春秋之齊國(guó)置有瑯琊邑，在今山東省青島市瑯琊臺(tái)西北。

周元王三年（公元前473），越王勾踐遷都瑯琊。

秦朝，置瑯琊縣（治所在青島市瑯琊鎮(zhèn)夏河城），為瑯琊郡治所。西漢屬瑯琊郡。晉朝改置，瑯琊省（省，意思同廢）。

隋大業(yè)三年（607年）復(fù)置瑯琊縣，治所在夏河城。

唐武德初，瑯琊縣裁入諸城縣。

秦統(tǒng)一六國(guó)后,地方實(shí)行郡縣制，全國(guó)分三十六郡，析齊東沿海置瑯琊郡，轄瑯琊、不其、即墨、黔陬縣等地，郡治瑯琊，郡境為山東東南部。

西漢，郡治東武，并增瑯琊國(guó)、柜縣和祝茲侯國(guó)治于境內(nèi)，轄五十一縣，涵蓋山東之海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠州、黃島、臨沂、沂水、莒南、莒縣、日照、五蓮，及江蘇贛榆等地。置有鐵官、鹽官。

王莽新朝時(shí)曰填夷，屬徐州刺史部。戶(hù)二十二萬(wàn)八千九百六十，口一百七萬(wàn)九千一百。有鐵官。下轄五十一縣、侯國(guó)。新朝天鳳四年（17年）郡人呂母、樊崇、逢安等相繼起義于此。

東漢，建初五年（公元80年）置瑯邪國(guó)，改治開(kāi)陽(yáng)縣（今臨沂城北），此后一直在臨沂。轄境約相當(dāng)今山東省沂山及諸城、黃島以南，沂水、臨沂、蘭陵以東，臨沭、莒南以北，東至黃海。

南朝宋，瑯邪國(guó)復(fù)為郡。

北魏，移治即丘（今臨沂市河?xùn)|區(qū)湯河鎮(zhèn)故縣村）。

隋朝開(kāi)皇中廢，改沂州，大業(yè)初，復(fù)改沂州為瑯邪郡，治所在臨沂縣）。轄7縣，即，

唐朝621年（武德四年）置沂州，治所在臨沂（今臨沂城）。742年（天寶元年）改為瑯琊郡。758年（乾元元年），復(fù)改稱(chēng)沂州。轄5縣：臨沂、費(fèi)、沂水、承(621年改蘭陵縣為承縣，在其地置鄫州。另置蘭陵、鄫城2縣，屬鄫州。627年廢鄫州，省蘭陵、鄫城入承縣，改屬沂州，治所在今棗莊市嶧城鎮(zhèn)嶧城。今山東蘭陵縣地在其轄境之內(nèi))、新泰(今蒙陰縣地在其轄境內(nèi))。

五代因之。 

宋朝，置沂州，治所在臨沂(今臨沂城)。在州名之外，還附加郡號(hào)?！端问贰さ乩碇尽肪陀?沂州、上、瑯琊郡"的記載。這里"瑯琊郡"只是沂州的一個(gè)字號(hào)，不是宋代仍存在郡級(jí)政區(qū)。至宋徽宗宣和年間，轄5縣，即：臨沂、沂水、費(fèi)縣、新泰(今蒙陰縣域在其轄境內(nèi))、承縣(今蘭陵縣一部分在其境內(nèi))。 

另一處僑置瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后廢置千余年。

建制與廢除

1912年3月，山東巡撫改稱(chēng)山東都督，行政體制仍沿用清末省、府、縣三級(jí)制。

翌年1月8日，北洋政府公布《劃一現(xiàn)行各省地方行政官?gòu)d組織令》、《劃一現(xiàn)行各道地方行政官?gòu)d組織令》和《劃一現(xiàn)行各縣地方行政官?gòu)d組織令》規(guī)定：地方行政實(shí)行省、道、縣三級(jí)制。各道道員改稱(chēng)觀察使，置觀察使公署。公署內(nèi)設(shè)內(nèi)務(wù)、財(cái)政、教育、實(shí)業(yè)4科；將清朝所設(shè)有直轄地方的府、州改為縣，無(wú)直轄地方的府予以裁撤。沂州府奉命裁撤，其原轄各縣除日照縣劃歸膠東道外，其余6縣均劃歸岱南道；各縣行政長(zhǎng)官一律改稱(chēng)為縣知事，其行政機(jī)關(guān)則一律改稱(chēng)為縣知事公署。

