分裂華夏，《隆中對(duì)》難辭其咎
其實(shí)，在稍早些時(shí)候，魯肅也有一個(gè)類似的《隆中對(duì)》，這是他同孫權(quán)的一次談話。兩個(gè)《隆中對(duì)》對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治格局產(chǎn)生了異乎尋常的影響，它是一把打開(kāi)另一畫(huà)廊大門(mén)的鑰匙，讓當(dāng)時(shí)和后世看到了一幅三國(guó)鼎立的歷史長(zhǎng)卷，看到華夏瓜分豆剖、鮮血淋漓、尸陳黃沙、哀鴻遍野的悲慘景象。
即將覆滅的劉備這支小軍閥忽然間僵尸還魂，且日見(jiàn)坐大，實(shí)得力于諸葛亮的《隆中對(duì)》。
嚴(yán)格地說(shuō)，赤壁大戰(zhàn)前夕的孫權(quán)，并不具備軍閥特點(diǎn)，還屬于東漢王朝的地方軍政長(zhǎng)官，而且其父兄孫堅(jiān)、孫策，都有著維護(hù)中央集權(quán)，保護(hù)地方民眾的光榮歷史。孫堅(jiān)以代理府尉身份曾召募兵勇，參與了平定會(huì)稽人許昌的稱帝活動(dòng);協(xié)助張溫鎮(zhèn)壓了甘肅一帶地方軍閥邊章、韓遂的叛亂;董卓作亂，十八路諸侯中身份低微的長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)，卻是討董大同盟中最為貞烈的力量，在受到重創(chuàng)之后，仍整頓部隊(duì)與之大戰(zhàn)于梁縣的陽(yáng)人，“大破卓軍，梟其都督華雄等”。董卓為了分化瓦解討董大同盟，曾派李榷游說(shuō)孫堅(jiān)，請(qǐng)求與之結(jié)為兒女親家，并讓其列出家族子弟名冊(cè)，將分別給以刺史、郡守的委任。孫堅(jiān)嚴(yán)詞拒絕曰：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目，豈將與乃和親耶?”(見(jiàn)《三國(guó)志·孫堅(jiān)傳》)孫堅(jiān)在同劉表部將黃祖的襄陽(yáng)之戰(zhàn)中，單騎走峴山時(shí)，被敵方發(fā)現(xiàn)射殺，長(zhǎng)沙遂為劉表占領(lǐng)，其子孫策無(wú)奈中投奔袁術(shù)，任懷義校尉，所部不過(guò)父親的舊部千余人。后受時(shí)任丹揚(yáng)太守的舅父接濟(jì)，駐扎于蘇州、紹興一帶。而其發(fā)展壯大，是在翦滅割據(jù)稱雄、殘害民眾的地方軍閥嚴(yán)白虎、劉繇、鄒他、錢(qián)銅、王晟等戰(zhàn)爭(zhēng)中，漸次擴(kuò)充軍隊(duì)擴(kuò)張轄區(qū)的。這些戰(zhàn)爭(zhēng)有利于江南的生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，所以獲得了東漢王朝的肯定，曹操“表策為討逆將軍，封為吳侯”(見(jiàn)《三國(guó)志·孫策傳》)。孫策的最初起家，全靠了袁術(shù)的支持，兩人的關(guān)系非同一般。袁術(shù)稱帝時(shí)曾極力拉攏孫策，孫策回信力陳九條理由加以反對(duì)。之后，在給太史慈的書(shū)信中，解釋同袁術(shù)斷絕關(guān)系的原因說(shuō):“茍有大故，不得大離。”(見(jiàn)《三國(guó)志·太史慈傳》裴松之注釋《江表傳》)在袁術(shù)分裂國(guó)家、自稱皇帝的原則問(wèn)題上，孫策堅(jiān)持了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的立場(chǎng)；在接受東漢王朝印綬后，建安元年，派遣奉正都尉劉由、五官掾高承到許昌“拜獻(xiàn)方物”;建安三年，又“遣使貢方物、倍于元年所獻(xiàn)”；王朗素有令名，被孫策軟禁于武昌，朝廷征召時(shí)，也順利放行。拜獻(xiàn)方物、送走王朗是承認(rèn)中央政權(quán)的標(biāo)志之一，是對(duì)中央與自己關(guān)系的明確。建安五年孫策病死，孫權(quán)弟承兄業(yè)統(tǒng)領(lǐng)江東。這種權(quán)力的私相授受和承襲，是對(duì)東漢王朝至高權(quán)力的瀆褻，已帶有軍閥色彩。