藝術簡介
高貴國，中國美術家協(xié)會會員，山東省齊魯文化之星，山東省美術家協(xié)會山水畫藝委會副秘書長；日照市美術家協(xié)會副主席，第二屆日照文藝獎獲得者；第一、二屆莒縣劉勰文藝獎獲得者,莒州之星，莒縣政協(xié)委員。
作品欣賞
君子不器
文/大鳳
傳統(tǒng)山水畫中，你看不見聰明，你看見的只有智慧。山水是中國人的哲學，是中國文人智慧的一種表達方式。筆墨在紙上構(gòu)筑起來的超然世界，與現(xiàn)實的自然山水相呼應相觀照，現(xiàn)實山水是造物的杰作，紙上山水則是文人用“心”營造的詩意的棲居的世界，這正是自然與藝術的區(qū)別。
《文心雕龍》曰：登山則情滿于山，觀海則意溢于海。高貴國之所以從油畫回歸到傳統(tǒng)水墨畫，從花鳥畫轉(zhuǎn)到山水畫，源自于他內(nèi)心深處對大自然的熱愛和對道禪超然哲學的神往。自然中的山水并不能夠完全表達出他的精神追求，紙上的山水恰恰能夠滿足他的這種訴求。
直到34歲之前，高貴國都沒想當畫家。但那顆藝術的種子卻一直埋藏在他的生命里。1991年他初涉中學美術教學的講臺，工作需要，他要學會畫靜物素描，雖然沒有基礎，但悟性好，藝術的敏感讓他迅速提速。2001年，高貴國在濟南進修，也是為了教學。第一次拿起畫筆畫油畫，那是一次老師命題的作業(yè)，他得了90多分。那幅油畫是他的處女作，畫了50多天。我見過那幅非常精細的靜物，第一次就畫到這個程度不得不讓人吃驚。在那幅畫里，高貴國的造型能力、光線的敏感度、色彩調(diào)子的駕馭和寫實天賦，都顯露無遺。因為要教學，他將油畫作為了自己的主攻方向，往細里畫，往教學里畫，這對于以后他在山水畫創(chuàng)作中能往細里畫意義非常重要。
有心栽花，無心插柳，并不執(zhí)著的人生態(tài)度恰恰成就了高貴國。不為當畫家的人恰恰成了畫家，且是年輕的實力派畫家，我想，這正是源自高貴國骨子里的那份天然的樸素、穩(wěn)重和淡泊。
2006年，山水的召喚讓高貴國有意識地調(diào)整了人生規(guī)劃，他要從事專業(yè)創(chuàng)作。這一年，他將藝術創(chuàng)作樹立為自己的志向。他立志要成為畫家了。2008年，高貴國撇家舍業(yè)負笈北上清華大學高研班，主攻山水，正式投入到專業(yè)創(chuàng)作里去。2010年，他的參展作品，一組清華大學校園古樹寫生系列作品《清華秀木》榮獲省美協(xié)展覽優(yōu)秀獎，當年8月至10月，連續(xù)三次獲獎，省美協(xié)會員一下子解決了。2015年，是高貴國的豐收年，山水、花鳥，皆是斗室之中自己創(chuàng)作出來的，其后，獲獎連連，中國美協(xié)會員一下子解決了。2017年，他的作品入選“尚·意”全國中國畫作品展，這件作品的創(chuàng)作時間不到三小時，可見他藝術之純熟。藝術土壤和生長環(huán)境都齊備且充足了，藝術的種子就迅速萌發(fā)成長，恰恰是在這種條件中，一旦進入創(chuàng)作情境，創(chuàng)作主題就會以加速度的狀態(tài)向著藝術的堂奧挺近。
對于傳統(tǒng)中國畫而言，臨摹是無論如何繞不過去的。高貴國臨摹功夫下得很深。他對北宋山水、王蒙、沈周和黃秋園是下過苦功的，細致到令人感動。我曾見過他臨摹沈周的《廬山高》，尺寸原本不是那么高大的畫，他竟然臨摹到了兩米多高，重重疊疊，密密層層，千筆萬筆，不厭其煩。高貴國對待傳統(tǒng)的那份敬畏，讓他贏得了筆墨的尊重。
