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生活中經(jīng)常會(huì)見到這樣的人，甚至包括我們自己，在遇到一件事的時(shí)候會(huì)忍不住評(píng)論幾句。誠(chéng)然，對(duì)事物擁有自己的看法是一件很好的事，從小，老師與父母就教育我們要獨(dú)立思考，要有自己的想法。

很長(zhǎng)的一段時(shí)間里面，我們中國(guó)人對(duì)自己的看法也是唯唯諾諾，大部分人沒有主見，沒有自己的思想。但是，獨(dú)立思考不代表隨便下結(jié)論。身邊的很多女性朋友跟我反應(yīng)，很多直男都活在自己的世界中，因?yàn)樗麄兿矚g下結(jié)論。

今天，襄子帶大家認(rèn)識(shí)兩個(gè)人，皮浪和蒙田，至少你得知道，這個(gè)世界上有這么兩個(gè)人，知道什么是“懸置判斷”和“存而不論”。

在古希臘的馬其頓時(shí)期，當(dāng)時(shí)的西方世界出現(xiàn)了三大哲學(xué)流派，斯多亞（又譯“斯多嘎”）學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派和懷疑學(xué)派。

懷疑派的創(chuàng)始人叫皮浪，大概比亞里士多德年輕20多歲，他一開始像希特勒一樣，想成為一名畫家，但不怎么成功，后來(lái)他就去學(xué)習(xí)哲學(xué)了。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他特別喜歡德謨克利特的原子論，后來(lái)，他還參加了亞歷山大大帝的東征，據(jù)說(shuō)就在這時(shí)期，他接觸到了一些東方波斯和印度的思想，從而對(duì)他的世界觀產(chǎn)生了劇烈的沖擊，走向了懷疑派的道路。

在公元前四世紀(jì)晚期，皮浪創(chuàng)立了懷疑派，該學(xué)派隨后經(jīng)歷了400多年的浮沉，在中世紀(jì)重見天日之后，對(duì)現(xiàn)代思想產(chǎn)生了巨大的影響，像蒙田、笛卡爾、休謨、康德等，都與這個(gè)學(xué)派的思想有著深刻的關(guān)聯(lián)。

簡(jiǎn)而言之，懷疑派不相信感官經(jīng)驗(yàn)，也不相信理性，他們對(duì)一切事物都保持一顆警惕之心，不執(zhí)著于任何東西，對(duì)一切都懸置判斷。

話說(shuō)有一次，皮浪和一群人一起坐船，結(jié)果遭到了風(fēng)暴，其他人都嚇壞了，只有他一個(gè)人非常淡定，還指著船艙里的一頭完全不為所動(dòng)繼續(xù)吃東西的豬說(shuō)：“這才是有智慧的人應(yīng)該有的處事方式?！?/strong>

由于這種不執(zhí)著于任何事情的生活態(tài)度，皮浪在他的有生之年就已經(jīng)被當(dāng)做了一個(gè)道德圣人。

懷疑派認(rèn)為，要想獲得幸福和靈魂的安寧，不是執(zhí)著于認(rèn)清幸福的本質(zhì)或者萬(wàn)物的本質(zhì)，而是對(duì)一切都懸置判斷，不要輕易下結(jié)論。只有這樣，我們的靈魂才不會(huì)受到打擾。

這讓人想起了之前柏拉圖著作中的“智者”，他們對(duì)一切都懷疑，對(duì)一切都不確信。當(dāng)然，懷疑派在此基礎(chǔ)上還是有了一定的超越，他們的“懸置判斷”也并不是對(duì)任何事情都不抱有想法，而是不對(duì)事物的本質(zhì)或者事情到底是什么樣的下判斷，他們并不是讓我們放棄想法，而是放棄對(duì)一切的執(zhí)念，不要太執(zhí)著。

阿彌陀佛，這很佛。（佛教的一個(gè)基本思想就是破除人們心中的執(zhí)著與妄念，有沒有發(fā)現(xiàn)，世界上的智慧其實(shí)是相通的。知識(shí)的大廈就像是一座座小房間，外面看上去好像是相互獨(dú)立的，但走進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，房間與房間之間存在著通道）

總之，在懷疑派皮浪認(rèn)為，感覺不可靠，理智也不可靠。懷疑主義的結(jié)論是：沒有東西是真的，你應(yīng)該擱置所有的判斷，這樣就可以無(wú)所取舍，也不會(huì)對(duì)任何事物動(dòng)心，就不為欲望所困，這才是人生真正的目的所在。

后來(lái)笛卡爾的那句名言“我思故我在”，就是繼承了懷疑派的思想。

需要注意的是，懷疑并不是否定，我們所要懷疑的，是不要輕易對(duì)事物下判斷，而不是什么都不相信，如果過(guò)分曲解了懷疑派的觀點(diǎn)，很可能會(huì)讓我們走入虛無(wú)主義的道路。比如，一輛車子飛奔過(guò)來(lái)，人家叫你趕緊跑，你非但不跑，還自信滿滿地說(shuō)道：“我是懷疑派，我要對(duì)你的話和發(fā)生的事先擱置……”

皮浪這人，雖然我們對(duì)他知之甚少，但可以確定的是，他活了90歲。

米歇爾·德·蒙田出生于1533年，母親是西班牙人的后裔，父親則是法國(guó)的一個(gè)小貴族。

蒙田類似于中國(guó)的陶淵明，年輕的時(shí)候?qū)W法律，當(dāng)過(guò)小公務(wù)員，37歲退休之后就在家寫作，48歲的時(shí)候又當(dāng)上了波爾多市的市長(zhǎng)，四年后繼續(xù)在家寫作，直到1592年，59歲時(shí)去世。

