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一、穴居《易·系辭》曰：“上古穴居而野處”。舊石器時(shí)代原始人居住的巖洞在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現(xiàn)，這種大自然所天然賜予的洞穴是當(dāng)時(shí)用作住所的一種較普遍的方式。進(jìn)入氏族社會(huì)以后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，房屋建筑也開始出現(xiàn)。但在環(huán)境適宜的地區(qū)，穴居依然是當(dāng)?shù)厥献宀柯渲饕木幼》绞?，只不過(guò)人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日漸多樣，更加適合人類的活動(dòng)。例如在黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層，土質(zhì)均勻，含有石灰質(zhì)，有壁立不易倒塌的特點(diǎn)，便于挖作洞穴。因此原始社會(huì)晚期，豎穴上覆蓋草頂?shù)难ň映蔀檫@一區(qū)域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。同時(shí)，在黃土溝壁上開挖橫穴而成的窯洞式住宅，也在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現(xiàn)，其平面多為圓形，和一般豎穴式穴居并無(wú)差別。山西還發(fā)現(xiàn)了“低坑式”窯洞遺址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上橫向挖出窯洞，這是至今在河南等地仍被使用的一種窯洞。隨著原始人營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和技術(shù)提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。二、巢居《韓非子·五蠹》曰：“上古之世,人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！薄睹献印る墓吩唬骸跋抡邽槌玻险邽闋I(yíng)窟?！币虼送茰y(cè)，巢居是地勢(shì)低洼氣候潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過(guò)的一種原始居住方式?！抖Y記》載：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居繒巢"，可見(jiàn)“巢者與穴居”也非因地域而截然分開。在近年的考古工作中，一批原始社會(huì)公共建筑遺址被發(fā)現(xiàn)，如浙江余杭縣土筑祭壇，內(nèi)蒙古大青山和遼寧喀左縣東山嘴石砌方圓祭壇，遼西建平縣境內(nèi)的神廟等。這些發(fā)現(xiàn)，使人們對(duì)神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他們?yōu)榱吮硎緦?duì)神的敬之心，開始創(chuàng)造出一種超常的建筑形式，從而出現(xiàn)了沿軸展開的多重空間組合和建筑裝飾藝術(shù)，這是建筑史上的一次飛躍。從此建筑不僅具有了它的物質(zhì)功能而且具有了精神意義，促進(jìn)了建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展。三、真正建筑誕生農(nóng)耕社會(huì)的到來(lái)，引導(dǎo)人們走出洞穴，走出叢林。人們可以用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，來(lái)把握自己的命運(yùn)，同時(shí)也開始了人工營(yíng)造屋室的新階段，并建立了以自己為中心的新秩序，真正意義上的“建筑”誕生了。在母系氏族社會(huì)晚期的新石器時(shí)代，在仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等考古發(fā)掘中均有居住遺址的發(fā)現(xiàn)。北方仰韶文化遺址多半為半地穴式，但后期的建筑已進(jìn)展到地面建筑，并已有了分隔成幾個(gè)房間的房屋。新石器時(shí)代陶屋原始半穴居建筑復(fù)原圖西安半坡遺址1號(hào)方形大房子 西安半坡遺址2號(hào)圓形大房子1號(hào)方形大房子復(fù)原圖甲 2號(hào)圓形大房子復(fù)原圖甲1號(hào)方形大房子復(fù)原乙 2號(hào)圓形大房子復(fù)原圖乙1號(hào)方形大房子復(fù)原圖丙 2號(hào)圓形大房子復(fù)原圖丙南方較潮濕地區(qū)，“巢居”已演進(jìn)為初期的干闌式建筑。如長(zhǎng)江下游河姆渡遺址中就發(fā)現(xiàn)了許多干闌建筑構(gòu)件，甚至有較為精細(xì)的卯、啟口等。既然木構(gòu)架建筑是中國(guó)古代建筑的主流，那么我們可以大膽將浙江余姚河姆渡的干闌木構(gòu)譽(yù)為華夏建筑文化之源。干闌式民居這是一種下部架空的住宅。它具有通風(fēng)、防潮、防盜、防獸等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于氣候炎熱、潮濕多雨的地區(qū)非常適用。它距今約六、七千年，是我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。已發(fā)掘部分是長(zhǎng)約23米、進(jìn)深約8米的木構(gòu)架建筑遺址，推測(cè)是一座長(zhǎng)條形的、體量相當(dāng)大的干闌式建筑。木構(gòu)件遺物有柱、梁、枋、板等，許多構(gòu)件上都帶有榫卯，有的構(gòu)件還有多處榫卯?？梢哉f(shuō)，河姆渡的干闌木構(gòu)已初具木構(gòu)架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平，具有重要的參考價(jià)值與代表意義。河姆渡遺址干闌式民居復(fù)原圖河姆渡遺址水井井架和草頂復(fù)原圖河姆渡遺址出土的木構(gòu)件河姆渡遺址出土木構(gòu)件的用法 河姆渡遺址出土的葦編殘片此外，龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡，出現(xiàn)了雙室相聯(lián)的套間式半穴居，平面成“呂“字型。套間式布置也反映了以家庭為單位的生活。在建筑技術(shù)方面，開始廣泛地在室內(nèi)陸面上涂抹光潔堅(jiān)硬的白灰面層，使地面收到防潮、清潔和明亮的效果。在山西陶寺村龍山文化遺址中已出現(xiàn)了白灰墻面上刻畫的圖案，這是我國(guó)已知的最古老的居室裝飾。先秦建筑公元前21世紀(jì)開始，禹的兒子啟破壞了民主推選的禪讓慣例，自襲王位，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝。夏朝奴隸主貴族為了維護(hù)他們的利益，鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗，設(shè)軍隊(duì)，制刑法，修監(jiān)獄，筑城墻，建立了國(guó)家機(jī)器。公元前16世紀(jì)，夏朝最后一個(gè)王桀暴虐無(wú)道，奴隸們不斷反抗他的統(tǒng)治。居住在黃河下游的商部落在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下乘機(jī)起兵攻夏，滅亡了夏朝。    商朝最早的國(guó)都在亳（亳音伯，今河南商丘）。在以后三百年中共遷都五次。公元前14世紀(jì)，商朝第二十位國(guó)王盤庚從"奄"（今山東曲阜）遷至"殷"（今安陽(yáng)小屯），直至商朝滅亡。后人稱這段歷史為殷朝，此地也稱殷都。殷都被西周廢棄之后，逐漸淪為廢墟，故稱"殷墟"。商朝最后一個(gè)王紂是個(gè)暴君，他窮奢極欲，創(chuàng)制“炮烙”之刑，嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓人民，商朝的社會(huì)矛盾空前尖銳起來(lái)。    這時(shí)渭水流域的周族迅速發(fā)展。 周族的首領(lǐng)周文王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用有才能的姜尚等人，勢(shì)力逐步強(qiáng)大。公元前11世紀(jì)中期，周文王死后，兒子周武王聯(lián)合西方和南方的部落滅亡了商朝。周武王都城鎬京，史稱西周。為了鞏固奴隸主政權(quán)，西周實(shí)行分封制。周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立起眾多的諸侯國(guó)。諸侯必須服從周天子的命令，向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)，定期朝見(jiàn)天子。通過(guò)分封諸侯，西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。西周還建立了宗法制度，規(guī)定天子、諸侯等的職位，只有嫡長(zhǎng)子有資格繼承，其他各子都要被封為諸侯或卿大夫、士。這樣宗法制和分封等級(jí)制緊密結(jié)合，統(tǒng)治得以鞏固。    公元前770年，周平王遷都到東邊的洛邑，稱為東周。東周又分“春秋”和“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期，周王室衰落，周天子名義上是各國(guó)共同的君主，實(shí)際上地位只相當(dāng)一個(gè)中等國(guó)的諸侯。一些比較強(qiáng)大的諸侯國(guó)家用武力兼并小國(guó)，大國(guó)之間也互相爭(zhēng)奪土地，經(jīng)常打仗。戰(zhàn)勝的大國(guó)諸侯，可以號(hào)令其他諸侯。這種人稱做霸主。