1914年5月23日，北洋政府頒布《道官制》，其中規(guī)定各道觀察使改稱(chēng)道尹，觀察使公署改稱(chēng)道尹公署。

同年6月3日，岱南道改為濟(jì)寧道。

1925年10月22日，山東督辦兼省長(zhǎng)張宗昌下令新建瑯琊道，轄區(qū)即沂州府舊治全境，治所駐臨沂縣。道公署設(shè)道尹1人，內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)第一、二、三科，各科設(shè)科長(zhǎng)1人，3個(gè)科共設(shè)科員10人。

1928年，瑯琊道撤銷(xiāo)，各縣直隸于省。

歷任道尹

王銘珍(1925年10月任職)、周仁壽(1926年2月任職)、張金錄(1927年10月任職)。 

瑯琊國(guó)，西漢始置之諸侯國(guó)，古作瑯邪。在臨沂。

建立與廢除

漢呂后（呂雉）七年（前181），呂后析齊之瑯琊郡為瑯琊國(guó)，封漢高祖劉邦從祖昆弟營(yíng)陵侯劉澤為瑯琊王,都瑯琊。呂雉死后，劉澤與齊王劉襄等合謀誅殺諸呂，至長(zhǎng)安與諸將相共立劉恒為帝。漢文帝元年（前179）文帝對(duì)擁立齊王之事心有忌恨，徙封劉澤為燕王。劉澤徙封燕王后，瑯琊國(guó)除，其地歸齊。

東漢建武十五年（39），劉秀之子劉京被封為瑯琊公。

建武十七年（41），再立瑯琊國(guó)，劉京進(jìn)爵為瑯琊王?，樼饑?guó)轄有瑯琊等十三城。

建初五年（80），劉京上書(shū)漢章帝，愿以瑯琊國(guó)的華縣、蓋縣、南武陽(yáng)縣、厚丘縣、贛榆縣，換取東?？さ拈_(kāi)陽(yáng)、臨沂（今臨沂城北），并將國(guó)都從莒城遷至開(kāi)陽(yáng)（今臨沂城）。瑯琊國(guó)地域廣大，屬縣眾多，賦稅甚高，其宮殿華麗，都城堅(jiān)固，具有重要軍事地位。

漢獻(xiàn)帝初平年間（190～193），瑯琊國(guó)廢。

西晉，以瑯琊郡封司馬倫立瑯琊國(guó)，當(dāng)時(shí)隸屬徐州刺史部?，樞皣?guó)統(tǒng)縣九，戶(hù)二萬(wàn)九千五百。 轄開(kāi)陽(yáng)、臨沂、陽(yáng)都、繒、即丘縣、華縣、費(fèi)縣、東安郡、蒙陰縣。

265年丁卯，晉武帝封司馬倫為瑯邪王。三年八月癸亥，徙東莞王司馬伷為瑯邪王，瑯邪王司馬倫為趙王?，樞巴跛抉R伷死，司馬覲嗣位，覲薨。司馬睿嗣位，后來(lái)移鎮(zhèn)建鄴，西晉亡，瑯琊王司馬睿稱(chēng)晉王，東晉建立，次年稱(chēng)帝。瑯琊國(guó)由中央委派官吏鎮(zhèn)守，即瑯琊內(nèi)史（也作瑯邪內(nèi)史），是中央在瑯琊國(guó)任命的最高的官吏。

歷代瑯琊國(guó)君

劉澤：初封營(yíng)陵侯，呂后時(shí)封瑯琊王。

瑯琊王(3張)

