物道君語：
謹(jǐn)以此文，紀(jì)念李叔同誕辰139周年。他是現(xiàn)代藝術(shù)教育的一顆流星，劃過星夜，方有今日璀璨。▲ 1907年，李叔同于春柳社反串演出“茶花女”一劇。時年28歲。他是近現(xiàn)代的音樂啟蒙者，第一個用五線譜作曲。他是油畫藝術(shù)的先行者，第一個用人體模特教學(xué)。弘一法師即李叔同。前半生是風(fēng)流才子，后半生是水云僧人。物道君想拂去落了百年的往事塵灰，把一些故事從歷史轉(zhuǎn)輪中拎出去，告訴你：這半世風(fēng)流半世清寂的男人，為何時至今日仍被無數(shù)人懷想？▲ 1920年9月弘一大師在杭州留影
1880年10月23日，風(fēng)云飄搖的亂世，李叔同含著金湯匙出生在天津富庶之家。
雖為舊貴族的公子，卻無紈绔之氣。
李叔同見兄長因人貴賤而給不同臉色，心理不平。之后，他待人平等，甚至敬貧賤而輕富貴，觸及底層百相，接近真正的眾生人間。
19歲時，戊戌變法失敗，有人傳他是同黨。李叔同赴滬避難，十里洋場上海灘，紙醉金迷風(fēng)流中。
他一身才情，手撰千金，加入了許幻園發(fā)起的“城南文社”，許幻園也是富家子弟。文人雅集，常有征文，李叔同憑借出眾的文筆，贏得文壇的賞識。許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂與其義結(jié)金蘭，時常詩酒唱和，批評國事。
▲ 1899年，李叔同、張小樓、蔡小香、袁希濂、許幻園。1901年，李叔同進入南洋公學(xué)特班，師從蔡元培讀書。當(dāng)時特班學(xué)生多是南方人，不識普通話，于是成立了一個小組讓來自北方的李叔同教普通話。李叔同溫和靜穆，一如日后他當(dāng)老師時。不久，校方壓迫學(xué)生言論自由、壓制學(xué)生新思想，甚至連當(dāng)時先進的報刊雜志都不許閱讀。不久爆發(fā)了學(xué)潮，蔡元培帶領(lǐng)李叔同一眾學(xué)生罷課退學(xué)。不單校園不平靜，八國聯(lián)軍侵華后，時局都很動蕩。李叔同無奈空有報國之心，卻無用武之地。于是寄情聲色詩酒，在這十丈軟紅之地，一擲千金，結(jié)交名妓，留下了許多風(fēng)流韻事。他寫道：“奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄，休怒罵，且游戲。”當(dāng)時李叔同已有原配妻子俞氏，雖是包辦，卻是婚姻之實。他身為有婦之夫，就這樣徘徊在煙館柳巷之間。▲ 1900年，李叔同攝于上海。姜丹書寫道：“先是上人年少翩翩，浪跡燕市，抱屈宋之才華，恨生叔季之時會。一腔牢騷憂憤，盡寄托于風(fēng)情瀟灑間；亦曾走馬章臺，廝磨金粉，與坤伶楊翠喜、歌郎金娃娃、名妓謝秋云輩，以藝事相往還......”