公元前403年，韓、趙、魏三家分晉后，剩下秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”，中國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)載，夏人以木器翻土，以石刀、蚌鐮收割，因當(dāng)時(shí)銅很珍貴，還未用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。那時(shí)人們已不再消極適應(yīng)自然，積極的開河道，防洪水，有了原始的水利灌溉技術(shù)，且有規(guī)則的使用土地，人們的天文歷法知識(shí)也逐漸積累起來(lái)，今天的農(nóng)歷又叫“夏歷”，就來(lái)源于夏朝。到商朝時(shí)，歷法更加完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一月，稱為“殷歷”。商人開始使用甲骨文，手工業(yè)已很發(fā)達(dá)，青銅冶鑄、制陶和玉石雕刻業(yè)都有很大發(fā)展，已有各種行業(yè)的作坊。西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。糧食和其他作物的品種增多了，主要糧食有黍、麥、稻等。桑麻的種植很普遍，麻布和絲綢是當(dāng)時(shí)的衣料來(lái)源。那時(shí)已有人工灌溉，開始使用綠肥，還知道滅殺害蟲，使得農(nóng)作物產(chǎn)量大大提高，周代手工業(yè)種類多，分工細(xì)，包括青銅制造、制陶、紡織業(yè)等，號(hào)稱“百工”。商周的青銅器造型美觀，生動(dòng)逼真，在藝術(shù)史上占有重要地位。春秋以后，鐵制工具的出現(xiàn)改變了生產(chǎn)方式，土地漸轉(zhuǎn)到私人手中、城市興起，貨幣經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。   周代是我國(guó)文化勃興的時(shí)代。周公旦為西周置禮備樂(lè)，輔佐周成王和周康王，使周朝出現(xiàn)了最太平、最富裕的時(shí)期，史稱“成康之治”；西周末年，奴隸制開始瓦解，這種社會(huì)的變革使文化的空前繁榮，出現(xiàn)了老子，孔子的等大思想家和百家爭(zhēng)鳴的局面，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。周公 老子 孔子 孟子夏、商建筑傳說(shuō)中的夏代的建筑遺址尚在探索中。已發(fā)現(xiàn)的此期最早建筑是位于河南偃師西南的二里頭遺址。對(duì)它的文化性質(zhì),學(xué)術(shù)界主要有兩種意見(jiàn)：一種認(rèn)為二里頭遺址屬于夏文化,另一種認(rèn)為二里頭遺址早期屬夏文化,晚期屬早商文化。（經(jīng)碳14測(cè)定，其絕對(duì)年代為距今三千五六百年，約為夏代末年。據(jù)載，夏末桀居斟尋，二里頭遺址可能就是夏桀的都邑斟尋）已發(fā)掘出的二里頭文化遺址有宮殿建筑基址、作坊遺址、一般居住址、陶窯和墓葬等,并出土了大批遺物。二里頭宮殿建筑遺址已發(fā)掘兩座。一號(hào)宮殿庭院呈缺角橫長(zhǎng)方形，東西108米、南北100米，東北部折進(jìn)一角。在整個(gè)庭院范圍用夯土筑成高出于原地表0.4～0.8米的平整臺(tái)面，可見(jiàn)為在濕陷性黃土地上建大屋而不致沉陷,此時(shí)建筑上已大量應(yīng)用夯土技術(shù)。庭院北部正中為一座略高起的長(zhǎng)方形臺(tái)基,東西長(zhǎng)30.4米,南北寬11.4米,四周有檐柱洞,可復(fù)原為面闊八間、進(jìn)深三間的大型殿堂建筑。殿頂應(yīng)是最為尊貴的重檐廡殿頂?！犊脊び洝泛汀俄n非子》都記載先商宮殿是"茅茨土階"，遺址也未發(fā)現(xiàn)瓦件，故殿頂應(yīng)覆以茅草。 前是平坦的庭院，院南沿正中有面闊七間的大門一座，在東北部折進(jìn)的東廊中間又有門址一處，圍繞殿堂和庭院的四周是廊廡建筑。一號(hào)遺址復(fù)原圖在一號(hào)遺址東北為2號(hào)宮殿基址,殿堂同樣建在長(zhǎng)方形基座上,可復(fù)原為面闊三大間、進(jìn)深一大間帶有只廊的宮殿建筑。殿堂南面是庭院,發(fā)現(xiàn)有地下排水管道。圍繞殿堂和庭院有北墻、東墻、東廊、西墻、西廊,南面亦有廊和大門。大門中間是門道,兩側(cè)為塾。這種由殿堂、庭院、廊廡和大門組成的宮殿建筑格局,達(dá)到了一定的水平,對(duì)后世很有影響。又根據(jù)殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)若干埋有人骨和獸骨的祭祀坑，推測(cè)這座宮殿可能是宗廟建筑遺存。在古代，“凡邑有宗廟先君之主曰都”，因此這里是王都所在地。位于湖北黃陂盤龍湖畔的盤龍城遺址是商代前期城市遺址。它面積約1.1平方公里，建于公元前15世紀(jì)前后。古城平面略呈方形，南北約290米，東西約260米。城垣四面中部各有一缺口，可能是城門。城墻基寬21米，現(xiàn)今南、西垣及北垣西端尚存有高出地面約1～3米的夯土殘?jiān)?。城垣的夯筑是以每層?～10厘米左右的夯土筑出主體，內(nèi)側(cè)又有斜行夯土用來(lái)支撐夯筑城垣主體時(shí)使用的模型板。推測(cè)城垣原為中間高聳而內(nèi)側(cè)有斜坡以便登臨，外側(cè)較陡以御敵。城垣外有寬約14米、深約4米的城壕，壕內(nèi)側(cè)往往高出外側(cè)1米以上。在城南壕溝底部曾發(fā)現(xiàn)橋樁的柱穴，可知當(dāng)時(shí)是架橋通過(guò)的。盤龍城宮殿復(fù)原圖下層宮殿建在生土上，上層宮殿群的營(yíng)建是先筑成高大的夯土臺(tái)基，再在上面修筑宮殿。已發(fā)現(xiàn)3座坐北朝南、前后平行排列的大型宮殿基址，其中的1號(hào)、2號(hào)基址已經(jīng)發(fā)掘。1號(hào)基址長(zhǎng)39.8米，寬12.3米，有高出地面20厘米以上的夯土臺(tái)基，臺(tái)基上部已遭破壞，但建筑物的柱穴與墻基仍基本保存。臺(tái)基四周的外沿各有一排大檐柱穴，東、西兩側(cè)各5個(gè)，南邊20個(gè)，北邊17個(gè)，前后并不對(duì)稱，推測(cè)當(dāng)時(shí)可能在柱頭架檐檁，再在其上架設(shè)大叉手以承托脊檁和房頂。房頂苫茅草。檐柱徑達(dá)半米左右，埋在深約70厘米的地下，底有大石塊柱礎(chǔ)。檐柱前部?jī)蓚?cè)有直徑較小、埋得較淺的挑檐柱穴，可知房頂是出檐的。整個(gè)建筑面寬38.2米，進(jìn)深11米。中心為四間橫列的居室，四壁都是木骨泥墻。中間二室面寬略大，各室南面各有一正門，中間二室北壁又有后門。在四室與檐柱之間，形成一周寬敞的外廊,可復(fù)原為重檐廡殿頂建筑，屋頂覆以茅草。2號(hào)基址南距1號(hào)基址13米，建筑技法相同，但檐柱前后左右對(duì)稱，估計(jì)頂上的梁架結(jié)構(gòu)當(dāng)比1號(hào)基址整齊。從周代以后的“前朝后寢”的宮廷建筑制度考慮，2號(hào)基址可能是只有一個(gè)大廳的“前朝”部分，其北面的1號(hào)基址則是“后寢”部分，在基址還發(fā)現(xiàn)有陶管相接的排水設(shè)施。位于河南安陽(yáng)小屯村一帶的殷墟是商朝后期的都城遺址。它占地面積約24平方公里，東西六公里，南北四公里。大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)，城市布局嚴(yán)謹(jǐn)合理。從其城市的規(guī)模、面積、宮殿之宏偉，出土文物質(zhì)量之精，數(shù)量之巨，可充分證明它當(dāng)時(shí)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是一處繁華的大都市?！皩m殿區(qū)”發(fā)現(xiàn)有54座王宮建筑基址，是殷都城內(nèi)經(jīng)過(guò)多次修建的一項(xiàng)宏偉工程。宮殿的建筑物都建在厚厚的夯土臺(tái)階上的，由夯土墻、木質(zhì)梁柱、門戶廊檐，草秸屋頂?shù)炔糠謽?gòu)成。解放后建立的就建在殷墟宮殿區(qū)遺址上，苑內(nèi)建有仿殷大殿，大殿夯土臺(tái)階，重檐草頂，檐柱上雕以蟬龍等紋飾圖案，古樸凝重。殷墟博物苑殷墟博物苑內(nèi)復(fù)原的婦好墓享堂墓葬在二里頭遺址發(fā)掘的墓葬皆為長(zhǎng)方形土坑墓。墓內(nèi)填土經(jīng)夯筑,遺物被盜。墓有的有二層臺(tái)或腰坑,墓底鋪朱砂,還有漆棺殘皮。盤龍城遺址發(fā)掘的大貴族墓有精致的雕花木槨，槨內(nèi)有棺。有殉人或殉狗，隨葬品有鼎、鬲、爵等青銅禮器，鉞、戈、矛、刀等青銅武器和戈、笄等玉器和大量陶器。西周建筑城市建設(shè)西周洛邑王城位于今河南洛陽(yáng)，遺址已蕩然無(wú)存，只能依《考工記》及其他文獻(xiàn)大致推測(cè)?！犊脊び洝份d："匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，城中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。"宮殿位于王城中央最重要的位置，將太廟和社稷挾于左右，說(shuō)明西周時(shí)君權(quán)已凌駕于族權(quán)、神權(quán)之上，中國(guó)宮殿的總體格局已大體初定。《三禮圖》中描繪的王城規(guī)劃宮殿建筑已發(fā)掘周代建筑基址有山西岐山鳳雛和扶風(fēng)召陳二處。  在山西岐山與扶風(fēng)兩縣之間的周原是周朝的發(fā)祥地和早期都城遺址。周人自古遷至周原,此處一直是早周都邑。武王滅商后,將周原分封給周、召二公作采邑。在賀家村北,包括董家、鳳雛村、朱家在內(nèi)有一座周城遺址，云塘村亦有四方周城一座。鳳雛建筑基址有2組:甲組建筑坐北朝南,面積1469平方米,是一座高臺(tái)建筑。建筑分前后兩進(jìn)院落,沿中軸線自南而北布置了廣場(chǎng)、照壁、門道及其左右的塾、前院、向南敞開的堂、南北向的中廊和分為數(shù)間的室(又稱寢)。中廊左右各有一個(gè)小院,室的左右各設(shè)后門。三列房屋的東、西各有南北的分間廂房,其南端突出塾外,在堂的前后,東西廂和室的向內(nèi)一面有只廊可以走通,整體平面呈日字形。