝國(guó)遺產(chǎn)》，因而郵票畫面的建筑、服裝、道具等都實(shí)有所據(jù)。為了真實(shí)表現(xiàn)古代海上絲綢貿(mào)易的特點(diǎn)，作者甚至在畫面的絲綢上也細(xì)致地采用了“明代黃地纏枝花緞”的古代圖案。
第四圖：畫面是鄭和到達(dá)東非的情形。根據(jù)史書記載，鄭和船隊(duì)曾到屬于非洲地區(qū)的有十剌哇、竹箭、木骨都東、麻林、剌撒、孫剌等國(guó)。這一幅選用了夜景作為背景，皓月當(dāng)空，祥云瑞靄，一派月明風(fēng)清的勝景，非洲人民熱烈歡迎東方的使者。
本套郵票在藝術(shù)上完全采用中國(guó)畫法，以工筆重彩為基礎(chǔ)，但用的是生宣紙，這就使得線條的勾勒、顏色的渲染更加生動(dòng)。本套郵票富于民族特色，充分表現(xiàn)了圖畫的意境，是郵票中極富藝術(shù)性的精品。
鄭和，本姓馬，小字三保，云南昆陽（今昆明市晉寧縣）人，鄭和約于洪武四年（公元1371年）出生。由于信仰伊斯蘭教的原因，幼年時(shí)的鄭和已開始學(xué)習(xí)伊斯蘭教的教義和教規(guī)。鄭和父親與祖父均曾朝拜過伊斯蘭教的圣地麥加，熟悉遠(yuǎn)方異域、海外各國(guó)的情況。從父親與祖父的言談中，年少的鄭和已對(duì)外界充滿了強(qiáng)烈的好奇心，而父親為人剛直不阿、樂善好施、不圖回報(bào)的秉性也在鄭和的頭腦中留下了抹不去的記憶。元朝統(tǒng)一云南戰(zhàn)爭(zhēng)后，鄭和給帶到南京，受閹，作了宦官后被分到北平，在燕王府服役。
鄭和在燕王府期間，因?yàn)閷W(xué)習(xí)刻苦、聰明伶俐、才智過人、勤勞謹(jǐn)慎，取得了燕王的信任，被朱棣選在身邊作為貼身侍衛(wèi)。此時(shí)的鄭和本身所具有的優(yōu)秀光榮傳統(tǒng)和領(lǐng)袖才能開始逐漸顯露，在長(zhǎng)達(dá)四年之久的“靖難之役”中，鄭和跟隨朱棣出生入死，南征北戰(zhàn)，參加了多次戰(zhàn)斗，建立了許多戰(zhàn)功，成為朱棣奪取政權(quán)即位稱帝的主要功臣之一，明成祖朱棣登上皇位之后，對(duì)跟隨自己多年的武將文臣大都提升重用。其中也包括身為宦官的鄭和，朱棣賜“鄭”姓與鄭和，又將其升遷為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，由于鄭和又名“三?！保匀藗円步小叭ＬO(jiān)”。
鄭和是中國(guó)歷史上最杰出的航海家。他在航海、外交、軍事、建筑等諸多方面都表現(xiàn)出卓越的智慧與才識(shí)。從永樂初年起，鄭和按照明成祖朱棣的安排轉(zhuǎn)向航海事業(yè)。在鄭和早期的航海活動(dòng)中，鄭和已在研究和分析航海圖、通曉牽星過洋航海術(shù)、熟通各式東西洋針路簿、天文地理、海洋科學(xué)、船舶駕駛與修理的知識(shí)技能。從明永樂三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），鄭和先后率領(lǐng)龐大船隊(duì)七下西洋，經(jīng)東南亞、印度洋遠(yuǎn)航亞非地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這七次航行的規(guī)模之大，人數(shù)之多，組織之嚴(yán)密，航海技術(shù)之先進(jìn)，航程之長(zhǎng)，不僅顯示了明朝國(guó)家的強(qiáng)大，也充分證明了鄭和統(tǒng)帥千軍的才能。
