所謂淡如水，并不是雞犬之聲相聞、老死不相往來，而是超越物質(zhì)的社交。這的確是我們常人所難以尋求到的境地。但“君子之交淡如水”也并不是深奧不可知、不可用，其實我們每個普通人都能從中受益。實際上，人們對于美好的事物和感情產(chǎn)生共鳴是很自然的。純真的友情、熱烈的愛情、濃厚的親情，會留在每一個的記憶之中。但這淡淡如水的君子之交呢？恐怕會讓人有更為雋永的記憶和感受，愿更多的人擁有這筆財富。
日子如水流淌，初冬的風已帶了些許凜冽的氣息，好冷！我瑟瑟縮在辦公室的一隅，感覺心里有點沉重的失落，很想找個朋友聊聊，翻翻電話本忽然就跳出她的名字：詠霞，忽然就有一種給她打個電話的沖動。
我和她在同一座城市里，都喜歡文學，詠霞的文字細膩柔婉、有深度、富有感染力，在我的人生最沒有方向的時候，是她引領我走向文學創(chuàng)作；在她的推薦下，我的文字第一次變成了鉛字，從此讓我對文字有了偏執(zhí)的熱愛。幾年的寫作也讓我學會用感恩的心去看待人生的風風雨雨，用細膩的筆端描繪生活的酸甜苦辣，我的精神世界也變得格外充實。
撥通她的電話，一聲“喂？”后正尋思著和她說點什么，她爽朗的笑聲就傳過來：“是伍美菱吧！最近經(jīng)常在報上看見你的文章！我一直關注著你喲！”我的心頭仿佛被照了一縷陽光，豁然開朗，呵！她還聽得出我的聲音！我誠懇地向她表達了我的謝意，并問候她還好？她樂了，連聲說很好，謝謝！我們倆都樂了，輕松的聊起彼此的學習和工作，說不完的話。
放下電話，想起另一個對我人生同樣重要的人--原沙市廣播電臺“如歌人生”欄目的主持人楊青。九二年時，我無意從收音機里聽到楊青富有磁性的聲音朗誦一篇配著《海邊的阿狄麗亞》鋼琴曲的浪漫散文，感覺真是天籟之音！從此我迷上她的節(jié)目。很想她也朗誦下自己的文章，于是嘗試著寫了一篇有關中秋的散文《月思情愁》寄給她，沒想到幾天后聽見楊青用娓娓動聽的聲音朗誦著自己的文章，而且配的音樂如行云流水，和文章配合的恰到好處，我當時的喜悅心情無法言喻，只感覺有某種東西流下臉頰！
更沒有想到的是楊青還親自給我來信，鼓勵我繼續(xù)寫作，我很感動，投過去好多稿，楊青都經(jīng)常采用，我和她也成了神交幾年的文友。九八年楊青去北京廣播學院進修，我應另一朋友之邀去為她送行，這才發(fā)現(xiàn)楊青原來是一個美麗纖弱的女子。那天晚上，我們唱了很多歌，我感激她、敬佩她、更祝福她！
莊子曰：君子之交淡如水。在人生的道路上，有許多我們可以稱為朋友的人，有的濃烈似酒，有的醇厚似茶，更多的卻是平淡如水的君子之交，既不是患難與共的知己，亦不是有利益關系的酒肉朋友。這種朋友，既無需走得太近，亦不要走得太遠，雖如此，這種朋友卻也不失為生命的良師益友，在經(jīng)意和不經(jīng)意間，給你的人生打開新的契機。
以一顆平和的心對待朋友，以一顆明智的心善待友情，不帶任何功利色彩，不乞求得到任何回報，想起來的時候，給久未謀面的朋友打個電話，只淡淡地問候一聲：“你好嗎？”友愛無疑猶如春風拂面，梨花盛開。
我有一種感覺，交朋友在這個時代似乎一下子變得格外重要起來。人們遠比以前重視結(jié)交朋友，人與人的交往空前的頻繁、活躍，有不少人甚至把結(jié)交朋友當作了自己的主業(yè)。朋友盛行，成了現(xiàn)代社會的一大特征。
人世間除了極少數(shù)的孤獨者可以絕類離群，正常人無論如何也不能斷缺友情的滋養(yǎng)，這種必不可少的需要實際上暴露了每個人本質(zhì)上的孤弱，若沒有真心實意的朋友施以援手，誰也別想在人生長路上過五關斬六將千里走單騎。合格的朋友應勝任雙重角色：一是“分憂者”，二是“同樂者”。
縱觀古今，樂交德友者為數(shù)不少，但惟權(quán)是交，惟勢是交、惟利是交而置道德于不顧者更是大有人在。
關于交友，孔子留下過許多名言，其中有三句最值得我們借鑒，一是“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”二是“未知其人，先觀其友”，三是“勿友不如己者”。他的意思很清楚，朋友不僅是一面毫發(fā)無誤的鏡子，而且是一桿絕不使詐的公平稱，它能稱量出一個人的實際斤兩。