此處建筑的墻用黃土夯筑而成,一般厚0.58～0.75米。墻表與屋內(nèi)陸面均抹有以細(xì)砂、白灰、黃土混合而成的“三合土”。墻皮厚0.1厘米,表面堅(jiān)硬,光滑平整。從基址上的堆積物推測(cè),屋頂結(jié)構(gòu)可能是采用立柱和橫梁組成的框架,在橫梁上承檁列椽,然后覆蓋以蘆葦把,再抹上幾層草秸泥,厚7～8厘米,形成屋面,屋脊及天溝用瓦覆蓋。此外這組建筑還附有設(shè)排水設(shè)施。乙組基址位于甲組西側(cè),坐北朝南,墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)有柱礎(chǔ)石,建造結(jié)構(gòu)與甲組宮殿相同。岐山宮殿是中國(guó)已知最早最完整的四合院,已有相當(dāng)成熟的布局水平。堂是構(gòu)圖主體,最大,進(jìn)深達(dá)6米,堂前院落也最大,其他房屋進(jìn)深一般只達(dá)到它的一半或稍多,院落也小,室內(nèi)和院落一般都有合宜的平面關(guān)系和比例。室內(nèi)外空間通過(guò)只廊作為過(guò)渡聯(lián)系起來(lái)。各空間和體量有較成熟的大小、虛實(shí)、開敞與封閉及方位的對(duì)比關(guān)系。這種四合院式的建筑形式，規(guī)整對(duì)稱,中軸線上的主體建筑具有統(tǒng)率全局的作用,使全體具有明顯的有機(jī)整體性,體現(xiàn)一種莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿?。院落又給人以安定平和的感受；這種把不大的木結(jié)構(gòu)建筑單體組合成大小不同的群體的布局，是中國(guó)古代建筑最重要的群體構(gòu)圖方式,得到長(zhǎng)久的繼承。岐山宮殿甲組遺址復(fù)原圖軸側(cè)剖圖召陳建筑基址已發(fā)掘出15座,布局不按中軸對(duì)稱,總體規(guī)劃不甚嚴(yán)謹(jǐn)。其中規(guī)模較大,保存較好的是3號(hào)、5號(hào)和8號(hào)。3號(hào)基址也是一座夯土高臺(tái)建筑,臺(tái)基高出當(dāng)時(shí)地面0.7米左右,東西長(zhǎng)22米,南北寬14米。東西有7排柱礎(chǔ),南北縱列5～6個(gè)柱礎(chǔ)。2號(hào)房基的東邊和南邊保存有用小河卵石鋪成的散水,寬0.6米。遺址出土大量的瓦,種類分為板瓦、筒瓦和瓦當(dāng)3種。板瓦和筒瓦又分為大、中、小三型。板瓦的正面飾細(xì)繩紋,筒瓦的正面飾三角紋和回紋。有些板瓦和筒瓦正面和背面帶有固定位置的瓦釘或瓦環(huán)1～2個(gè)。瓦當(dāng)均呈半圓形,分素面和花紋兩種,花紋一般為菊花紋和回紋。召陳遺址平面圖召陳遺址F5復(fù)原圖召陳遺址F5復(fù)原平面圖對(duì)這兩處建筑基址的年代和性質(zhì)在認(rèn)識(shí)上還不完全一致。一種意見(jiàn)認(rèn)為它應(yīng)始建于周初,毀于犬戎戰(zhàn)火,是周人的宗廟或?qū)m殿建筑。另一種意見(jiàn)認(rèn)為都屬于西周中晚期,很可能是當(dāng)時(shí)貴族的住宅。春秋、戰(zhàn)國(guó)建筑春秋時(shí),各國(guó)興建了大量城市和宮室。宮室都屬臺(tái)榭式建筑,以階梯形夯土臺(tái)為核心,倚臺(tái)逐層建木構(gòu)房屋,藉助土臺(tái),以聚合在一起的單層房屋形成類似多層大型建筑的外觀,以滿足統(tǒng)治者的侈欲和防衛(wèi)要求。此后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)了更多的城邑、宮室。戰(zhàn)國(guó)都城一般都有大小二城,大城又稱郭,是居民區(qū),其內(nèi)為封閉的閭里和集中的市;小城是宮城,建有大量的臺(tái)榭。此時(shí)屋面已大量使用青瓦覆蓋,晚期開始出現(xiàn)陶制的欄桿和排水管等。河北燕下都出土的陶排水管從春秋戰(zhàn)國(guó)開始,中國(guó)就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營(yíng)的觀念?！吨芏Y》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度,雖然未必全都成為事實(shí),但至少說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構(gòu)思。《管子·乘馬》主張,“凡立國(guó)都,非于大山之下,必于廣川之上”,說(shuō)明城市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)建筑可以河北平山中山王陵為代表。它雖是一座未完成的陵墓，但從墓中出土的一方金銀錯(cuò)《兆域圖》銅版，即此陵的陵園規(guī)劃圖，仍可知它原來(lái)的規(guī)劃意圖。中山王陵有封土，同時(shí)在封土上又有享堂。據(jù)《兆域圖》和遺址，復(fù)原其當(dāng)初形制是外繞兩圈橫長(zhǎng)方形墻垣，內(nèi)為橫長(zhǎng)方形封土臺(tái)，臺(tái)的南部中央稍有凸出，臺(tái)東西長(zhǎng)達(dá)310余米，高約5米；臺(tái)上并列五座方形享堂，分別祭祀王、二位王后和二位夫人。中間三座即王和二位王后的享堂平面各為52×52（米）；左右二座夫人享堂稍小，為41×41（米），位置也稍后退。五座享堂都是三層夯土臺(tái)心的高臺(tái)建筑，最中一座下面又多一層高1米多的臺(tái)基，體制最崇，從地面算起，總高可有20米以上。封土后側(cè)有四座小院。整組建筑規(guī)模宏偉，均齊對(duì)稱，以中軸線上最高的王堂為構(gòu)圖中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。中國(guó)建筑的群體組合多采院落式的內(nèi)向布局，但也有外向性格較強(qiáng)者，中山王陵雖有圍墻，但墻內(nèi)的高臺(tái)建筑聳出于上，四向凌空，外向性格就很顯著。封土臺(tái)提高了整群建筑的高度，使得從很遠(yuǎn)就能看到，很適合曠野的環(huán)境，有很強(qiáng)的紀(jì)念性格，是一件優(yōu)秀的建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。中山王陵復(fù)原鳥瞰圖中山王陵享堂復(fù)原圖值得一提的是，墓中出土的《兆域圖》是已知我國(guó)最早的一幅用正投影法繪制的工程圖（距今2300年,世界上最早的正投影圖是埃及金字塔的平面圖，距今5000年）。圖上所標(biāo)方位與現(xiàn)代地圖相反，為上南下北，圖上文字均用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字“金文”書寫，圖上所有線條符號(hào)及文字注記均按對(duì)稱關(guān)系配置，布局嚴(yán)謹(jǐn)；圖中的尺寸采用“尺”和“步”兩種單位表示，比例尺約為1比500。此圖不僅表明當(dāng)時(shí)的制圖水平，還告訴人們當(dāng)時(shí)的建筑是先繪制出平面才施工的。出土的《兆域圖》（金銀錯(cuò)銅板）經(jīng)整理的《兆域圖》先秦建筑技藝商周是中國(guó)建筑的一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，已初步形成了中國(guó)建筑的某些重要的藝術(shù)特徵,如方整規(guī)則的庭院,縱軸對(duì)稱的布局,木梁架的結(jié)構(gòu)體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型,屋頂在立面占的比重很大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸候割據(jù),各國(guó)文化不同,建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體可歸為以齊、晉為主的中原風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格，秦統(tǒng)一全國(guó)后建筑風(fēng)格才趨于統(tǒng)一。商代較大的建筑主體用木骨泥墻為承重墻,四周或前后檐另在夯土基中栽植檐柱,建一圈只廊或前后檐廊。并且商代已出現(xiàn)了夯土城墻，城市布局已初具雛型。在商代后期遺址的較小的建筑中,還出現(xiàn)了坯砌的承重山墻。西周都城中的宮殿情況不明,但周原遺址說(shuō)明當(dāng)時(shí)是以檁架為主梁架。建筑臺(tái)基以草泥制土坯砌筑,西周中期已出現(xiàn)了面積達(dá)280平方米，最大面闊5.6米，全部瓦屋頂?shù)拇笮湍究蚣芊课?夯土墻只起保持穩(wěn)定和圍護(hù)作用；湖北春發(fā)掘出的周代遺址則明確地說(shuō)明干闌結(jié)構(gòu)已普遍應(yīng)用。至此,中國(guó)古代建筑中使用木構(gòu)架，采取封閉式有中軸線的院落式布局這兩個(gè)主要特點(diǎn)已初步形成（但直到隋以前仍有大量建筑是夯土承重墻的土木混合結(jié)構(gòu)）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑木結(jié)構(gòu)成為主要結(jié)構(gòu)形式，高臺(tái)建筑發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期留下許多城市遺址，反映了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的發(fā)達(dá)。許多城內(nèi)留下了巨大的夯土臺(tái)，證實(shí)了文獻(xiàn)中“高臺(tái)榭，美宮室”的記載。足見(jiàn)在百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮時(shí)代 建筑也未曾落后。