怎樣才是最好的學(xué)習(xí)(6)
這是法國(guó)大學(xué)入學(xué)考試前幾個(gè)月的某一天，節(jié)目組在巴黎的街頭遇見了一位高三的考生，現(xiàn)在正應(yīng)該是加勁兒學(xué)習(xí)的時(shí)候，她卻沒有去輔導(dǎo)班也沒有去學(xué)校，而是出現(xiàn)在巴黎市內(nèi)繁華的街頭，這是為了什么呢？
她來到了一家露天咖啡店，店里已經(jīng)擠滿了各個(gè)年齡層的人，西斯汀趕緊在人群中找到座位坐下。
這家咖啡店每周都會(huì)舉行哲學(xué)的討論，她每周都會(huì)參加，為了大學(xué)入學(xué)考試來學(xué)習(xí)。
如此看來，在一個(gè)大學(xué)入學(xué)考試需要考哲學(xué)的國(guó)家，對(duì)于高三的學(xué)生來說哲，學(xué)的思維和討論是必須的。
法國(guó)是繼承主導(dǎo)“西方至上傳統(tǒng)”的國(guó)家，歐洲的哲學(xué)和文學(xué)、引領(lǐng)藝術(shù)發(fā)展的法國(guó)，他們有著獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。
面臨高考，高三學(xué)生們的哲學(xué)課堂時(shí)間里都是對(duì)于我們來說非常陌生的主題。在這個(gè)讓人難以相信是高中討論主題的問題前，孩子們會(huì)怎樣回答呢？
想要在哲學(xué)考試中得高分，要不斷地開拓討論思考的范圍，課堂上經(jīng)常會(huì)提出意見，然后進(jìn)行反駁，再提出其他意見。有時(shí)彼此之間的意見也會(huì)對(duì)立，但是與其說是沖突，說是合作更為貼切。
過去在東方社會(huì)，學(xué)習(xí)意味著學(xué)習(xí)文字。2500年前筆者們通過讀寫能力獲得知識(shí)，獲得比其他人更多的信息，有時(shí)甚至享有比王還至高無上的權(quán)力。在盧浮宮里放著紀(jì)錄東方學(xué)習(xí)特征的遺跡。人類最初的學(xué)習(xí)就是為了教授讀寫能力。
但是在西方的歷史上，對(duì)學(xué)習(xí)有著不同的觀點(diǎn)：西方傳統(tǒng)上，學(xué)習(xí)不是為了習(xí)得普遍的知識(shí)，而是為了個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)而努力。
在古羅馬的壁畫上記錄著，孩子和爸爸之間展開了激烈的討論，但都沒有拿著書或筆記，他們學(xué)習(xí)中最重要的是對(duì)話。
古代羅馬是教育熱的社會(huì)，孩子到了7歲，就要去老師家學(xué)習(xí)。對(duì)世界滿是好奇的年紀(jì)，少年的肩上沒有書包，看起來腳步很輕盈。雖然學(xué)校到處是學(xué)生，但是找不到讀書或者寫東西的同學(xué)，只是在自由地討論著。這段時(shí)間的目的就是通過討論來培養(yǎng)表現(xiàn)自己的能力，并且以此發(fā)展思考的能力。
從1808年拿破侖時(shí)代開始，法國(guó)的高中生就要參加“中學(xué)畢業(yè)會(huì)考”。如果一個(gè)人在會(huì)考中合格，不管什么時(shí)候，他不必參加其他任何考試就可以申請(qǐng)任何地區(qū)的任何一所大學(xué)。
除了一所大學(xué)，還有“大學(xué)中的大學(xué)”之稱的“大學(xué)?！?。畢業(yè)會(huì)考后，學(xué)生還需要在大學(xué)校的預(yù)科班進(jìn)行1-3年的考試準(zhǔn)備。高中成績(jī)前5%的人才能進(jìn)入預(yù)科班。經(jīng)過一系列過程，還是只有極少數(shù)學(xué)生能被大學(xué)校錄取。
大學(xué)校的畢業(yè)生掌握著法國(guó)最好的人脈，因此導(dǎo)致法國(guó)社會(huì)的階層流動(dòng)固化。法國(guó)是唯一一個(gè)在畢業(yè)會(huì)考中考哲學(xué)的國(guó)家?！翱梢苑穸ǚ浅Ｃ鞔_的內(nèi)容嗎？”“可以劃定正常與不正常事物之間的界限嗎？”“如果沒有神，那么一切都會(huì)得到允許嗎？”法國(guó)的哲學(xué)課不光是背誦與哲學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，而是給學(xué)生提供一些觀念性的主題，讓他們展開討論。
有一節(jié)課討論的主題是“有與事實(shí)相反的真相嗎？”哲學(xué)老師說：“我告訴學(xué)生不要停留在最初的想法中。哲學(xué)并不是局限在自己想法中的一門學(xué)問，而是要求我們超越自己的想法。所以論證比結(jié)果更重要。也就是‘你為什么會(huì)那么想’比‘我的想法是這樣的’更重要。”
哲學(xué)對(duì)法國(guó)人而言有著非常特別的意義，認(rèn)為自己的祖國(guó)是世界文化的中心、有著強(qiáng)烈自信心的法國(guó)人依然把哲學(xué)作為衡量他們知性的指標(biāo)。法國(guó)的哲學(xué)教授經(jīng)常會(huì)收到報(bào)社的約稿，要求從哲學(xué)角度評(píng)論時(shí)事新聞。
法國(guó)的孩子也是在課堂上討論，但不同的是他們很講究禮貌和協(xié)作，而不是爭(zhēng)論。孩子們?cè)谟懻撝幸憩F(xiàn)的彬彬有禮，并注意傾聽他人的觀點(diǎn)。
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