自然運(yùn)行有規(guī)律，人類(lèi)生存有規(guī)則。人類(lèi)世界里，至少存在三類(lèi)人：規(guī)則的制定者，規(guī)則的執(zhí)行者和規(guī)則的挑戰(zhàn)者。第三類(lèi)人，或許就叫哲學(xué)家。哲學(xué)始于懷疑，懷疑成于笛卡爾。勒內(nèi)·笛卡爾并非第一個(gè)開(kāi)始懷疑世界的人，卻是將懷疑形成理論的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家?！拔宜脊饰以凇笔堑芽柸空J(rèn)識(shí)論哲學(xué)的起點(diǎn)，也是他“普遍懷疑”的終點(diǎn)。他從這一點(diǎn)出發(fā)確證了人類(lèi)知識(shí)的合法性。笛卡爾堪稱(chēng)17世紀(jì)的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽(yù)為“近代科學(xué)的始祖”。
勒內(nèi)·笛卡爾1596年3月31日生于今法國(guó)瓦爾省萊耳市的一個(gè)貴族家庭。因家境富裕從小多病，學(xué)校允許他在床上早讀，養(yǎng)成終生沉思的習(xí)慣和孤僻的性格。1606年他在歐洲最有名的貴族學(xué)校──耶穌會(huì)的拉弗萊什學(xué)校上學(xué)，1616年在普依托大學(xué)學(xué)習(xí)法律與醫(yī)學(xué)，對(duì)各種知識(shí)特別是數(shù)學(xué)深感興趣。笛卡爾的哲學(xué)歷程是一個(gè)異常艱難的歷程。他的哲學(xué)追求的起點(diǎn)是對(duì)人類(lèi)認(rèn)知能力最根本、最徹底的懷疑。笛卡爾曾這樣描述自己的思維歷程的開(kāi)端：“一切迄今我以為最接近于’真實(shí)’的東西都來(lái)自感覺(jué)和對(duì)感覺(jué)的傳達(dá)。但是，我發(fā)現(xiàn)，這些東西常常欺騙我們。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的東西?！?/p>
在笛卡爾的《方法論》中提到“我思故我在”（I think, therefore I am.），直譯為“我思考，所以我存在?！弊置嬉馑际牵骸爱?dāng)我懷疑一切事物的存在時(shí)，我卻不用懷疑我本身的思想，因?yàn)榇藭r(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在”。因?yàn)檫@個(gè)“懷疑”本身是一種思想活動(dòng)。而這個(gè)正在思想著、懷疑著的“我”的本質(zhì)也是一種思想活動(dòng)。“我思故我在”可精煉地理解為：當(dāng)我使用理性來(lái)思考的時(shí)候，我才真正獲得了存在的價(jià)值。理性可破除習(xí)慣、迷信以及種種所謂的“已成觀念”，讓真正的思考滲透進(jìn)自己的人生，那么，我的存在才有真正的意義。
笛卡爾的智慧，絕不僅限于哲學(xué)，他對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)等近代科學(xué)都起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。他在上學(xué)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)自己對(duì)幾何學(xué)有著濃厚的興趣，尤其癡迷歐幾里得的幾何學(xué)，里面“一個(gè)個(gè)定理，文字像詩(shī)一般千錘百煉，證明嚴(yán)密滴水不漏，使人不能有半點(diǎn)懷疑”，“它抽象又看得見(jiàn)，高深又摸得著，那種經(jīng)過(guò)苦思冥想，證明出一道久思未解的題目的時(shí)候，一種說(shuō)不出的快感流遍全身，令人激動(dòng)不已”。在數(shù)學(xué)的海洋里徜徉得越久，他越發(fā)現(xiàn)，似乎一切科學(xué)，都與數(shù)學(xué)有關(guān)，它可以解釋所有我們能夠知道的順序和度量。
笛卡爾開(kāi)創(chuàng)了以代數(shù)的方式表達(dá)幾何的先例，于是，就有了我們后來(lái)所見(jiàn)的“解析幾何”。他還創(chuàng)造出了坐標(biāo)系，發(fā)現(xiàn)凸多面體邊、定點(diǎn)、面之間的關(guān)系，就連很多數(shù)學(xué)符號(hào)，比如用x，y表示未知數(shù)等，都是笛卡爾的首創(chuàng)。除此之外，光的折射定律的論證、運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的發(fā)展、動(dòng)量守恒定律的原始形式等我們現(xiàn)在極為熟悉的科學(xué)原理，都和笛卡爾有著直接的關(guān)系。細(xì)想想，除了笛卡爾之外，很多哲學(xué)家似乎也都同時(shí)是科學(xué)家，其實(shí)科學(xué)和哲學(xué)兩者的確有相似之處。
關(guān)于笛卡爾，還有一些有趣的傳說(shuō)故事。《數(shù)學(xué)的故事》里面說(shuō)到了笛卡爾的愛(ài)情故事。1649年，瑞典斯德哥爾摩的街頭，52歲的笛卡爾邂逅了18歲的瑞典小公主克里斯?。↘ristina），后成為她的數(shù)學(xué)老師。日日相處使他們彼此產(chǎn)生愛(ài)慕之心，公主的父親國(guó)王知道了后勃然大怒，下令將笛卡爾處死，后因女兒求情將其流放回法國(guó)，克里斯汀公主也被父親軟禁起來(lái)。笛卡爾回法國(guó)后不久便染上黑死病，他日日給公主寫(xiě)信，因被國(guó)王攔截，克里斯汀一直沒(méi)收到笛卡爾的信。笛卡爾在給克里斯汀寄出第十三封信后就氣絕身亡了，這第十三封信內(nèi)容只有短短的一個(gè)公式：r=a（1-sinθ）。國(guó)王看不懂，覺(jué)得他們倆之間并不是總是說(shuō)情話的，大發(fā)慈悲就把這封信交給一直悶悶不樂(lè)的克里斯汀，公主看到后，立即明了戀人的意圖，她馬上著手把方程的圖形畫(huà)出來(lái)，看到圖形，她開(kāi)心極了，她知道戀人仍然愛(ài)著她，原來(lái)方程的圖形是一顆心的形狀。公主在紙上建立了極坐標(biāo)系，用筆在上面描下方程的點(diǎn)，看到了方程所表示的心臟線，理解了笛卡爾對(duì)自己的深深?lèi)?ài)意。這也就是著名的“心形線”。據(jù)說(shuō)這封享譽(yù)世界的另類(lèi)情書(shū)還保存在歐洲笛卡爾的紀(jì)念館里。
如今，笛卡爾已經(jīng)逝去300多年了，但他的影響已經(jīng)在不知不覺(jué)中滲透在生活里。人們的很多思考，追本溯源，都能回歸他的理論。為了紀(jì)念他，法國(guó)政府將他出生的小鎮(zhèn)改名為笛卡爾鎮(zhèn)，巴黎第五大學(xué)也又名笛卡爾大學(xué)，以醫(yī)藥學(xué)聞名。他對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，不能以大小計(jì)算，但他的存在讓人們意識(shí)到，當(dāng)我們開(kāi)始懷疑的時(shí)候，才成為了真正完整的人，否則，只是思想上的奴隸。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話：“笛卡爾，歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，第一個(gè)為人類(lèi)爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人?！?a target="_blank" title="點(diǎn)擊進(jìn)入搜狐首頁(yè)" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(0, 102, 204); white-space: nowrap; background-color: transparent;">
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