曹操在忙于北方統(tǒng)一、無(wú)暇南顧的情況下做出妥協(xié)，表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守屯吳，“使丞之郡行文書(shū)事”(見(jiàn)《三國(guó)志 ·吳主傳第二》)，既承認(rèn)了已成的世襲事實(shí)，又派來(lái)文職“丞”協(xié)助政務(wù)并進(jìn)行監(jiān)視。從孫權(quán)襲職到赤壁大戰(zhàn)前，其間一直維持著上下級(jí)關(guān)系，仍向朝廷貢獻(xiàn)方物。廬江太守李術(shù)叛變投奔袁術(shù)，孫權(quán)求索不得時(shí)，也曾上報(bào)中央要求出兵討伐。華歆在孫策、孫權(quán)處貴為上賓，曹操得知其人才能，以中央名義征調(diào)入京，孫權(quán)雖然割舍不得，但還是送其上路。魯肅在同孫權(quán)密談時(shí)，孫權(quán)請(qǐng)教道：“思有桓文之功，君既惠顧，何以佐之？”魯肅斷然否定了孫權(quán)意欲輔佐漢室的打算，并建議孫權(quán)“鼎足江東，以觀天下之釁……然后建號(hào)帝王以圖天下”。當(dāng)時(shí)的孫權(quán)還沒(méi)有賊膽，只好言不由衷地回絕說(shuō)：“今盡力一方，冀以輔漢耳。此言非所也?！?span lang="EN-US">(見(jiàn)《三國(guó)志·魯肅傳》)這也許不是孫權(quán)的肺腑之言而是巧飾，但是至少可以說(shuō)，他沒(méi)有膽量割土分疆同中央對(duì)抗，還不具備軍閥特點(diǎn)，而是東漢王朝的地方軍政長(zhǎng)官。
張昭深惡痛絕魯肅的張牙舞爪，對(duì)孫權(quán)說(shuō)道：“肅年少粗疏，未可用?！钡菍O權(quán)這時(shí)已萌發(fā)賊心，當(dāng)然聽(tīng)不進(jìn)去張昭的意見(jiàn)，反而更看重魯肅，優(yōu)厚的物質(zhì)賞賜，使魯肅一夜之間與昔日的僚屬一樣富裕。但此時(shí)孫權(quán)并未下定割據(jù)稱雄決心，而且開(kāi)始腳踩兩只船在觀察形勢(shì)。
公元207年，劉備茅廬三顧，待價(jià)而沽的諸葛亮攜著《隆中對(duì)》登上了政治舞臺(tái)。魯肅比諸葛亮直率，沒(méi)有“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的矯情做作，是以指?jìng)}借米的豪爽結(jié)識(shí)周瑜，并因緣附會(huì)，以布衣被薦于孫權(quán)。孫權(quán)在“眾客罷退，肅以辭出之際被單獨(dú)召見(jiàn)，合棚共飲”中，魯肅指天劃地地高談闊論，拋出了東吳版的《隆中對(duì)》。
關(guān)于形勢(shì)。諸葛亮認(rèn)為：“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與交鋒”，“孫權(quán)擁有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用”，荊州“北據(jù)漢、河，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守”，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土……”，但“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”(見(jiàn)《三國(guó)志·諸葛亮傳》)。
值得讀者注意的是，諸葛亮在談?wù)撎煜滦蝿?shì)時(shí)，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，大談起人才的重要性，即：“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非唯天時(shí)，抑亦人謀也?！倍倬攀鍌€(gè)字的《隆中對(duì)》，忽然加進(jìn)了一大段文不對(duì)題的內(nèi)容，似乎變成了應(yīng)該切除的駢指。其實(shí)不然，大談人才在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，強(qiáng)調(diào)人謀的作用，當(dāng)然是在打廣告推銷自己，其潛臺(tái)詞則是：你要終止狼奔豕突、四處逃竄的困境，就得請(qǐng)教區(qū)區(qū)在下，依靠區(qū)區(qū)在下了。