劉京：光武帝之子，謚“孝”。

劉宇：瑯琊孝王劉京之子，謚“夷”。

劉壽：瑯琊夷王劉宇之子，謚“恭”。

劉尊：瑯琊恭王劉壽之子，謚“貞”。

劉據(jù)：瑯琊貞王劉尊之子，謚“字”。

劉容：瑯琊字王劉據(jù)之子，謚“順”。

劉熙：瑯琊順王劉容之子。

曹敏：樊安公曹均之子，出繼范陽(yáng)閔王曹矩。初封范陽(yáng)王，后徙封句陽(yáng)王，再改封瑯琊王，謚“原”。

曹焜嗣：曹敏之子，襲瑯琊王。

司馬倫：司馬懿之子。司馬炎代魏后封瑯琊王。咸寧三年改封趙王。

司馬伷：司馬懿之子。司馬炎代魏后封東莞王。咸寧三年改封瑯琊王。謚“武”。

司馬覲：司馬伷之子。襲封瑯琊王。謚“恭”。

司馬睿：司馬覲之子。襲封瑯琊王。后即位為帝，即東晉元帝。

司馬裒：司馬睿之子。建武元年封瑯琊王。早夭。

司馬煥：司馬睿之子。封瑯琊王。是日薨。

司馬煥：初封顯義亭侯。太興元年進(jìn)封瑯琊王。

司馬昱：司馬睿之子。永昌元年封瑯琊王，后曾改封會(huì)稽王。后即位為簡(jiǎn)文帝。

司馬岳：咸和二年由吳王改封瑯琊王。后即位為帝，即晉康帝。

司馬丕：晉成帝司馬衍之子?？档奂次缓蠓鉃楝樼鹜?。后即位為帝，即晉哀帝。

司馬奕：即廢帝海西公。晉哀帝司馬丕同母弟。哀帝即位后封為瑯琊王。

司馬道子：簡(jiǎn)文帝之子。咸安二年封瑯琊王。后改封會(huì)稽王。

司馬德文：太元十七年封瑯琊王。后即位為帝，即恭帝。

高湛：北齊武成帝第三子。初封東平王。

高?。核梅猬樼鹜?。

瑯琊王歌辭

《古今樂(lè)錄》曰：“瑯琊王歌八曲，或云'陰涼’下又有二句云：'盛冬十一月，就女覓凍漿?！詈笤?誰(shuí)能騎此馬，唯有廣平公’?！卑础稌x書(shū)·載記》：“廣平公，姚弼興之子，泓之弟也?！?/p>

　　新買(mǎi)五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩娑，劇於十五女。

　　瑯琊復(fù)瑯琊，瑯琊大道王。陽(yáng)春二三月，單衫繡裲襠。

　　東山看西水，水流盤(pán)石間。公死姥更嫁，孤兒甚可憐。

　　瑯琊復(fù)瑯琊，瑯琊大道王。鹿鳴思長(zhǎng)草，愁人思故鄉(xiāng)。

　　長(zhǎng)安十二門(mén)，光門(mén)最妍雅。渭水從壟來(lái)，浮游渭橋下。

　　瑯琊復(fù)瑯琊，女郎大道王。孟陽(yáng)三四月，移鋪逐陰涼。

　　客行依主人，愿得主人強(qiáng)。猛虎依深山，原得松柏長(zhǎng)。

　　懀馬高纏鬃，遙知身是龍。誰(shuí)能騎此馬，唯有廣平公。

　　——右八曲，曲四解

山東省青島市瑯琊山

位于瑯琊臺(tái)所在地，今瑯琊鎮(zhèn)。

《孟子·梁惠王下》：“吾欲觀於轉(zhuǎn)附朝儛 ，遵海而南，放於瑯邪 。”

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“南登瑯邪 ，大樂(lè)之，留三月?！?/p>

安徽省滁州市瑯琊山

西晉伐吳，傳說(shuō)瑯邪王司馬伷曾率兵駐此，因名，又稱(chēng)瑯耶山。

位于安徽省滁州市西南，城山相接，有“皖東明珠”的美譽(yù)。

瑯琊山不僅以其山水之美而著稱(chēng)于世，更有古清流關(guān)、唐代瑯琊寺、宋代醉翁亭、豐樂(lè)亭、唐代畫(huà)圣吳道子刻繪的觀音像、宋代書(shū)法大家蘇軾敬書(shū)“一代宗師”歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》碑刻等豐富的人文景觀；唐寺、宋亭、南唐古關(guān)、幽深古道相映生輝，吸引了宋朝以后歷代的文人墨客、達(dá)官顯貴前來(lái)訪古探幽，吟詩(shī)作賦，造就了瑯琊山獨(dú)有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”勝境。山林幽谷中重修和復(fù)建的南天門(mén)、瑯琊墨苑、深秀湖、歐陽(yáng)修紀(jì)念館等景點(diǎn)和蘇唐青、蘇軾、趙孟頫、董其昌、文征明、祝枝山、張瑞圖、黃元治等歷代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》，“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有的古道、古建筑相得益彰。