李叔同墜入繁華凡俗里，絢爛有之，荒唐有之，他看到了眾生百相的另一面。因母親是在上海去世，天津的兄長按舊俗不讓靈位進家門。李叔同厭惡舊俗，決定用新式葬禮，他自彈鋼琴，自創(chuàng)哀歌，并請孩童合唱。他以一己之力對抗整個舊習(xí)俗，膽識過人。他說：“二十歲到二十六歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。此后就是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。”父母在，不遠(yuǎn)游，此時的李叔同，如無根的蘆葦，飄蕩人間。半年后，他東渡日本，學(xué)習(xí)美術(shù)音樂。在丹青粉墨和音符旋律中，一學(xué)便是六年，并娶了位妻子。▲ 1911年3月，李叔同在東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)。圖為畢業(yè)時的合影，中為李叔同。
回國的李叔同已過而立，而李家因金融危機幾近破產(chǎn)，李叔同名下的幾十萬財產(chǎn)無影無蹤，一下子變成普通人，但他也不在乎。為養(yǎng)家糊口，他來到了浙江省立第一師范學(xué)校當(dāng)音樂教師。忙碌充實的生活將他年輕時的習(xí)氣洗刷殆盡。身子高瘦清癯，一身黑布馬褂，前額寬廣，鳳眼高鼻，神情威嚴(yán)，嘴角含笑，又可見其和善。當(dāng)時的李叔同負(fù)責(zé)音樂課，課上總有學(xué)生看閑書。每當(dāng)此時，李叔同不會當(dāng)場責(zé)備，而是鄭重地說：“某某同學(xué)下課后等一等”，等別的同學(xué)出去了，他輕聲又嚴(yán)肅地對這位同學(xué)說：“下次不要看閑書了”，繼而鞠一個躬，受者往往臉紅羞愧。李叔同對學(xué)生是真好。學(xué)生劉質(zhì)平留學(xué)，因家貧無以為繼。李叔同知道后，決定資助他，可李叔同不再是富家子弟，只是個維持兩個家庭的教員。他每個月從自己工資里省出五分之一的錢，寄給學(xué)生，留下極少給自己。為此，李叔同推遲了出家的步伐，一直到資助劉質(zhì)平順利畢業(yè)，才出家為僧。▲ 1918年弘一大師在入山梵行之前，與學(xué)生劉質(zhì)平（左）豐子愷（右）合影，時為1918年4月15日，大師39歲。當(dāng)老師時，李叔同深入簡出，不追逐繁華，常獨自伏案寫詩。
這幾年來，人事浮沉，命運無常。李叔同所作詩歌如《悲秋》、《送別》、《月夜》，透著一種人生飄零之感。1915年，好友許幻園家道中落，當(dāng)著大雪紛飛，許幻園來到李叔同家道別，站在門外，輕輕地說了聲：“叔同，我家破產(chǎn)了，咱們后會有期?！?/span>現(xiàn)實中沒長亭古道的送別，也無勸君更盡一杯酒，但李叔同都寫在了那首《送別》里：自古便有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！?/span>江南佛寺多，在杭州任教時的李叔同常閑逛佛寺，逃離凡塵。有次，有位社會名流前來學(xué)校講演，不愛熱鬧的李叔同便拉著摯友夏丏尊兩人劃著小舟躲進了湖心亭喝茶。那時，湖光瀲滟，山雨空靈，夏丏尊說了一句：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的?！?/span>當(dāng)時夏丏尊看到一本關(guān)于斷食療法的雜志，與李叔同分享，并約定一同試試。此后，夏丏尊說過就算了，李叔同卻記在心上，并偷偷在春假期間獨自往虎跑寺實行斷食。前后約20天，從逐漸減少食量、到只飲開水，再逐步增加食量。晨鐘暮鼓間，青燈佛卷中，他再次感受到清凈平淡，充斥周身。這種空靈只在他年幼時讀佛經(jīng)有過，但此次更清澈明朗。李叔同笑笑：“你是能說不能行的，而且這件事預(yù)先讓別人知道也不好，旁人大驚小怪容易有波折?！?/span>39歲之際，他辭職，把學(xué)校里所有的衣服、書籍、字畫分送給朋友，學(xué)生，在虎跑定慧寺披剃出家，法名演音，號弘一。▲ 1924年，弘一法師在浙江衢州祥符寺留影。