一個人用朋友稱量自己，虛心是必不可少的，雅量也是必不可少的。有一次，屠格涅夫把自己花費了大量心血創(chuàng)作而成的長篇小說《父與子》讀給列夫。托爾斯泰聽，托爾斯泰聽著聽著就睡著了，而且鼾聲大起。屠格涅夫沒有生氣，而將它視為一種委婉的批評，他回頭精心修改作品，終于使之成為經(jīng)典名著。馬克思和恩格斯的友誼，堪稱朋友中的典范，馬克思逝世后，他所留下的遺稿，大部分是由恩格斯親手整理完成的，對馬克思來說，恩格斯無疑是一座豐碑。
朋友之交淡如水，這樣的水足以養(yǎng)人，足以濟人，足以救人。從道義的角度說，諍友、諒友、摯友和畏友可以使我們多聽忠告，少走彎路；從利益的角度說，諂友、膩友、損友和邪友，則會使我們受到拖累，甚至誤入歧途。有的朋友則竭誠相見，傾忱相待；有的朋友成事不足，敗事有余。甄別朋友的好壞可算得上是一門高精尖的功夫，絲毫馬虎不得，如若看走了眼，致命的劍鋒說不定什么時候就會突然從背后刺來，令你猝不及防，你很可能身受重創(chuàng)，甚至一命嗚呼。
時時用朋友稱量自己，好處不少，自愛的人將更加自愛，自重的人將更加自重，自強的人將更加自強；那些自大、自滿、自恃的人勢必改弦易轍，以免給朋友增羞。能與山鋒為友的絕不可能是丘垤，能與江河為友的絕不可能是洼塘，這是再明顯不過的道理?？鬃訌娬{(diào)：“勿友不如己者”，便是強調(diào)公平秤的承載度要盡可能大于自身，否則秤桿翹得高高的，直翹到秤砣失了主張，你被“一覽眾山小”和“無能出其右”的虛幻快感哄得迷迷糊糊，進取的心也就到頭了
君子之交淡如水，水就是那種透明清澈毫無雜質(zhì)的液體，君子之交就是不以利益為前提的交往，這是一種精神享受。順祝你生日快樂！
君子之交淡如水，常相憶！莫相忘！
柔情似水，芳香如醉的情誼！
不同的緣分，會遇到不同的人。彼此習慣，舒服的感覺就會留下好的印象。
長大了，少言寡語的我總是被告誡要“會”交朋友，于是開始鍛煉形式上的問候和笑容，也就是長輩常說的“嘴甜吃香”，只是常此以往，不但發(fā)現(xiàn)很累，甚至還丟了一個從一起作伴的朋友，于是常常反思，我們是否都將友誼“世俗化”了？我們是否不但要懂得友誼表面的斑斕的裝點，更應該注重被剝開后它的真實？
周國平給我們的答案是“真正的友誼是不喧囂的。社交場上的主宰決不是友誼，而是時尚、利益或無聊。”就我的感受而言，那些累人無聊的應酬實在沒什么好，每次出席完都落得一身的疲憊和衣服上怎么也去不掉的討厭的煙酒味，人人都在飯店門口顯擺他“吃”出的大肚腩。我們?yōu)槭裁淳筒豢梢越o自己一個淡出那種喧囂的機會，選擇給心靈一個干凈的舒展空間呢？一杯香茗一本好書，愜意的灑滿著陽光的院落，和同樣在對面搖椅上的好友偶爾侃上兩句，互相發(fā)自內(nèi)心地微笑一下，真可叫人嘆一句“足矣”了，我想，這樣的心靈之交才是維系朋友的方式，一個真正懂得心靈的純凈的人，是不會歡喜“社交應酬”這樣世俗淺薄的友誼的獲得方式的。
奧斯特洛夫斯基說過：“真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。”友誼的本質(zhì)即使淡如水的君子之交，正如作者所說：“真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。”馬克思和恩格斯40年國際共產(chǎn)主義運動中建立出的真摯友誼，是在他們各自身處兩地的情況下得以維系并愈發(fā)親密的，這個被列寧譽為：“超過了古人關于友誼的一切最動人的傳說”，只需幾張樸素的信紙，卻互相關心互相幫助，共同奮斗共同作戰(zhàn)，最終還得以流芳百世，傳為美談。
很多時候，一個人靜靜地閉目回想一天的人際交往，常常愕然地發(fā)現(xiàn)，能夠停留在心底的人，都是說不上兩句話卻在舉手投足之間產(chǎn)生共鳴和默契的人，交心是友誼的關鍵，歌德與席勒增補年齡差距缺憾的友誼是對文學共同的追求和熱愛，愛因斯坦和卓別林互相支持對方還未得到人們認可的《淘金記》和“相對論”，俞伯牙為鐘子期摔琴，魯迅為瞿秋白整理遺文，汪道涵勉勵江澤民不用一字一個音節(jié)，只用林則徐的一副對聯(lián)，可以說，友誼地久天長的方式，是此時無聲勝有聲的一顆心。
洗刷友誼的罪名，讓其“質(zhì)本潔來還潔去”吧！“君子淡以親，小人甘以絕”，淡出喧囂，才能覓到你渴求的君子之交！
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