現(xiàn)存一些戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上保存著線刻的建筑形象，是現(xiàn)知最古老的建筑立面圖(也許是斷面圖)，有踏步或坡道、屋頂、柱、梁，根據(jù)細(xì)部仍可斷定是縱架。戰(zhàn)國(guó)漆器上的建筑形象西周青銅獸足方鬲上的門中山王墓銅案的斗拱西周青銅獸足方鬲上表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)建筑的局部形象如櫨頭、門、勾闌；戰(zhàn)國(guó)中山王墓中出土的一件銅案、 四角鑄出精確優(yōu)美的斗拱形象。由此可知當(dāng)時(shí)建筑己使用斗和拱。瓦的出現(xiàn)是中國(guó)古代建筑的一個(gè)重要進(jìn)步，西周已出現(xiàn)板瓦，筒瓦，開始是屋頂局部用瓦，后來(lái)便全覆以瓦。磚和彩畫出現(xiàn)，關(guān)于彩畫最早的記載是《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中“山節(jié)藻棁”一語(yǔ)，意為如山形之斗（畫有山形圖案？），飾以海藻形花紋的短柱，它反映了春秋時(shí)期柱子表面已繪有花紋。東周半圓瓦當(dāng) 戰(zhàn)國(guó)半圓瓦當(dāng)春秋鹿紋瓦當(dāng) 東周瓦釘 瓦釘用法在挖掘這一時(shí)期的建筑遺址時(shí)，常常出土一些銅建筑構(gòu)件。這就是所謂的“釭”，或稱“金釭”（釭音杠）。在周代，榫桙技術(shù)還不成熟，在木結(jié)構(gòu)的結(jié)點(diǎn)上須加釭進(jìn)行加固，或用其連接木構(gòu)件。這些釭上通常有精美的紋飾，具有很強(qiáng)的裝飾性。后來(lái)木結(jié)構(gòu)技術(shù)有了進(jìn)步，釭不再是必須物，但作為一種裝飾物它卻保留了下來(lái)，并發(fā)展為一種裝飾性的釭。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)還在使用夯土承重墻，可以推測(cè)，在用于拉固夯土墻的木制“壁帶”曾上大量使用過(guò)這種裝飾性的釭。轉(zhuǎn)角釭 釭的原始意義——連接，加固木構(gòu)件裝飾性釭的用法 可能裝釭的位置（室內(nèi)）此時(shí)期建筑出現(xiàn)等級(jí)別制，設(shè)立了掌管土地，負(fù)責(zé)土地測(cè)量、道路工程，掌管土木建筑的官員“司空”，偉大孔子的在魯國(guó)為官時(shí)就當(dāng)過(guò)“司空”。孔子著官服像戰(zhàn)國(guó)大木床我國(guó)古人席地而坐，有類于現(xiàn)代現(xiàn)代日本人的生活習(xí)慣。室內(nèi)以床為主，地面鋪席；再后來(lái)出現(xiàn)屏、幾、案等家具，床既是臥具也是坐具，在此基礎(chǔ)上又延生出榻等。商代已出現(xiàn)了比較成熟的髹漆技術(shù)，并被運(yùn)用到床、案類家具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術(shù)達(dá)到了很高水平。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)家具的制造水平有很大提高，尤其在木材加工方面，出現(xiàn)了象魯班這樣的技術(shù)高超的工匠。由于冶金、煉鐵技術(shù)的改進(jìn)，木材加工發(fā)生了突飛猛進(jìn)的變革，出現(xiàn)了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鉆、鑿、鏟、刨等等，為家具的制造帶來(lái)了便利條件。當(dāng)時(shí)主要的家具品種是幾、案等。其中木制品大部分都以漆髹飾，一則為了美觀，顯示家具主人的身份和地位，二則是對(duì)木材起保護(hù)作用。當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣是坐、跪于地上，所以幾、案都比較低。在河南信陽(yáng)出土的彩繪大床，是我們所能見(jiàn)到的最早的床形實(shí)物。早在商周時(shí)期就有使用屏風(fēng)的記載，它起到分割空間、美化環(huán)境的作用，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其制作和髹飾都已相當(dāng)精美。秦漢建筑（上）秦    “夷平六國(guó)是誰(shuí)？哪個(gè)統(tǒng)一稱霸？誰(shuí)人戰(zhàn)績(jī)過(guò)孤家？高高在上，諸君看吧，朕之江山美如畫。登高踏步，指天笑罵，秦是始，人在此，奪了萬(wàn)世瀟灑！”秦朝是我國(guó)歷史上一個(gè)極為重要的朝代。它在歷史上雖然為時(shí)很短，但對(duì)后世卻有極其深遠(yuǎn)的影響，以至今日西方人還稱中國(guó)為China，即Sina(秦)。秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)大陸，除西部、西南部和東北部的邊疆地區(qū)尚未開發(fā)外，其版圖基本沿用至今；它建立的一套中央集權(quán)制度，也基本上為后世歷代王朝所繼承；奠定了中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)；在社會(huì)方面秦朝設(shè)郡縣，車同軌，書同文，廢井田，辟馳道，統(tǒng)一度量衡；在經(jīng)濟(jì)方面秦朝重農(nóng)抑商，土地買賣合法化，鹽鐵由政府控制。但秦始皇的統(tǒng)治卻是歷史上少見(jiàn)的殘暴， 因秦朝此很快在人民的怨恨聲中被推翻，成為短命王朝。秦代宮殿建筑秦始皇的好大喜功在建筑上表現(xiàn)得十分顯著。秦都咸陽(yáng)，是現(xiàn)知始建于戰(zhàn)國(guó)的最大城市。它北依畢塬，南臨渭水，咸陽(yáng)宮東西橫貫全城，連成一片，居高臨下，氣勢(shì)雄偉。解放后在接近宮殿區(qū)中心部位發(fā)掘出了咸陽(yáng)宮"一號(hào)宮殿"遺址。"一號(hào)宮殿"遺址東西長(zhǎng)60米，南北寬45米，高出地面約6米，它利用土塬為基加高夯筑成臺(tái)，形成二元式的闕形宮殿建筑。它臺(tái)頂建樓兩層，其下各層建圍廊和敞廳，使全臺(tái)外觀如同三層，非常壯觀。上層正中為主體建筑，周圍及下層分別為臥室、過(guò)廳、浴室等。下層有回廊，廊下以磚漫地，檐下有卵石散水。室內(nèi)墻壁皆繪壁畫，壁畫內(nèi)容有人物、動(dòng)物、車馬、植物、建筑、神怪和各種邊飾。色彩有黑、赫、大紅、朱紅、石青、石綠等。秦始皇統(tǒng)一天下后，以咸陽(yáng)宮翼闕為核心而擴(kuò)大，還仿建六國(guó)宮殿，“每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇渭，殿屋復(fù)道，周閣相屬”。咸陽(yáng)宮"一號(hào)宮殿"復(fù)原圖

窮奢極欲的秦始皇，對(duì)如此規(guī)模的宮室還不滿足。在他即位的第35年，某一日“以為咸陽(yáng)人多，先王之宮庭小”，于是就要再造一個(gè)宮殿。大臣問(wèn)造在哪里，秦始皇說(shuō)：“阿房”?！鞍⒎俊辈⒎菍?shí)際地名，意思是“近旁”、“旁邊”。聽(tīng)了始皇的話，大臣們就命工匠在咸陽(yáng)宮旁邊的上林苑建了一個(gè)“復(fù)壓三百余里，隔離天日”的龐大宮殿──阿房宮。阿房宮“前殿東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為闕。為復(fù)道自阿房渡渭屬之咸陽(yáng)……隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人……咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)，宮觀二百七十，復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙”。規(guī)模如此巨大的阿房宮，直到秦始皇死時(shí)都未建好，由秦二世繼續(xù)營(yíng)建。然而公元前206年，“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，火三月不滅。周秦?cái)?shù)世紀(jì)來(lái)之物資工藝之精華，乃遇最大之災(zāi)害”，更嚴(yán)重的是，項(xiàng)羽的一把火，非但把一個(gè)精美絕倫的阿房宮燒了個(gè)精光，也給后世留下了每當(dāng)易朝之際故意破壞前代宮室的惡習(xí)。

仿秦宮殿 仿秦城門

現(xiàn)存的阿房宮遺址位于西安市三橋鎮(zhèn)南一帶，面積約8平方公里。遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)阿房宮前殿、“上天臺(tái)”、北闕門等夯土臺(tái)或基址19處。其中前殿遺址的夯土臺(tái)東西長(zhǎng)1320米，南北寬420米，高7-9米，臺(tái)上發(fā)現(xiàn)石礎(chǔ)，陶水管道，并散布大量板瓦，筒瓦，瓦當(dāng)，可謂中國(guó)古代最大的夯土建筑臺(tái)基。美倫美煥的阿房宮到底是什么樣子？后人只能在《史記》和《阿房宮賦》時(shí)去冥想了。好在近年來(lái)陜西省旅游部門復(fù)原了阿房宮的部分建筑，重建了阿房宮前殿、蘭池宮、長(zhǎng)廊、臥橋、磙石門、上天臺(tái)等建筑。盡管這些建筑的形制也許復(fù)原得并不是很準(zhǔn)確，但至少可以讓我們對(duì)秦代建筑有一個(gè)很好的感性認(rèn)識(shí)。仿秦臺(tái)榭秦代陵墓    秦始皇為了安排身后的歸宿，還大肆修筑陵墓。他為自己精心策劃的墳?zāi)供ぉんP山陵，自他13歲即位起便開始修筑，被征召修筑驪山陵園的民夫最多時(shí)達(dá)70多萬(wàn)人，陵墓主要材料都運(yùn)自四川、湖北等地，但直到公元前210年他病死時(shí)尚未修完，由秦二世又接著修了兩年才勉強(qiáng)竣工，前后歷時(shí)39年。始皇陵在臨潼縣東5公里，背靠驪山，腳蹬渭河，左有戲水，右有灞河，南產(chǎn)美玉，北出黃金，真乃風(fēng)水寶地，寄予著秦始皇讓子孫萬(wàn)代永享福壽的心愿。