很難想象的是，我們在大力提倡一夫一妻制的同時(shí)，作為我們的鄰居——尼泊爾，卻盛行一妻多夫制。很多人可能會疑問，一妻多夫制尷不尷尬？面對一個(gè)妻子，多個(gè)男人該如何分配？其實(shí)對于他們而言，尷尬倒是不尷尬，當(dāng)一種事情形成習(xí)慣——或者是一個(gè)文明之后，就不會再有所謂的尷尬了。
尼泊爾與我國毗鄰，在喜馬拉雅山的西南部，是一個(gè)內(nèi)陸國家。目前為議會制共和制，可能很多人會想，這種制度也算是個(gè)文明社會了，而且我國很多旅行社推出各種尼泊爾旅游攻略，這種制度的國家，為什么還會出現(xiàn)一妻多夫這種陋習(xí)呢？
尼泊爾是個(gè)宗教信仰盛行的國家，86.2％的國民信仰印度教，7.8％的國民信仰佛教，3.8％的國民信仰伊斯蘭教，剩下的2.2％國民則信仰其他宗教，可以說這個(gè)國家是完全宗教化的國家，而很多東西——特別是婚姻等習(xí)俗，一旦與信仰扯上了關(guān)系，那就沒什么不可能的。
在尼泊爾，除了印度教之外，佛教與伊斯蘭教還有部分其他宗教，都是可以一夫多妻的(印度教禁止一夫多妻，并且寡婦不可以再嫁）。2016年尼泊爾的人口為2898萬，除掉印度教之外，至少有近400萬的人口是普遍接受一夫多妻制的。
也就是說，除了標(biāo)題中所說的一妻多夫制，尼泊爾還盛行一夫多妻制。
再來看看尼泊爾的一妻多夫制是什么樣子。
從我國西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣的紅拉山自然保護(hù)區(qū)翻越過去，就是尼泊爾的紅拉山區(qū)，在最低溫度零下41°的高原，當(dāng)?shù)氐呐猿闪酥攸c(diǎn)保護(hù)對象，女性的權(quán)力也逐漸的變高。
當(dāng)?shù)氐幕橐鲋贫仁沁@樣的，比如某個(gè)家庭中有四個(gè)男孩，兩個(gè)女孩，等他們到了適婚的年齡，那么這個(gè)家庭的父母或者四個(gè)男孩就要想方設(shè)法找到一位可以娶進(jìn)家門的女性，并且與她結(jié)婚，如果這個(gè)女性嫁進(jìn)來之后，四個(gè)男孩就都是她的丈夫。同理，那兩個(gè)女孩也是以同樣的方式，嫁入其他家庭。
可能大家會覺得這種婚姻制度很奇葩，但是沒辦法，這六個(gè)孩子的上一輩，上上一輩，都是這樣過來的。
需要注意的是，不管他們兄弟之間差多大歲數(shù)(比如老大30歲，老小12歲)，只要他們兄弟之間娶進(jìn)來了一位妻子，那么這個(gè)女性就是他們共同的妻子，即使是那個(gè)年齡最小的長大之后，仍然不能娶親，如果硬要娶親，則兄弟幾人必須要同前一任妻子離婚之后，才可以共同娶下一任妻子(當(dāng)然離婚這種情況幾乎是不存在的）。
還有一點(diǎn)就是如果這家有4個(gè)兄弟，那么這個(gè)女人就要生4個(gè)孩子，算作他們兄弟四人一人一個(gè)子嗣，當(dāng)然這種方法不能確定到底誰是親生父親，所以就只能按照順序來，第一個(gè)孩子就是老大的，第二個(gè)孩子就是老二的，以此類推。
一妻多夫制乍一聽，我們或許會感到奇葩，但是細(xì)思極恐，仔細(xì)想想整個(gè)過程，還是令人難以接受的，好在這種現(xiàn)象在尼泊爾也比較少見，只是在紅拉山區(qū)才有的特色而已。
最后提一下，其實(shí)尼泊爾的一夫多妻制或一夫多妻制還并不是很普遍，畢竟他們主要信仰的印度教提倡一夫一妻，而且尼泊爾政府規(guī)定的婚姻制度也是一夫一妻制。
但是世界上卻有不少國家，是直接提倡一夫多妻制的。
比如孟加拉國，只要有錢就可以無限娶親(娶得越多要繳納的費(fèi)用越多)；喀麥隆一個(gè)男人有四五個(gè)老婆很正常，有錢人娶幾十個(gè)老婆都合理；塔吉克斯坦雖然政府禁止一夫多妻制，但是由于國家戰(zhàn)爭，導(dǎo)致男女比例嚴(yán)重失衡，實(shí)質(zhì)上大部分男人都不止一個(gè)老婆；伊拉克由于連年戰(zhàn)爭，政府已經(jīng)無暇顧及所謂的婚姻制度，連女性們也默認(rèn)一夫多妻制是個(gè)好事——有錢人能給予她們更多的安全感……等等，至于非洲的很多部落國家，更不存在婚姻制度，只要有錢，想娶多少就是多少。