業(yè)振瑯琊

指秦始皇時(shí)于瑯玡山上所建之瑯琊臺(tái) 。

《文選·司馬相如<子虛賦>》：“東陼鉅海，南有瑯玡 。” 郭璞注引張揖曰：“ 瑯玡，臺(tái)名也，在渤海間?！?/p>

2008年，中科院天文專(zhuān)家經(jīng)過(guò)實(shí)地勘測(cè)確認(rèn)瑯琊臺(tái)就是古代天文臺(tái)，“瑯琊時(shí)間”是最準(zhǔn)北京時(shí)間。

從衛(wèi)星地圖上看，瑯琊臺(tái)位于120度經(jīng)線上，并與海中的靈山島和齋堂島形成一個(gè)直角三角形，根據(jù)多年觀測(cè)資料來(lái)看，站在瑯琊臺(tái)，靈山島是日出的方位，而齋堂島是日落的方位，不同的季節(jié)和節(jié)氣那里的日出和日落點(diǎn)相同，用這樣的方法，古人完全可以判斷不同節(jié)氣到來(lái)的時(shí)間。

《史記.秦始皇本紀(jì)》中有一段關(guān)于瑯琊臺(tái)的記載：越王二十五年（公元前472年），遷都瑯琊，立觀臺(tái)以望東海。中國(guó)權(quán)威天文著作《中國(guó)天文學(xué)史》中則有“古代天文臺(tái)，夏代稱(chēng)清臺(tái)、商代稱(chēng)神臺(tái)、周代稱(chēng)靈臺(tái)、諸侯稱(chēng)觀臺(tái)?！?/p>

《史記》中把瑯琊臺(tái)稱(chēng)為觀臺(tái)，明顯就是對(duì)天文臺(tái)的別稱(chēng)。歷史上秦始皇、漢武帝等九位封建帝王多次駕臨瑯琊臺(tái)，如果單以游玩為目的，是絕對(duì)說(shuō)不通的。種種跡象表明，瑯琊臺(tái)絕對(duì)不是隨意打造的，其建設(shè)是有一定科學(xué)依據(jù)的，它就是一座古代的天文臺(tái)。

是中國(guó)最早的刻石之一,刻于秦代，在山東瑯琊臺(tái)。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，于公元前219年年巡游東地，登瑯琊臺(tái)時(shí)所立?？淌瘍?nèi)容是對(duì)統(tǒng)一事業(yè)的贊頌，傳為李斯所書(shū)。秦二世東行郡縣時(shí)又在石后增刻詔書(shū)。因歷年久遠(yuǎn)現(xiàn)僅存13行，八十六字。

刻石是秦代小篆的代表作，用筆勁秀圓健結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)工穩(wěn)，在書(shū)法史上占有重要地位。此刻石現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

金松岑 《文學(xué)觀》：“碑之《泰山》、《之罘》、《瑯琊》、《會(huì)稽》；詞賦之《連珠》、《七發(fā)》是也。”

瑯琊八景指古代臨沂8處自然景觀，有的已隨風(fēng)而逝，有的則已舊貌換新顏。

沂水拖藍(lán)藍(lán)幾許

沂水拖藍(lán)，又稱(chēng)沂河拖藍(lán)?！兑手葜尽份d，臨沂城東，沂河與祊河、涑河匯流后，形成清濁兩種水流，清流映藍(lán)天，像沂河中拖曳著一條藍(lán)色的彩帶，故稱(chēng)沂水拖藍(lán)。古人極盡歌詠的沂水拖藍(lán)，真正見(jiàn)過(guò)的更是少之又少，可謂“可遇而不可求”。在鳳凰廣場(chǎng)三河交匯處，出現(xiàn)了涇渭分明的“沂水拖藍(lán)”奇觀。