陵園呈東西走向，面積近8平方公里，有內(nèi)城和外城兩重，圍墻大門朝東。墓冢位于內(nèi)城南半部，呈覆斗形，現(xiàn)高76米，底基為方形。據(jù)推測(cè)，秦始皇的“陵寢”應(yīng)在陵墓的后面，即西側(cè)。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：墓室一直挖到很深的泉水以后，然后用銅燒鑄加固，放上棺槨。墓內(nèi)修建有宮殿樓閣，里面放滿了珍奇異寶。墓內(nèi)還安裝有帶有弓矢的弩機(jī)，若有人開掘盜墓，觸及機(jī)關(guān)，將會(huì)成為后來(lái)的殉葬者。墓頂有夜明珠鑲成的天文星象，墓室有象征江河大海的水銀湖，具有山水九州的地理形勢(shì)。還有用人魚膏做成的燈燭，欲求長(zhǎng)久不息。安葬完畢后，秦二世下令將宮內(nèi)無(wú)子女的宮女和修建陵墓的工匠全部埋入墓中殉葬。后人對(duì)司馬遷充滿神奇色彩的記載一直半信半疑，但從近幾十年的考古發(fā)現(xiàn)，證明司馬氏的記載基本是可信的。在它東面還發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的大型兵馬陶俑坑，內(nèi)有武士俑約七千個(gè)、駟馬戰(zhàn)車一百多輛、戰(zhàn)馬一百余匹，以及數(shù)千件各式兵器，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。驪山陵遠(yuǎn)景秦代防御及交通工程秦代彪炳武功之最好見(jiàn)證，莫過(guò)于萬(wàn)里長(zhǎng)城之修筑了。長(zhǎng)城原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦諸國(guó)加強(qiáng)邊防的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)，居于中國(guó)北部大沙漠的匈奴時(shí)時(shí)南侵，為了對(duì)付這種侵?jǐn)_，北方各國(guó)便各自筑城防御。秦時(shí)始皇帝派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北伐匈奴，又將原來(lái)燕、趙、秦三國(guó)所建的城墻連接起來(lái)，加以補(bǔ)筑和修整。補(bǔ)筑的部分超過(guò)原來(lái)三國(guó)長(zhǎng)城的總和，長(zhǎng)城“起臨洮（今甘肅岷縣），至遼東，延袤萬(wàn)余里”，是古代世界上最偉大的工程之一。秦代建設(shè)還包括修馳道、筑溝渠。秦時(shí)的馳道東起山東半島，西至甘肅臨洮，北抵遼東，南達(dá)湖北一帶，主要線路寬達(dá)五十步，道旁植樹，工程十分浩大，是古代筑路史上的杰出成就，加上其他水陸通道，形成了全國(guó)規(guī)模的交通網(wǎng)；疏浚鴻溝(河南汴河)作為水路樞紐，通濟(jì)、汝、淮、泗諸水。又于公元前214年，令史祿監(jiān)修長(zhǎng)達(dá)六十多里的靈渠，溝通了湘、漓二水。漢暴虐的秦王朝被推翻了，取而代之的是由漢高祖劉邦所創(chuàng)立的漢朝。經(jīng)過(guò)西漢初年的休養(yǎng)生息，華夏大地又重現(xiàn)了往日的安寧與歡笑——中國(guó)自此進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的繁榮時(shí)期。因?yàn)閲?guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，此時(shí)科技文化得到迅速發(fā)展，《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》的編著，造紙術(shù)、地動(dòng)儀的發(fā)明，以及天文、歷法、醫(yī)學(xué)等一系列的成就奠定了當(dāng)時(shí)中國(guó)在世界上的領(lǐng)先地位；漢朝疆域也是擴(kuò)張到空前的遼闊，勢(shì)力甚至也伸展至中亞；漢朝與周圍許多國(guó)家有著廣泛的交往，通過(guò)絲綢之路從西域引進(jìn)了樂(lè)器、舞蹈、雜技、雕刻、佛教、良馬和農(nóng)作物，而漢朝的絲綢、漆器、鑄鐵術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)也傳到了西域。漢朝的空前的強(qiáng)盛，使中國(guó)人幾乎和漢人劃上了等號(hào)，從此"漢字，漢族"的稱謂就沿用至今；漢朝的輝煌，足可以和偉大的唐朝相比，故現(xiàn)今人們常以“漢唐盛世”并稱。漢武帝時(shí)，宰相張仲景提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒家思想開始成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，儒家經(jīng)典成為讀書人晉身官場(chǎng)的教科書。儒學(xué)雖成為中國(guó)的主流思想，但其自身也由先秦時(shí)充滿理性、意氣風(fēng)發(fā)的思想逐漸蛻變成為一種死氣沉沉、埋沒(méi)人性的哲學(xué)，使中國(guó)人的思維遭到嚴(yán)重的限制，然而它卻鞏固了政治，使中國(guó)的政體相對(duì)其他民族來(lái)說(shuō)變得驚人的穩(wěn)定。兩漢時(shí)期可謂中國(guó)建筑青年時(shí)期，建筑事業(yè)極為活躍，史籍中關(guān)于建筑之記載頗豐，建筑組合和結(jié)構(gòu)處理上日臻完善，并直接影響了中國(guó)兩千年來(lái)民族建筑的發(fā)展。然而由于年代久遠(yuǎn)，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一座漢代木構(gòu)建筑。但這時(shí)期建筑形象的資料卻非常豐富，漢代屋墓的外廊或是廟堂、外門、墓內(nèi)龐大的石往、斗拱、都是對(duì)木構(gòu)建筑局部的真實(shí)模擬，寺廟和陵墓前的石闕都是忠實(shí)于木構(gòu)建筑外形雕刻的，它們表示出木結(jié)構(gòu)的一些構(gòu)造細(xì)節(jié)。但這些“準(zhǔn)實(shí)例”唯一的不足之處是無(wú)法顯示室內(nèi)或內(nèi)部構(gòu)造。但大量的漢代畫像磚，畫像石和明器，對(duì)真實(shí)建筑的形象、室內(nèi)布置、以及建筑組群布局等方面都作出形象具體的補(bǔ)充。根據(jù)這些，人們對(duì)漢代建筑的認(rèn)識(shí)才充實(shí)豐富起來(lái)。（明器，即冥器?；钪娜讼嘈潘廊サ娜遂`魂不滅，將在另一個(gè)世界重生，因而把他生前用過(guò)或喜歡的東西仿制出來(lái)埋在墓里。）漢代城市建設(shè)    漢長(zhǎng)安城遺址位于西安龍首塬北坡的渭河南岸漢城鄉(xiāng)一帶，距今西安城西北約５公里。其作為都城的歷史近350年，實(shí)際使用年代近800年，是中國(guó)古代最負(fù)盛名的都城，也是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、繁華的國(guó)際性大都市。公元前202年，高祖劉邦在秦興樂(lè)宮的基礎(chǔ)上營(yíng)建長(zhǎng)樂(lè)宮，揭開了長(zhǎng)安城建設(shè)的序幕。公元前199年，丞相蕭何提出“非壯麗無(wú)以重威”，營(yíng)建未央宮，立東鬧、北鬧、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)?；莸廴?、五年筑長(zhǎng)安城墻，六年建西市。武帝元朔五年，在城南安門外建太學(xué)。元鼎二年修柏梁臺(tái)。太初元年，在城西上林苑修建章宮，其東修鳳闕，高20余丈；其北開鑿太液地，中有蓬萊、方丈、流洲、壺梁，并建神明臺(tái)、井于樓，高50余丈。太初四年又在長(zhǎng)樂(lè)宮北建明光宮。至此，西漢長(zhǎng)安城規(guī)模初定。平帝元始四年，在長(zhǎng)安城南修建明堂、辟雍，從而結(jié)束了西漢王朝對(duì)其都城的營(yíng)建。王莽篡位后下令拆除漢上林苑中建章、承光、包陽(yáng)、大臺(tái)、儲(chǔ)元官等10余處建筑，將所得材料在城南營(yíng)建新朝九廟，耗資數(shù)百萬(wàn)，卒徒死亡近萬(wàn)人。光武帝滅莽后東漢建立，劉秀祭把高廟和西漢11陵，并修長(zhǎng)安宮室。漢長(zhǎng)安城三大宮之一的長(zhǎng)樂(lè)宮位于城東南，周長(zhǎng)90公里，面積5平方公里，占漢長(zhǎng)安城面積的1/6，宮內(nèi)共有前殿、宣德殿等14座宮殿臺(tái)閣。未央宮位于城西南，始終是漢代的政治中心，史稱西宮，其周長(zhǎng)９公里，面積５平方公里，占城面積1/7，宮內(nèi)共有40多個(gè)宮殿臺(tái)閣，十分壯麗雄偉。建章宮是一組宮殿群，周圍10余公里，號(hào)稱“千門萬(wàn)戶”。漢長(zhǎng)安城以其宏大的規(guī)模、整齊的布局而載入都城發(fā)展的史冊(cè)，漢代以后，雖還有幾個(gè)小王朝建都于此，但長(zhǎng)安城永遠(yuǎn)失去了盛漢時(shí)的光彩。東漢初期，光武帝劉秀定都洛陽(yáng)以后，在周代成周城的基礎(chǔ)上修筑擴(kuò)建起一座更大規(guī)模的都城，自此這座城市作為東漢、曹魏、 西晉、北魏時(shí)期全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心長(zhǎng)達(dá)330多年之久， 學(xué)術(shù)界將它概稱為“漢魏洛陽(yáng)故城”。漢代木構(gòu)建筑宮室西漢末葉，臺(tái)榭建筑漸次減少，樓閣建筑開始興起。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，大規(guī)模營(yíng)建臺(tái)榭宮殿促進(jìn)了結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，有跡象表明己逐漸應(yīng)用橫架。