〖四三〗
南宋詞人，白石有格而無(wú)情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏（xiéháng）者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧（tiāo）北宋，以南宋之詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢(mèng)窗，以白石、夢(mèng)窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者，率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“傍素波、干青云”之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？
【四四］東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。
這里將姜夔，陸游詞置于辛詞之下，認(rèn)為白石有格調(diào)少性情，陸游有氣勢(shì)少韻味，用此二者來(lái)反襯辛詞，贊辛詞格調(diào)高而性情真，氣勢(shì)大而堪回味，“有性情，有境界”。若從氣象上看，辛詞柔婉者如清溪婉轉(zhuǎn)，清新可人，如《摸魚(yú)兒》；其豪放者則可直上青云，氣沖霄漢，如《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》等，絕不是后世“齷齪小生”所能習(xí)得的。
然后這兩則詞話都涉及了學(xué)習(xí)和模仿的問(wèn)題。為什么有的詞家可學(xué)，有的則學(xué)不來(lái)，究其根本，可學(xué)的無(wú)非是語(yǔ)言的精工技巧，學(xué)不來(lái)的則是性情與胸襟，有些詞人在語(yǔ)言的修煉已臻至境，但在心靈的修煉上欠缺功夫，失去了“赤子之心”，因此其詩(shī)歌境界總是略遜一籌。猶如西施與東施，一為天真自然，一為虛偽矯飾，所以學(xué)來(lái)學(xué)去，也未免 “齷齪”，倒不如坦蕩純良，即便資質(zhì)不佳也自有可愛(ài)之處。
所以寫(xiě)作者學(xué)語(yǔ)言得其形者，可有小成，在語(yǔ)言之外更修煉精神，返璞歸真得其神者方可成大師。
《摸魚(yú)兒》 更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。
《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》
舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑闌卻怕，風(fēng)雷怒、魚(yú)龍慘?！ {束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？
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