古詩(shī)中的沂水拖藍(lán)，在臨沂城東。隨著城市發(fā)展，如今沂河已是臨沂城中河。古書(shū)上的沂水拖藍(lán)也許因她的少見(jiàn)而成為沂河美景，而今天煙波浩淼的1.2萬(wàn)畝水面和綿延18公里的濱河大道、濱河景觀因?yàn)榛轁捎诿?，而成為市民心中的最美?/p>

泥沱雙月映古今

《沂州志》載：“泥沱湖在州南20里，中有圓洲，夏秋菱荷并茂，月夜泛舟，洲上香氣四來(lái)，花氣拂人，宛如仙境?！庇帧杜R沂縣志·湖泉》載：“泥沱湖，城西南18里，周10余里，中有圓洲，水環(huán)如鏡，俗稱(chēng)泥沱月色即此?！?/p>

月光蓮影里的泥沱湖雖然給了文人騷客詩(shī)情雅興，對(duì)世代生活在湖邊的百姓來(lái)說(shuō)，夏秋之際的洪澇災(zāi)害卻讓他們苦不堪言。村民改造讓泥沱雙月這一盛景消失于民國(guó)初年。

1992年，羅莊鎮(zhèn)黨委以泥沱湖原址為中心，開(kāi)發(fā)了占地1480畝的雙月湖景區(qū)，將“泥沱湖”更名為“雙月湖”，成為羅莊區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn)。

蒼山疊翠翠如何

民國(guó)5年(1916年)《沂州志·山川志》載，蒼山“在州東九十里，山上可瞰東海，前有竇王墳，后有秦王柱，中有石室，世傳安期生、徐則升仙處?！?/p>

2000年11月14日上午10時(shí)，真正的蒼山疊翠奇觀在細(xì)雨初停、霧雨掩映的天幕下出現(xiàn)，一前一后，一虛一實(shí)，前后兩峰重疊，蒼蒼茫茫，郁郁蔥蔥，極為雄偉壯觀，持續(xù)了半小時(shí)之久。當(dāng)時(shí)氣象專(zhuān)家解釋?zhuān)n山疊翠與海市蜃樓當(dāng)屬同一原理。

蒼馬山旅游區(qū)奇石千姿百態(tài)，造景形象逼真，神龜回望、五罐鼻等惟妙惟肖。植被覆蓋良好，樹(shù)種豐富。由于距海較近，受海風(fēng)惠澤，空氣濕潤(rùn)，常有輕霧，是山東省降水量最多的地區(qū)之一。為開(kāi)展道教文化觀光和生態(tài)休閑為特色的旅游活動(dòng)提供了良好的環(huán)境背景。

古瑯琊八景中，存在最為完好的，也許只有這座蒼山，并且，蒼山疊翠的勝景，今天依然風(fēng)姿儼然。

平野曉霽換新顏

《沂州志》記載：在州治后東北，上有平野亭……外瞰沂、祊、涑水，內(nèi)覽寺觀樓閣，晨中初曉，曙光甫開(kāi)，爽心悅目。平野臺(tái)為全城最高處，登高望遠(yuǎn)，觀望城外，原野稼穡，郁郁蔥蔥，沂、祊、涑水岸邊柳綠桃紅；內(nèi)瞰城中，樓閣亭榭，風(fēng)光旖旎。

后歷經(jīng)滄桑，平野臺(tái)早已坍塌。在臨沂新城建設(shè)過(guò)程中，近似平野臺(tái)的位置，可能難以尋覓，但類(lèi)似于平野曉霽的景色，卻不罕見(jiàn)。沂河、祊河綠地系統(tǒng)景觀規(guī)劃，將這二灘綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)了“九大廣場(chǎng)、十八個(gè)特色園區(qū)”。其中，沂河與涑河交會(huì)處北側(cè)的廣場(chǎng)——鳳凰廣場(chǎng)，將成為新平野曉霽的觀光臺(tái)。

奮提銀弓射霄漢，敢叫日月?lián)Q新顏。平野臺(tái)雖然消失，但曉霽中所描繪的迷人景色，并沒(méi)有隨著大臨沂、新臨沂建設(shè)的腳步淡化?！八募径嗑吧?，處處皆迷人”，是眼下的臨沂城給我們的感受。