長(zhǎng)時(shí)期建造閣道、飛閣，促進(jìn)了井干和斗拱構(gòu)造的發(fā)展，在許多石闕雕刻上己看到一種層層疊壘的井干或斗拱結(jié)構(gòu)形式。從許多壁畫、畫像石上描繪的禮儀或宴飲圖中可以看到當(dāng)時(shí)殿堂室內(nèi)高度較小，不用門窗，只在柱間懸掛帷幔。文獻(xiàn)所記西漢宮殿多以輦道中相屬，而未央宮西跨城作飛閣通建章宮，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宮殿多為臺(tái)榭形制，故須以閣道相連屬，甚至城內(nèi)外也以飛閣相往來(lái)。國(guó)內(nèi)某“影視城”中的仿漢建筑群樓閣木構(gòu)樓閣的出現(xiàn)可謂中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系成熟的標(biāo)志之一。東漢中后期的墓中，炫耀地主莊園經(jīng)濟(jì)以及依附農(nóng)民、奴婢的成套模型和畫像磚、陶制樓閣和城堡、車、船模型大量出土，具有明顯的時(shí)代特征。明器中常有高達(dá)三四層的方形閣樓，每層用斗拱承托腰檐，其上置平坐，將樓劃分為數(shù)層，此種在屋檐上加欄桿的方法，戰(zhàn)國(guó)銅器中已見(jiàn)，漢代運(yùn)用在木結(jié)構(gòu)上，滿足遮陽(yáng)、避雨和憑欄眺望的要求。各層欄檐和平坐有節(jié)奏地挑出和收進(jìn)，使外觀穩(wěn)定又有變化，并產(chǎn)生虛實(shí)明暗的對(duì)比，創(chuàng)造中國(guó)閣樓的特殊風(fēng)格，南北朝盛極一時(shí)的木塔就是以此為基礎(chǔ)。綠釉陶望樓紅陶綠釉。下為方形池塘，塘內(nèi)有龜、魚、鴨浮游。池垣上有吹奏、迎賓、執(zhí)弩等九俑，池中央矗立三層方形望樓，第一層門內(nèi)正坐一俑，第二、三層平臺(tái)上各有吹奏俑2個(gè)、執(zhí)弩俑2個(gè)、立俑1個(gè)，四阿式樓頂正中立一朱雀。綠釉陶戲樓這件陶戲樓分四層，上層是鼓樓，第二層是舞臺(tái)。舞臺(tái)又分前臺(tái)和后臺(tái)，有上、下場(chǎng)門。前臺(tái)有五個(gè)伎樂(lè)俑正作表演或伴奏。綠釉陶水榭紅陶綠釉。下為圓形水池，埂上有羊、鹿、鵝、雞和武士俑二人、吹奏俑三人，池內(nèi)有鵝、鴨、龜、魚和梭形小舟，舟內(nèi)置篙和槳。池中矗立由四根扁柱支撐的四阿重層亭榭，其正門外架一小橋通向池岸，橋邊有二人恭立，亭內(nèi)有一人袖手端坐。不詳門樓圖   該門樓門戶高大，門柱上施一斗三升拱，簡(jiǎn)潔有力，有一來(lái)賓正恭恭敬敬地向守門者行禮。二層有望樓兩個(gè)，一仆人似持劍作四方瞭望狀。秦漢建筑（下）闕簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。——《憶秦娥·思秋》 李白這首詞想必您一定看過(guò)。但其中的“闕”到底是什么東西？您未必清楚。這里就要講講“闕”。闕音確，是我國(guó)古代在城門、宮殿、祠廟、陵墓前用以記官爵、功績(jī)的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是兩旁各一，稱“雙闕”；也有在一大闕旁再建一小闕的，稱“子母闕”。古時(shí)“缺”字和“闕”字通用，兩闕之間空缺作為道路。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨瞭望，因此也有把“闕”稱為“觀”的。漢畫像磚上的闕門形象現(xiàn)存的漢闕都為墓闕。高頤闕位于四川省雅安市城東漢碑村，是我國(guó)現(xiàn)存30座漢代石闕中較為完整的一座。它建于東漢，是東漢益州太守高頤及其弟高實(shí)的雙墓闕的一部分。東西兩闕相距13.6米，東闕現(xiàn)僅存闕身，西闕即高頤闕保存完好。高頤闕由紅色硬質(zhì)長(zhǎng)石英砂巖石堆砌而成，為有子闕的重檐四阿式仿木結(jié)構(gòu)建筑，其中上下檐之間相距十分緊密。闕頂部為瓦當(dāng)狀，脊正中雕刻一只展翅欲飛、口含組綬(古代玉佩上系玉用的絲帶)的雄鷹；闕身置于石基之上，表面刻有柱子和額枋，柱上置有兩層斗拱，支撐著檐壁。檐壁上刻著人物車馬、飛禽走獸。高頤闕造型雄偉，輪廓曲折變化，古樸渾厚，雕刻精湛，充分表現(xiàn)了漢代建筑的端莊秀美。它經(jīng)歷1700多年的風(fēng)雨剝蝕和地震仍巍然屹立，亦反映出漢時(shí)精湛的工藝水平。高頤闕全景馮煥闕位于四川渠縣趙家坪，建于東漢，是四川現(xiàn)存諸闕中時(shí)代最早者?，F(xiàn)僅存左闕主闕。通高4.6米，由臺(tái)基、闕身、樓部及頂蓋四部分構(gòu)成，用灰黃砂石五層壘砌，形似樓閣式木建筑。闕身正面柱間有隸書銘文兩行：“故尚書侍郎南京令豫州幽州刺史馮使君神道”。此闕造型典雅，雕刻精煉。馮煥于公元121年遭陷害入獄，卒后始平反。此闕當(dāng)建于平反之后。組合式建筑下面是一個(gè)漢代組合形體建筑的例子。圖中有二層樓閣一座，樓兩邊子母闕各一。中部的建筑為廡殿頂，正脊平直，立柱粗碩，上施一斗三升拱，檐下似乎還有一條斗拱帶。樓的兩層都設(shè)有臥欞欄桿，欄桿后有坐有人物，好象正進(jìn)行著一場(chǎng)宴會(huì)。在主建筑兩旁的闕上也有層層的斗拱，闕身上還雕刻著動(dòng)物的圖案。整個(gè)建筑立面豐富，富于變化，氣氛莊重而熱烈，也許正反映了漢代地主階層奢華的生活場(chǎng)面。重樓并雙闋（畫像磚）說(shuō)道這里，我門不得不提一提漢代的明堂辟雍?！懊魈帽儆骸笔且蛔ㄖ煞N含義的名稱，它是中國(guó)古代最高等級(jí)的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場(chǎng)所。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍(意為圓滿無(wú)缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕。西漢長(zhǎng)安南郊明堂復(fù)原圖西漢元始四年建造的明堂辟雍，位于長(zhǎng)安南門外大道東側(cè)，符合周禮明堂位于“國(guó)之陽(yáng)”的規(guī)定。明堂方位正南北，有方形圍墻，墻正中辟闕門各3間，墻內(nèi)四隅各有曲尺形配房1座。圍墻外繞圓形水溝，就是所謂的辟雍。四闕門軸線正中為明堂，建在一個(gè)圓形夯土基上面。根據(jù)遺址結(jié)構(gòu)和一些間接資料，可以推測(cè)出它原是一個(gè)十字軸線對(duì)稱的3層臺(tái)榭式建筑。上層有5室，呈井字形構(gòu)圖;中層每面3室，是為明堂(南)、玄堂(北)、青陽(yáng)(東)、總章(西)四“堂”。八“個(gè)”即“四向十二室”；底層是附屬用房。至于明堂“上圓下方”之說(shuō)，據(jù)現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，有可能上層中央太室頂上為圓形屋頂，也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不計(jì)算四面敞廊，每面約合28步(每步6尺，每漢尺0.23米)，恰與《考工記》所記“夏后氏世室”即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的理想方案相同。院落·組群漢代建筑組群多為廊院試布局，常以門、回廊襯托最后主體建筑的莊嚴(yán)重要，或以低小的次要房屋，縱橫參差的屋頂，以及門窗上的雨塔，襯托中央主要部份，使整個(gè)組群呈現(xiàn)有主有從，富于變化的輪廓。← 地主宅院畫像石(1)這是一座小庭深院，進(jìn)深二重，另有回廊和別的院子分開。前院堂屋外有伎人表演，后院廊下有人撫琴，表現(xiàn)了一般地主的家庭娛樂(lè)活動(dòng)。這幅圖中很有特點(diǎn)的就是房屋屋檐下巨大的顱斗和顱斗下粗碩的立柱。地主宅院畫像石(2)→這也是一座小型庭院。主人好象正和客人在正堂內(nèi)談天，堂前有兩只翩翩起舞的仙鶴。在右邊的院子里高聳著望樓，其實(shí)這就是一種“單闕”，既“觀”（瞭望之所）。院中還有一名仆人在打掃衛(wèi)生，他身旁栓著一只護(hù)院的狗。其實(shí)東漢后期階級(jí)矛盾十分嚴(yán)重，封建主和農(nóng)民的武裝沖突不斷，因此他們才建起有高墻深院的莊園，有的還配有類似的望樓。←  漢墓壁畫這是一個(gè)大莊園，層層的廡廊圍成龐大的院落，在院墻邊聳立著高高的望樓。漢明器院落 →院的下方是大門，門內(nèi)盤臥看門狗一只。上方是居室，居室右邊是豬圈，圈中有豬一頭。左下是望樓，右邊是谷倉(cāng)。園林漢武帝擴(kuò)建了秦始皇的上林苑，“園三百里，離宮七十余所，盡收石花異卉，珍禽奇獸。漢袁廣漢於北邙山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其內(nèi)，建筑壯麗，開私人園林未有之先例”。漢甘泉園“周可五百四十里，宮殿臺(tái)閣百余所，鑿昆明坤靈”。陵墓漢武帝的茂陵漢陵基本上和秦陵差不多，也是人工筑起的巨大四棱錐形墳丘（上方）。墳丘上建寢殿供祭祀，周以城垣，駐兵，設(shè)苑囿，遷富豪成陵邑，多半死前筑陵，厚葬，并以陶俑殉。東漢時(shí)廢陵邑，但墳前立碑、神道、墓闕、墓表、使紀(jì)念性增強(qiáng)。墓結(jié)構(gòu)技術(shù)亦大有進(jìn)步，防水防霧，且出現(xiàn)空心磚墓，磚穹窿，取代了木槨墓。墓的平面布局受住宅建筑影響而漸趨復(fù)雜。秦漢建筑技藝漢代是中國(guó)古代建筑的第一個(gè)高峰。此時(shí)高臺(tái)建筑減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮制等制度密切結(jié)合,足以滿足社會(huì)多方面的需要——中國(guó)建筑體系已大致形成。此時(shí)的建筑已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖4種屋頂形式。廡殿正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋頂正脊中央常飾有鳳凰。由以上這些，便形成了漢代建筑古樸簡(jiǎn)潔，但又不乏朝氣的形象。