魯肅認(rèn)為“漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除”，指出其腹地的癥結(jié)依然是“北方多務(wù)”( 見(jiàn)《三國(guó)志·魯肅傳》)，有后顧之憂。 一個(gè)“誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”，一個(gè)“不可卒除”，這是同一認(rèn)識(shí)的兩種表述。由于孫權(quán)、劉備的處境不同，諸葛亮、魯肅在分析天下形勢(shì)時(shí)，側(cè)重點(diǎn)自然不同，魯肅強(qiáng)調(diào)不應(yīng)再做東漢王朝的愚忠之臣，也不能向北擴(kuò)張，而是鞏固父兄基業(yè)。諸葛亮則要?jiǎng)浔軐?shí)擊虛，即躲開(kāi)實(shí)力雄厚的曹操，另外尋求立足之地。所以魯肅著眼于曹操，諸葛亮更看重荊州的劉表、益州的劉璋。兩相比較，魯肅的眼光更為深邃，“漢室不可復(fù)興”，這是他發(fā)出的東漢王朝死亡通知書(shū)，比諸葛亮“漢室可興”的盲目肯定高出了許多。至于曹操的“北方多務(wù)”，則更是卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。是時(shí)，韓遂、馬超等十部依據(jù)陜西、甘肅分裂割據(jù)，這是國(guó)家統(tǒng)一的潛在威脅 ;袁紹殘部尚在為敵騷擾;匈奴乘機(jī)南下燒殺擄掠;黃巾起義雖被鎮(zhèn)壓，余部尚在四處活動(dòng)。在通信工具原始、信息十分閉塞的時(shí)代，一個(gè)布衣知識(shí)分子對(duì)天下形勢(shì)能如此高瞻遠(yuǎn)矚，也屬難得。
把此時(shí)的東漢中央政權(quán)不稱為中央政權(quán)而冠以曹操，除了點(diǎn)明曹操挾天子以令諸侯的實(shí)質(zhì)外，不能不說(shuō)諸葛亮、魯肅兩人各懷了叵測(cè)居心，是為劉備、孫權(quán)割據(jù)稱雄尋找的借口。中國(guó)歷史上，幼主暗弱，大臣主政者屢見(jiàn)不鮮，但是鮮有以主政大臣姓名取代政權(quán)的事例。西周周公主政，西漢霍光主政，都不曾以他們名字冠名政權(quán)，即以西蜀論，在劉備死后，諸葛亮主政的十二年中，西蜀政權(quán)也是“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”(見(jiàn)《三國(guó)志·諸葛亮傳》)，劉禪不過(guò)是掛名皇帝、玉璽皇帝，如果以主政者冠名，西蜀當(dāng)如何稱呼？至于曹操、諸葛亮主政后的結(jié)果不同，那是之后的歷史，不能以可能成為立論的依據(jù)，結(jié)論不能成立于實(shí)踐之前。
關(guān)于策略。對(duì)天下形勢(shì)剖析判斷后，諸葛亮、魯肅并沒(méi)有屈從于顯現(xiàn)的天下大勢(shì)，而是充分發(fā)揮自己的聰明才智，在似乎無(wú)望中尋找可能，在政治夾縫中探索機(jī)會(huì)，并力圖最大限度調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性。但是大勢(shì)所趨，機(jī)會(huì)渺茫，對(duì)孫權(quán)、劉備來(lái)說(shuō)不是歸順，就是毀滅，生死決定于一念之間。魯肅、諸葛亮在非此即彼中，犀利地發(fā)現(xiàn)了第三種出路的可能性，即促成孫劉聯(lián)合以共同抗拒華夏統(tǒng)一的大勢(shì)。
諸葛亮的策略是“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”?！敖Y(jié)好孫權(quán)”是總策略的核心部分。魯肅的策略（這是他赤壁之戰(zhàn)前夕補(bǔ)充的）是“說(shuō)備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定”。在諸葛亮看好孫權(quán)的同時(shí)，魯肅也將寶押在劉備身上。但是有一個(gè)前提條件：劉備必須抓住軍閥劉表的一部分人馬。否則，光桿司令的劉備就沒(méi)有利用價(jià)值，當(dāng)然就沒(méi)有了合作的基礎(chǔ)。