野館湯泉話炎涼

湯頭溫泉是全國(guó)聞名的四大天然甲級(jí)溫泉之一，有2100多年的歷史，與“三孔”、泰山、半島海岸線并稱(chēng)為全國(guó)四大“國(guó)家號(hào)”資源?！兑手莞尽吩?shī)贊“野館空余芳草地，春風(fēng)依舊見(jiàn)遺蹤”，將“野館湯泉”列入“瑯琊八景”之首。湯頭溫泉亦于1862年被載入英國(guó)《大不列顛百科全書(shū)》。

野館湯泉見(jiàn)證了世事的變遷和時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)前，“野館湯泉”的位置正在興建湯泉公館。

孝河凝冰說(shuō)到今

孝河又稱(chēng)孝感河，位于蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)境內(nèi)?！杜R沂縣志》記載，其發(fā)源于茶山南麓之桃花嶺，東南經(jīng)孝友村，至諸葛村入于沂。據(jù)《晉書(shū)》記載：祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。這就是廣為流傳的王祥“臥冰求鯉”的故事。

在20世紀(jì)90年代初，當(dāng)?shù)卣鴮?duì)王祥故里進(jìn)行過(guò)初步開(kāi)發(fā)。在原址上恢復(fù)了孝友祠，并對(duì)王氏宗祠進(jìn)行了規(guī)劃，在河邊開(kāi)辟了孝園，修建了孝河廣場(chǎng)。后來(lái)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，開(kāi)發(fā)停滯。

《二十四孝》中有七孝出自臨沂。王祥的孝感故事的影響也最為深遠(yuǎn)。王祥以孝事親的行為，規(guī)范了幾千年來(lái)人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。

神峰積雪雪映天

關(guān)于“神峰積雪”，可見(jiàn)的記載有兩種：其一，《臨沂縣志》載“山東面白石皚皚，望之如雪，故府志以神峰積雪為八景之一云”；其二，《沂州志》載“山陰積雪，四時(shí)不消，八景積雪即此”。

這是“神峰積雪”的得名原因，也是文峰山所獨(dú)有的奇妙之處。

大宋咸平二年建造卻已毫無(wú)痕跡的龍王樓，元代所立季文子墓碑，泉水清冽、四時(shí)不干的龍泉，蒼山暴動(dòng)的紀(jì)念館，橫山慘案紀(jì)念碑，泰山行宮舊址，魯南區(qū)黨委書(shū)記趙镈的墓葬，銀廠慘案紀(jì)念碑，還有文峰山主峰觀海峰。優(yōu)美自然風(fēng)景與這些人文風(fēng)景的融合，使文峰山這座神峰讓人流連忘返。

普照夕陽(yáng)幾度紅

《沂州志》載：“在州治西南王右軍故宅，無(wú)庸渡江，逐王從之，余宅為焚，宮殿即曬書(shū)臺(tái)，殿西山墻，每當(dāng)日夕回光返照，紅映可觀，雖地之聳高，實(shí)靈氣所鐘云。”由于“永嘉之亂”的緣故，王氏南遷，其故宅改為佛寺，唐代稱(chēng)為開(kāi)元寺，北宋為“天寧萬(wàn)壽禪寺”，南宋為“普照禪寺”。金皇統(tǒng)四年(公元1114年)普照寺擴(kuò)建時(shí)刻有《沂州普照禪寺興造記》(即《集柳碑》)，這就是對(duì)“普照夕陽(yáng)”景觀的最好例證。

用科學(xué)的眼光來(lái)看，“普照夕陽(yáng)”的奇觀是有效地利用了光學(xué)的折射原理，透過(guò)普照寺西墻天窗的光線，照射在佛像身上，然后通過(guò)折射發(fā)散至四面八方，使整個(gè)佛堂都被夕陽(yáng)的余輝照亮，為當(dāng)時(shí)著名的景觀。

1989年，市政府開(kāi)始修復(fù)王羲之故居；2002年4月，為紀(jì)念王羲之誕辰1700年，市委、市政府又決定籌資對(duì)王羲之故居進(jìn)行整修擴(kuò)建；2005年5月26日，普照寺舉行落成典禮，正式向游客開(kāi)放。