漢代歇山頂不多見(jiàn)，從廣東出土的一件明器（左圖）中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的歇山形狀是由中央懸山頂和四周單庇頂組合而成的，并且檐口微微起翹，可能是當(dāng)時(shí)南方的建筑風(fēng)格。通過(guò)大量東漢壁畫、畫像石、陶屋、石祠等可知，當(dāng)時(shí)北方及四川等地建筑多用臺(tái)梁式構(gòu)架,間或用承重的土墻;南方則用穿斗架,斗拱已成為大型建筑挑檐常用的構(gòu)件。中國(guó)古代木構(gòu)架建筑中常用的抬梁、穿斗、井干3種基本構(gòu)架形式此時(shí)已經(jīng)成型。斗拱在漢代得到了極大的發(fā)展，它的種類十分之多，可謂達(dá)到了千奇百怪的程度。在各種闕，墓葬及畫像磚中我們都可以見(jiàn)到它的形象。此時(shí)的斗拱雖已能做的比較復(fù)雜，但沒(méi)有往前出跳的，且各地做法很不統(tǒng)一，有的結(jié)構(gòu)也不盡合理，在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜枪そ硞儌€(gè)人的摸索。后世中成熟的斗拱，便是經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，從這些斗拱中脫穎而出的。實(shí)拍拱一斗二升斗拱一斗三升斗拱一斗二升斗拱一斗三升斗拱多層斗拱曲臂斗拱八角柱和 柱礎(chǔ)如倒置的櫨斗漢墓石祠上的櫨斗和八角柱漢代的欄桿有臥欞欄桿，斗子蜀柱欄桿，柱礎(chǔ)的礎(chǔ)質(zhì)難辨，式樣簡(jiǎn)單；臺(tái)基用磚或磚石混和的方法砌成；門為版門、還有石木門；窗的紋樣有直欞窗、斜格窗和鎖紋窗，還有天窗；天花有覆斗形天花和斗四天花；柱有圓柱、八角柱、方柱和等，有的柱身表面刻竹紋或凹凸槽。方柱柱身肥而短，有收分，上置櫨斗；方形雙柱指房屋轉(zhuǎn)角常每面用方柱一個(gè)，各承受一方面的梁架，這種做法后代逐漸減少。畫像磚上的門磚的發(fā)明是建筑史上的重要成就之一。 至遲在秦代已有承重用磚，秦始皇陵?yáng)|側(cè)的俑坑中有磚墻，磚質(zhì)堅(jiān)硬。漢代建筑已廣泛使用磚，西漢中后期至東漢磚石拱券結(jié)構(gòu)日益發(fā)達(dá),用于墓室、下水道,除并列縱聯(lián)的磚砌筒殼外,還有穹窿頂和雙曲扁殼。秦咸陽(yáng)秦宮殿遺址發(fā)現(xiàn)有大量瓦當(dāng)、花磚、石雕和青銅構(gòu)件。但在秦的建筑遺址內(nèi)使用石構(gòu)件均不多,加工精度也不高,說(shuō)明青銅工具加工石材不易。晚到西漢前中期,磚石拱殼才出現(xiàn),初步具備造磚石房屋的技術(shù)條件，但這時(shí)木構(gòu)建筑技術(shù)已發(fā)展到了很高的水平。秦云紋瓦當(dāng)秦鹿紋瓦當(dāng)玄武白虎漢並天下青龍朱雀著名的漢代四象瓦當(dāng)和“漢并天下”瓦當(dāng)秦代銅鋪首漢長(zhǎng)安城下水道鐵閘門漢代家具上的紋飾開始復(fù)雜化，紋樣暢達(dá)而不失古勁雄健，植物藤蔓紋樣亦已出現(xiàn)。席地而坐的漢代，床和榻都比較低矮。一切活動(dòng)，如讀書、待客、宴飲、議事等，都在床、榻上進(jìn)行。漢代的案已漸寬漸長(zhǎng)，且有方有圓，另外漢代出現(xiàn)有布滿室內(nèi)的大床，床上置幾、柜和箱，屏風(fēng)上也添有架子，可掛器物，門窗上設(shè)簾或帷幕。塌與幾（墓室壁畫·東漢）隋唐五代建筑（上）隋歷史背景：  隋代結(jié)束了自西晉末年以來(lái)近三百年的分裂局面，使我國(guó)迎來(lái)了又一次復(fù)興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國(guó)家富足強(qiáng)盛，社會(huì)空前繁榮。唐代的各種法制法令、行政機(jī)構(gòu)設(shè)置、軍隊(duì)編制等無(wú)一不承隋制，就連輝煌的唐長(zhǎng)安城，也是承繼了隋代的大興城。隋代開挖的北大運(yùn)河南起杭州，北迄北京，跨長(zhǎng)江黃河，長(zhǎng)約2500公里，成為中國(guó)南北交通大動(dòng)脈，大大地促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了南北交流，唐代的繁榮，在很大程度上有賴于這條大運(yùn)河。隋代建筑可以說(shuō)是南北朝建筑向唐代建筑的轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)渡，它的斗拱還比較簡(jiǎn)單，鴟尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿起來(lái)。隋大業(yè)四年 李敬訓(xùn)墓石棺 并廈兩頭不收山隋墓中出土的陶屋敦煌莫高窟隋代第423窟 窟頂彌勒經(jīng)變的佛寺趙州安濟(jì)橋（趙州橋）位于河北趙縣洨河上，由隋朝李春設(shè)計(jì)建造，比歐洲興建同類的橋早了700多年。千百年來(lái)，安濟(jì)橋雖飽經(jīng)風(fēng)霜，但至今仍十分堅(jiān)固，在橋梁建筑史上有重要意義。趙州橋長(zhǎng)50.8米，寬9.6米，橋在大拱的拱肩上各建造了兩個(gè)小拱，顯得空靈秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。今天看慣了各式各樣的現(xiàn)代化橋梁的我們也許覺(jué)得此橋并不如形容的那樣壯美，但1400年前的古人看到這樣一座大橋，會(huì)是何感受呢？安濟(jì)橋兩邊的欄板和望柱上，雕刻著各種蛟龍、獸面、竹節(jié)和花飾等，刀法蒼勁有力，風(fēng)格豪放新穎，其中欄板浮雕的龍最為精彩，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)上升時(shí)期蓬勃的生命力。

橋上石雕欄板石橋近景唐終于來(lái)到了唐代。我們的民族，總算擁有這么一個(gè)讓后人可以自敖的朝代。英國(guó)學(xué)者威爾斯說(shuō)：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時(shí)，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的”。唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我唐都長(zhǎng)安，那時(shí)是世界上最為繁華、最為富庶和文明的城市，為各國(guó)人民所向往。當(dāng)時(shí)有位從西方來(lái)華學(xué)習(xí)的“梵僧”寫詩(shī)道：“愿身長(zhǎng)在中華國(guó)，生生得見(jiàn)五臺(tái)山”。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”其總體格局，也是在隋唐時(shí)期完成的。唐文化對(duì)東亞各國(guó)，尤其是對(duì)日本的影響更為突出，例如今天在日本被尊為“正統(tǒng)”的“和樣”建筑，即是唐代風(fēng)格。唐代的建筑發(fā)展到了一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力——正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)！唐長(zhǎng)安城明德門復(fù)原圖唐長(zhǎng)安城在隋大興城的基礎(chǔ)上建成，面積83平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的8倍。長(zhǎng)安城中“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，宮苑相連，街坊縱橫，規(guī)整方正，布局合理，是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上人口最多和最為繁華的城市之一。唐長(zhǎng)安城由外郭城、宮城、皇城和各坊、市等組成。宮城和皇城在外郭城北部的中間，宮城在北，皇城在南。東西兩市分別在皇城的東南和南方。城墻厚度一般為12米左右，現(xiàn)僅有很少殘存。在城門處的墻面原砌有磚壁.城墻有壕溝環(huán)繞一周。宮城周長(zhǎng)8.6公里多，其中部為太極宮、太極殿，是皇帝為理國(guó)務(wù)的正衙所在?；食菛|西寬與宮城相等，周長(zhǎng)為9.2公里。其南沿正中為朱雀門，向南為朱雀大街，是整個(gè)長(zhǎng)安城的中軸線。皇城是中央各個(gè)衙署的所在地。長(zhǎng)安內(nèi)城有南北向大街11條東西向大街14條，街面寬闊，其中最大的朱雀大街寬達(dá)150至155米，頗為壯觀。城內(nèi)共劃成110個(gè)坊，布局十分規(guī)整。街道兩邊樹木成行，城內(nèi)還有四條渠道流經(jīng)，供應(yīng)用水。長(zhǎng)安城除了宮內(nèi)的皇家圃苑，還有著名的風(fēng)景區(qū)曲江池，為這個(gè)繁華、喧鬧的大唐帝國(guó)的首都，平添了幾分秀色?？脊叛芯空咴趯?duì)城址進(jìn)行了探測(cè)之后，發(fā)掘了大明宮、興慶宮和青龍寺、西明寺等幾處重要遺址。上：唐大明宮玄武門復(fù)原圖   下：某影視城中的仿唐城門

唐長(zhǎng)安城復(fù)原平面圖大明宮復(fù)原平面圖玄武門和重玄門復(fù)原圖