蒙田是一個(gè)懂得克制自我，內(nèi)斂的人，在他的隨筆中，他從不以一種說(shuō)教家的口吻來(lái)告訴世人你們應(yīng)該怎么做才能獲得真理，比如他有一篇隨筆叫《依靠我們自己的能力來(lái)判斷是非那簡(jiǎn)直是瘋了》。

這讓襄子想起了古希臘馬其頓時(shí)期三大哲學(xué)派系之一的“懷疑派”，該學(xué)派認(rèn)為，人應(yīng)該對(duì)什么事情都要先懸置判斷，不要輕易下結(jié)論，簡(jiǎn)而言之就是“存而不論”。

我可以陳述客觀事實(shí)，但我不會(huì)輕易下結(jié)論，因?yàn)榻Y(jié)論是很容易得到的，但也是最具有偏見的。為什么？因?yàn)槿吮緛?lái)就是帶著有色眼鏡生活的。

因此，蒙田的著作讀起來(lái)比較乏味，沒有小說(shuō)精彩，因?yàn)槊商飳?duì)事物都是“存而不論”，這讓我們失去了一條可以深入下去的通道。我們讀書的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)為作者的一番言論而拍案叫絕，也會(huì)同情主人公的境遇或痛罵壞人的陰險(xiǎn)，仔細(xì)想一想，這一切不都是我們輕易就下了結(jié)論嗎？（當(dāng)然，蒙田的意思也不是讓我們活得像個(gè)機(jī)器，對(duì)什么都不在乎，而是與其花時(shí)間去爭(zhēng)論觀點(diǎn)，不如去探索一些新鮮的事物，畢竟，人生有限啊，我們都會(huì)死）

法國(guó)作家福樓拜曾說(shuō)：“不要像小孩子那樣，為了樂趣而去讀蒙田，也不要像那些野心勃勃的人那樣，為了尋求教化而讀蒙田。讀他，即是為了活著！”

襄子最喜歡的歐洲作家茨威格也說(shuō)過(guò)：“為了能真正讀懂蒙田，人不可以太年輕，不可以沒有閱歷，不可以沒有種種失望?！?/strong>

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩贊美蒙田的著作，說(shuō)：“在大多數(shù)作品中，我看到了寫書的人；而在這一本書中，我卻看到了一個(gè)思想者?！?/strong>

如果我們進(jìn)入蒙田的世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)他活得很自然，很舒適。上世紀(jì)末，在中國(guó)各大校園里面，很多文藝青年都會(huì)隨手?jǐn)y帶一本《蒙田隨筆》，這不僅是一種智慧，更是一種生活的態(tài)度。正因?yàn)槊商锊粫?huì)被自己的有色眼鏡所蒙蔽視野，所以他才能活得如此平靜、如此令人向往。

17年年初的時(shí)候，襄子看到了一本書，叫《非暴力溝通》，作者是馬歇爾.盧森堡。雖已時(shí)隔三年，里面的很多內(nèi)容都已忘記，但唯一不忘的是如何區(qū)分“客觀事實(shí)”和“主觀觀點(diǎn)”（主觀觀點(diǎn)也可等同于自我的感受）。

我們?cè)谂c人相處的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)矛盾摩擦，其實(shí)語(yǔ)言是占有一定的因素，而我們可能并不知道，我們經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地使用“暴力”語(yǔ)言。

比如很多時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)：“你怎么會(huì)這么想？”“你這人怎么這樣？”“我覺得你有點(diǎn)過(guò)分了?！?/strong>

其實(shí)，這些都是含有暴力的語(yǔ)言，要想破解此題，首先就是要將客觀事實(shí)與主觀感受區(qū)分開來(lái)。我們要用觀察而不是評(píng)論（所謂存而不論），對(duì)方做了某件事可能會(huì)令我們不爽，這個(gè)時(shí)候不要去評(píng)價(jià)對(duì)方的行為，而是先認(rèn)清實(shí)際情況，比如這件事是怎么發(fā)生的，對(duì)方為什么要這么做？

其次，我們?cè)俦磉_(dá)自己的主觀感受，比如“你做了這件事情，我的感受是......”。

在與人交流溝通的時(shí)候，我們切忌有“對(duì)方應(yīng)該怎么怎么樣”，以及“自己應(yīng)該怎么怎么樣”的想法，因?yàn)檫@會(huì)徹底封閉自我。另外，多使用一些陳述句的表達(dá)方式，少用一些抽象的詞語(yǔ)，因?yàn)檫@些都是屬于抽象的概念，不利于溝通。

那么，什么是客觀事實(shí)和主觀觀點(diǎn)呢？

比如，今天天氣好熱，這是觀點(diǎn)。

今天38°，這才是事實(shí)。

比如，你一直都不做家務(wù)，這是觀點(diǎn)。

一個(gè)禮拜里面，你掃了兩次地，這是事實(shí)。

就算一個(gè)人再怎么聰明，我們也必須得承認(rèn)，他的認(rèn)知是有局限的，他眼里所看到的世界或許只是冰山的一角。我們喜歡輕而易舉地下結(jié)論，給別人貼標(biāo)簽，自然是一種省力的辦法，這就像電腦里面的緩存一樣，非常高效，但已經(jīng)不適合現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)了。

下一次，當(dāng)有一個(gè)想法冒出來(lái)的時(shí)候，當(dāng)你忍不住想評(píng)論幾句的時(shí)候，不妨讓“子彈先飛一會(huì)”。如果你身邊也有這樣的朋友，不妨將皮浪和蒙田介紹給他們吧。下一篇，我來(lái)帶大家認(rèn)識(shí)一下達(dá)克效應(yīng)（鄧寧-克魯格效應(yīng)），我們可能只是活在一個(gè)自己的世界中，而我們卻認(rèn)為，這個(gè)世界是主流的世界。

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