〖四三〗
南宋詞人,白石有格而無(wú)情,劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏(xiéháng)者,唯一幼安耳。近人祖南宋而祧(tiāo)北宋,以南宋之詞可學(xué),北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者,不祖白石,則祖夢(mèng)窗,以白石、夢(mèng)窗可學(xué),幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者,率祖其粗獷、滑稽,以其粗獷、滑稽處可學(xué),佳處不可學(xué)也。幼安之佳處,在有性情,有境界。即以氣象論,亦有“傍素波、干青云”之概,寧后世齷齪小生所可擬耶?
【四四]東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。
這里將姜夔,陸游詞置于辛詞之下,認(rèn)為白石有格調(diào)少性情,陸游有氣勢(shì)少韻味,用此二者來(lái)反襯辛詞,贊辛詞格調(diào)高而性情真,氣勢(shì)大而堪回味,“有性情,有境界”。若從氣象上看,辛詞柔婉者如清溪婉轉(zhuǎn),清新可人,如《摸魚(yú)兒》;其豪放者則可直上青云,氣沖霄漢,如《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》等,絕不是后世“齷齪小生”所能習(xí)得的。
然后這兩則詞話都涉及了學(xué)習(xí)和模仿的問(wèn)題。為什么有的詞家可學(xué),有的則學(xué)不來(lái),究其根本,可學(xué)的無(wú)非是語(yǔ)言的精工技巧,學(xué)不來(lái)的則是性情與胸襟,有些詞人在語(yǔ)言的修煉已臻至境,但在心靈的修煉上欠缺功夫,失去了“赤子之心”,因此其詩(shī)歌境界總是略遜一籌。猶如西施與東施,一為天真自然,一為虛偽矯飾,所以學(xué)來(lái)學(xué)去,也未免 “齷齪”,倒不如坦蕩純良,即便資質(zhì)不佳也自有可愛(ài)之處。
所以寫(xiě)作者學(xué)語(yǔ)言得其形者,可有小成,在語(yǔ)言之外更修煉精神,返璞歸真得其神者方可成大師。
《摸魚(yú)兒》 更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路,怨春不語(yǔ)。算只有殷勤,畫(huà)檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門(mén)事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞。君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危闌,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處。
《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》
舉頭西北浮云,倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地,夜深長(zhǎng)見(jiàn),斗牛光焰。我覺(jué)山高,潭空水冷,月明星淡。待燃犀下看,憑闌卻怕,風(fēng)雷怒、魚(yú)龍慘?! {束蒼江對(duì)起,過(guò)危樓,欲飛還斂。元龍老矣,不妨高臥,冰壺涼簟。千古興亡,百年悲笑,一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸,片帆沙岸,系斜陽(yáng)纜?
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