沒有人知道他為何做出這番抉擇，只知佛語有云：“凡所有相，皆是虛妄”。出家，就意味著他不能再執(zhí)著塵世萬物，貪戀世間情事。只有明白諸相皆空，方能見如來。出家一段時間后，天津與上海的妻兒才知道李叔同拋卻了塵緣。當(dāng)日本妻子來找他時，面對的是決絕的弘一。他將上海家中的所有物事都留給妻子。他回答：“人事本就無常，就像患病暴死，想要不拋棄妻兒又能怎么辦？”世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。后人曾評說：他是一個狠人！可亂世風(fēng)煙中，誰又知李叔同歷經(jīng)了時代的翻云弄雨，見過了塵俗的什錦繁華。他累了，悟了，最終停在一盞青燈前，不再回首望去，從此低頭誦佛。出家后的弘一法師，清癯朗逸，修習(xí)戒律森嚴(yán)的律宗。他拋去一切物欲，一身布衲，一雙芒鞋，就此云游各地。他曾去夏丏尊的白馬湖小住，自帶舊席舊褥，當(dāng)拿出一塊破爛的毛巾洗臉時，夏丏尊說：“這手巾太破了，給你換條好嗎？”“那里！還好用的，和新的也差不多?！?/span>之后，兩人吃飯，幾份素菜，弘一法師喜悅地拌飯進食，仿佛佳肴。夏丏尊見之慚愧不已。他覺得有一碗有點咸，但弘一法師說：
世間之事細(xì)細(xì)品，自有味道，好壞在心中。身外之物看淡后，萬物可拋，空明在心里。就像他安慰因戰(zhàn)爭遭受損失的摯友時所說：“世間一切，本來都是假的，不可認(rèn)真。如金剛經(jīng)的四句的偈子，‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。’”弘一法師養(yǎng)蜜蜂因中毒死傷大半，他施法念經(jīng)，只為超度亡蜂。平日坐搖椅之前，總是先搖一下，把椅子上蟲蟻搖落，以防坐上去時壓壞生命。抗戰(zhàn)時期，福建泉州食物奇缺，當(dāng)時有人給弘一法師千元，法師婉拒，自言出家以來，不受施舍。并且將這一千元當(dāng)做道糧，且賣掉夏丏尊送的真白金水晶眼鏡，因為太過漂亮不常戴，也將款項一并作為道糧，助僧民渡過危難。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他本可安于青燈古佛前，不問世事。但他依舊身懷濟世之心，寫下：“念佛不忘救國，救國必須念佛”的警語。有次弘一法師路經(jīng)上海，其時日軍敵機轟炸浦東，他卻氣定神閑，自顧念經(jīng)誦佛，不為所驚。之后朋友帶他照相，他留下了張照片，是我們?nèi)蘸蟪Ｒ姷臉?biāo)準(zhǔn)照。相中大師慈眉善目，嘴角微揚。之后幾年，法師一如照片中那般精神良好，只是講經(jīng)時聲音日漸無力，生命之火漸漸黯然。63歲之際，他自知大限已到，坦然寫下遺囑，吩咐身后事，叮囑侍者火化時穿上舊短褲即可；要在龕下放置四碗水，以免螞蟻嗅到味道爬上來，火化時燒毀其生命。而后寫下絕筆：“悲欣交集”。這四字脫去了煙火氣，樸拙中是弘一對人生純粹的感悟。丏尊居士文席：朽人已于九月初四日遷化，曾賦二偈，附錄于后：君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。朋友們收到的書偈內(nèi)容都一樣，只是圓寂的日期是空的，死后由別人填上寄出。1942年的10月13日晚，弘一法師躺著木板床上，穿著舊衣服，赤足側(cè)臥，頭枕右臂，身無一物，就此圓寂，享年63歲。他面容安詳，仿佛睡著一般。▲ 1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院。▲ 《弘一法師尊師造像》豐子愷畫
“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。”但李叔同做了個注解，人間不止于橫流的物欲，還有更遼遠(yuǎn)的詩和更深邃的靈魂。▲ 弘一法師參考文獻：
1.金梅《李叔同畫傳》
2.林子青《弘一法師年譜》
3.夏丏尊《懷晚晴老人》
4.夏丏尊《子愷漫畫序》
5.弘一法師《我在西湖出家的經(jīng)過》
6.豐子愷《懷李叔同先生》
文字整理自《弘一法師年譜》、《李叔同畫傳》等參考資料。
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