《歷代名畫記》曰：外師造化，中得心源。“師造化”是中國畫創(chuàng)作極為重要的藝術前提，同樣是避不開的途徑。數(shù)年來，高貴國對寫生用功甚勤，秦嶺太行、齊云雁蕩、蘇州園林、沂蒙山水，都留下了他默默寫生的身影，他的藝術創(chuàng)作得以明顯促進。
山水畫有它自己的邏輯，那就是見不得小聰明，它是很苛刻的，它要求創(chuàng)作者要有大智慧方可被它接納，進而可以因心造境，心游萬仞，得林泉高致。從這個意義上說，高貴國的天性恰恰與其合拍，因為天賦秉性的緣故，他盡可以放手去畫，去揣摩，去皴擦點染，去表達。他的山水畫是從傳統(tǒng)中來的，傳統(tǒng)的性格已經(jīng)深入其中，但又分明有著一種現(xiàn)代意味，畫面的經(jīng)營位置，如山體的造型、林木的布排、瀑布水口的安放、房屋的點綴、云煙的穿插、點景人物.....分明又有一種現(xiàn)代的裝飾感。在用墨方面，高貴國善于用淡墨，偶用赭石、石綠，此外極少用其它顏料。以水墨為體，以其它兩色為用，這讓他的筆墨呈現(xiàn)出一種安靜、素雅、淡遠的干凈之境。
沒有文化的涵養(yǎng)，藝術僅限于淺表，不會有深層次的發(fā)展。高貴國深諳文化對中國畫創(chuàng)作的意義，他評價自己的作品還有些膚淺，不是技法的問題，歸根結(jié)底是源于文化。針對下一步的提升，一方面在畫上繼續(xù)努力，重要的是要再強化對書法的學習和理解，淬煉線條，提純境界，以書養(yǎng)畫，取其骨，用其意，布其勢，抒其情。更重要的是文化修養(yǎng)的提升。何也？對于中國畫而言，“唯俗不可醫(yī)”，落入俗套，必無大成，“俗”字正源于修養(yǎng)之淺薄。高貴國深知儒、佛、道文化對中國畫的涵養(yǎng)是絕對而深遠的，要達到陸儼少先生提倡的“氣格高華”（“氣象高華健壯，韻味融液腴美”），就必須多方涉獵，廣采博取，以化成營養(yǎng)藝術之木的土壤。他從太極圖、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、圍棋的角度解析畫理，指導用筆，即源于他對中國哲學文化的體悟。
大言不響。大智若愚。山水之美，盡在不言中。高貴國給人的印象是樸素、敦厚、誠懇的，他話不多，開口便笑，即使說話，也從不急躁，甚至讓人感覺他有點羞澀。這是可貴的品質(zhì)。對于山水畫而言，恰恰不能容納任何一絲一毫的急躁、任何一點點的浮華、任何一點點的不真誠。正是在這份不善言談而近乎“訥”中，深隱著你能感受得到的那份寧靜、淡泊與澄明，同時，你又能感受到儒道文化充盈其中，更鼓蕩著一種精神的解放與暢意。
夫子有言：君子不器?，F(xiàn)在，高貴國正在努力豐富自己的文化，錘煉筆墨，涵養(yǎng)精神，提升氣格。他是用默默的努力來擁抱自己的志向的：不拘泥于“器”，扎扎實實地進入藝術佳境。他堅信藝術的三重境界：從“不似”到“似”再到“不似”，從“無我”到“有我”再到“無我”。蠶經(jīng)三眠，一朝化蝶，藝術的美酒是要一寸光陰一寸光陰不斷積累自然而然釀成的。高貴國悟性好，有想法，重要的是他有尊重筆墨的虔誠、有任重道遠的真實感喟、有享受寂寞的能力，相信他能深入林泉高致之境，興與煙霞會。
2018年11月22日夜于石頭小記草堂