唐長(zhǎng)安城里坊復(fù)原圖唐長(zhǎng)安城里坊復(fù)原圖2唐長(zhǎng)安城里坊碑刻里坊和東市鳥瞰復(fù)原圖大明宮在長(zhǎng)安城禁苑中，位于城東北部的龍首原。此宮建于貞觀八年（公元634年），原名永安宮,龍朔二年（公元662年），高宗命令擴(kuò)建,第二年即遷入大明宮聽(tīng)政。乾寧三年（公元896年）此宮毀于兵火。大明宮周長(zhǎng)7.6多公里。面積約3.2平方公里；宮城共11個(gè)城門，其東、西、北三面都有夾城；南部有三道宮墻護(hù)衛(wèi)，墻外的丹鳳門大街寬達(dá)176米，是唐代最為宏偉的宮殿建筑群。經(jīng)考古發(fā)掘在大明宮內(nèi)有含元殿、麟德殿、三清殿等大型遺址。    含元殿是大明宮的正殿，殿基高于坡下15米，面闊11間，進(jìn)深4間，殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，殿前有長(zhǎng)達(dá)70余米的龍尾道至殿階。殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，殿閣之間有回廊相連，成“凹”形，是周漢以來(lái)“闕”制的發(fā)展，且影響了歷代宮闕直至明紫禁城的午門。含元殿在“凹”形平面上組合大殿高閣，相互呼應(yīng)，輪廓起伏，體量巨大，氣勢(shì)偉麗，開朗而輝煌，極富精神震懾力。古時(shí)有人形容它的氣魄“如日之生”、“如在霄漢”，不愧為大唐建筑杰出的代表。含元殿662年開始營(yíng)建，翌年建成，以后的200多年間一直被使用，是舉行國(guó)家儀式、大典之處,所謂“千官望長(zhǎng)安，萬(wàn)國(guó)拜含元”、“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，就是描寫含元殿大朝會(huì)的盛況。遺憾的是，如此壯麗的宮殿，于886年毀于戰(zhàn)火。含元殿復(fù)原圖麟德殿在大明宮太液池西的一座高地上，是皇帝宴飲群臣的地方，也是大明宮內(nèi)另一組偉大的建筑。它的遺址已被發(fā)掘，底層面積合計(jì)約達(dá)5000平方米，由四座殿堂（其中兩座是樓）前后緊密串連而成，是中國(guó)最大的殿堂。在主體建筑左右各有一座方形和矩形高臺(tái)，臺(tái)上有體量較小的建筑，各以弧形飛橋與大殿上層相通。據(jù)推測(cè)，在全組建筑四周可能有廊廡圍成庭院。麟德殿以數(shù)座殿堂高低錯(cuò)落地結(jié)合到一起，以東西的較小建筑襯托出主體建筑，使整體形象更為壯麗、豐富。麟德殿復(fù)原圖

含元殿立面復(fù)原圖含元殿側(cè)剖圖麟德殿立面復(fù)原圖除了大明宮，唐長(zhǎng)安的西內(nèi)太極宮為朝會(huì)大宮，以凹字形平面的宮闕為正門（承天門），內(nèi)有太極殿，兩儀殿兩重殿庭，即唐代的大朝、常朝和日朝，相當(dāng)于周制的天子三朝。兩儀殿以后還有甘露殿院庭。中軸線左右各有對(duì)稱布置的一串院庭，安置宮內(nèi)衙署，形成一片井然有序的大面積組群。此外，宮內(nèi)還有其他殿亭館閣共36所。太極宮東連東宮，西連掖庭宮，分居太子和后妃。太極宮復(fù)原鳥瞰圖太極殿復(fù)原圖影視城中的仿唐宮闕（采用天子三出闕之制）影視城中的仿唐大殿，氣派！影視城中的仿唐宮室某仿唐宮殿一角隋唐五代建筑（中）宗教建筑組群——理性與浪漫的交織此時(shí)期佛寺建筑有新發(fā)展。但經(jīng)過(guò)唐武宗和周世宗兩次“滅法”和后代的毀損，除個(gè)別殿堂如五臺(tái)南禪寺大殿、佛光寺大殿等外，沒(méi)有成組群的完整寺院存留。從唐代道宣所撰《關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》、敦煌莫高窟唐代壁畫中所繪帶有理想化性質(zhì)的佛寺圖像，以及相關(guān)文獻(xiàn)的描述，可知這一時(shí)期的佛寺建筑是在通用型即中國(guó)宮室型的基礎(chǔ)上定型化并有所發(fā)展的。特點(diǎn)是：一、主體建筑居中，有明顯的縱中軸線。由三門(象征“三解脫”，亦稱山門)開始，縱列幾重殿閣。中間以回廊聯(lián)成幾進(jìn)院落。二、在主體建筑兩側(cè)，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如凈土院、經(jīng)院、庫(kù)院等。如，著名的長(zhǎng)安章敬寺有四十八院、五臺(tái)山大華嚴(yán)寺有十五院。各院間亦由回廊聯(lián)結(jié)。主體與附屬建筑的回廊常繪壁畫，成為畫廊。三、塔的位置由全寺中心逐漸變?yōu)楠?dú)立。大殿前則常用點(diǎn)綴式的左右并立不太大的常為實(shí)心的雙塔，或于殿前、殿后、中軸線外置塔院。僧人墓塔常于寺外別立塔林。這些都與當(dāng)時(shí)佛教界漸趨教理經(jīng)義的研究而不重視拜塔與繞塔經(jīng)行有關(guān)。四、此外石窟寺窟檐大量出現(xiàn)，且由石質(zhì)仿木轉(zhuǎn)向真正的木結(jié)構(gòu)。供大佛的穹窿頂，以及覆斗式頂，背屏式安置等大量出現(xiàn)，這些都表現(xiàn)了中國(guó)石窟更加民族化的過(guò)程。五、唐代寺院俗講、說(shuō)因緣帶有民俗文化娛樂(lè)性質(zhì)，佛寺中并出現(xiàn)戲場(chǎng)，更加具有公共文化性質(zhì)。六、寺院經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，生活區(qū)擴(kuò)展，不但有供僧徒生活的僧舍、齋堂、庫(kù)、廚等，有的大型佛寺還有磨坊、菜園。許多佛寺出租房屋供俗人居住，帶有客館性質(zhì)。唐長(zhǎng)安大興善寺復(fù)原鳥瞰圖唐代壁畫中的五臺(tái)山佛光寺院落在敦煌石窟中保存的大量唐代佛教寺院壁畫多是反映西方極樂(lè)凈土輝煌、歡快的景象。這些壁畫雖然只表現(xiàn)了佛寺中主要部分的，但已顯示出大唐佛寺的組群布置已經(jīng)達(dá)到了很高的水平——整體形象宏大開朗，單體形式多姿多彩，用色豐富但不俗艷。當(dāng)它們呈現(xiàn)在你眼前時(shí)，仿佛你的精神也隨之升騰，同眾飛天一道融進(jìn)色彩的漩渦，直上極樂(lè)世界，沐浴在佛光之下。這種格調(diào)歡樂(lè)而華麗的佛寺，無(wú)處不洋溢著唐人對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生的積極肯定和健康向上的精神。敦煌壁畫中的唐代佛寺院落 盛唐第148窟南壁彌勒經(jīng)變敦煌第172窟北壁 觀無(wú)量壽經(jīng)變敦煌第172窟南壁 觀無(wú)量壽經(jīng)變（臨作）敦煌第217窟 觀無(wú)量壽經(jīng)變非常遺憾的是，壁畫中瑰麗的唐代寺院在華夏大地上沒(méi)有任何遺存。日本現(xiàn)存的平等院鳳凰堂，建于1051年（日本平安時(shí)代），其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。鳳凰堂設(shè)計(jì)構(gòu)思仿造極樂(lè)世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。其平面摹似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿為鳳身，左右廊為風(fēng)翅，后廊是鳳尾，平面富于變化和動(dòng)感。正殿屋頂為重檐歇山頂，兩翼檐下加裝飾性平坐，轉(zhuǎn)角部分升高作攢尖頂。正殿屋頂正脊兩端各置一銅鳳，門上和檐下綴各種銅飾，殿內(nèi)有精美的繪畫和雕刻，還用金箔、珠玉、金屬透雕等多種工藝手段作裝飾。當(dāng)時(shí)貴族向往佛教中西方凈土極樂(lè)世界，故而這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展。凈土宗佛寺實(shí)物——日本 平等院鳳凰堂鳳凰堂雖然精制有余，但似乎缺少些正宗唐代建筑的豪勁感?？上驳氖?，幾年前我國(guó)和日本在香港合作興建了一座仿唐佛寺“志蓮凈苑”，其設(shè)計(jì)取自莫高窟172窟北壁"觀無(wú)量壽經(jīng)變"中的佛寺格局——疏朗大氣，俊美平和的唐式寺院在1000多年后終于重現(xiàn)神州！仿唐佛寺——香港志蓮凈苑

志蓮凈苑天王殿 志蓮凈苑中的唐燈和經(jīng)幢 志蓮凈苑翼角和脊頭磚（日本稱之鬼瓦） 志蓮凈苑翼角斗拱和平座

敦煌148窟壁畫寺院復(fù)原圖 敦煌148窟東壁線描圖 敦煌第172窟南壁線描圖 敦煌第217窟線描圖

敦煌壁畫中所繪唐時(shí)五臺(tái)山眾寺院 敦煌第148窟東壁藥師經(jīng)變 敦煌第217窟 觀無(wú)量壽經(jīng)變細(xì)部一 敦煌第217窟 觀無(wú)量壽經(jīng)變細(xì)部二

敦煌第217窟 觀無(wú)量壽經(jīng)變細(xì)部三 敦煌阿彌陀佛經(jīng)變 唐長(zhǎng)安大興善寺復(fù)原細(xì)部 陜西法門寺仿唐建筑群殿堂     唐建筑單體內(nèi)質(zhì)外美，非常強(qiáng)調(diào)整體的和諧與真實(shí)，造型渾厚質(zhì)樸，多采用凹曲屋面，屋角起翹十分柔和大度，重視本色美，氣度恢宏從容，內(nèi)部空間組合變化適度，可以“雄渾壯麗”四字來(lái)概括，具有可貴的獨(dú)創(chuàng)精神，堪稱中國(guó)建筑藝術(shù)的發(fā)展高峰！西安青龍寺空海紀(jì)念堂（初唐風(fēng)格，補(bǔ)間用人字拱，為現(xiàn)代復(fù)原建筑）青龍寺空海紀(jì)念堂立面圖此時(shí)期建筑歇山頂延續(xù)了南北朝的“兩段式”形制，但曲線變得更加柔和，同時(shí)又不乏力量感青龍寺空海紀(jì)念堂剖面圖側(cè)立面飽滿、穩(wěn)重，層次豐富；斜撐和人字拱盡顯結(jié)構(gòu)之美唐畫《仙山樓閣圖》中的樓閣建筑      此圖的文字資料暫缺      南禪寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，位于五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)李家莊旁。該寺創(chuàng)建于唐德宗建中三年（公元782年），主殿面闊進(jìn)深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)，明間裝板門，次間裝直欞窗，轉(zhuǎn)角處額不出頭，闌額上不施普拍枋，斗栱為五鋪?zhàn)麟p抄單拱偷心造，用材頗大，唐代作風(fēng)明顯。此殿體量雖小，但讓人感到內(nèi)力深蘊(yùn)；好似一名昂首挺立的戰(zhàn)士，蓄勢(shì)待發(fā)，充滿自信與力量！南禪寺大殿復(fù)原立面圖

南禪寺側(cè)面內(nèi)部梁架轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?div style="height:15px;">