君子所見(jiàn)略同，政治家心有靈犀，孫劉聯(lián)手使華夏瓜分豆剖的藍(lán)圖，由諸葛亮、魯肅各自獨(dú)立地勾勒了出來(lái)。
君子和而不同，小人同而不和。客觀地說(shuō)，孫劉之間的聯(lián)合戰(zhàn)線，是出于自身發(fā)展壯大的目的而形成的暫時(shí)勾結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步并沒(méi)有積極意義。而且注定是短命的，因?yàn)閮蓚€(gè)戰(zhàn)略方針都對(duì)荊州、益州饞涎欲滴，志在必得；更何況，他們的最終目標(biāo)是奪取中國(guó)而南面稱孤。中國(guó)只有一個(gè)，而想稱孤的卻有聯(lián)合的雙方。
關(guān)于戰(zhàn)略。諸葛亮在《隆中對(duì)》中分為四步:第一步，占領(lǐng)荊州。這是以反問(wèn)句式明確的，即“此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天以資將軍，將軍豈有意乎?”第二步，奪取益州。因?yàn)橐嬷菔翘旄畤?guó)，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，正是分裂割據(jù)的好地盤(pán)；劉璋暗弱，因之最容易成功也最容易據(jù)此與中央分庭抗禮。第三步，在鞏固荊州、益州的同時(shí)，“西和諸戎，南撫夷越”，并且與孫權(quán)結(jié)成盟友，從而獲得可靠的后方。這雖然是諸葛亮的總策略，但仍包含著戰(zhàn)略步驟的內(nèi)容。第四步，一旦“天下有變，派一上將出荊州奪取宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”，那時(shí)候，必將出現(xiàn)百姓“簞食壺漿以迎”劉備的局面。魯肅在他的《隆中對(duì)》中，根據(jù)“北方多務(wù)”，曹操無(wú)暇南顧的機(jī)會(huì)，制定的戰(zhàn)略分為三步：第一步，“鼎足江東，以觀天下之釁”。這雖然沒(méi)有大的動(dòng)作，卻是鼓勵(lì)孫權(quán)同中央公開(kāi)地撕破臉面，割據(jù)稱雄。因?qū)O權(quán)心有余悸，魯肅進(jìn)而鼓勵(lì)道:“規(guī)模如此，亦自無(wú)嫌 (應(yīng)為謙字)?！钡诙?，“因其多務(wù)，剿滅黃祖，進(jìn)伐劉表，競(jìng)長(zhǎng)江之極，據(jù)而有之”就有了可能。如能如愿，先同曹操共分天下，搞成一個(gè)南北朝。第三步，“建號(hào)帝王以圖天下”。
諸葛亮、魯肅的戰(zhàn)略，雖然不盡符合實(shí)際，但在今天看來(lái)，仍不失精彩。惟其精彩，給社會(huì)造成的后果就更為嚴(yán)重。
關(guān)于最終目標(biāo)，諸葛亮確定的最終目標(biāo)為“霸業(yè)可成，漢室可興矣”。即讓劉備成為齊桓公、晉文公那樣匡合諸侯的霸主，像他們擁護(hù)周天子那樣擁戴東漢王朝，并使之中興。魯肅制定的最終目標(biāo)是讓孫權(quán)像劉邦一樣統(tǒng)一天下自己做皇帝。
《隆中對(duì)》功耶罪耶？判定重大歷史事件的功過(guò)是非，必須有客觀公正的準(zhǔn)尺墨繩，這就是國(guó)家利益、民族利益、普通勞苦百姓的利益。如果將標(biāo)準(zhǔn)確定在某一個(gè)人、某一個(gè)政治軍事集團(tuán)的利益上，即令得出一百個(gè)結(jié)論，一百個(gè)都是錯(cuò)誤的。也不能運(yùn)用成王敗寇的陳腐觀念，成功者即頌之為胸懷大志，失敗者則唾之為素懷野心，這是不講是非曲直的實(shí)用主義;有時(shí)候，這種觀念還往往表現(xiàn)為阿諛?lè)暧蚵渚率?。東漢光和末年的黃巾起義，標(biāo)志著民眾已經(jīng)無(wú)法照常地生活下去，自此開(kāi)始至公元208年赤壁大戰(zhàn)的二十五年間，災(zāi)荒戰(zhàn)禍已將中國(guó)折騰得哀鴻遍野，餓殍載道。國(guó)不成國(guó)，家不成家，山河破碎，人民倒懸的地步，也夠令人痛心了。好在曹操平定了黃河流域，給華夏帶來(lái)了統(tǒng)一的希望，給民眾帶來(lái)了一線生機(jī)。而諸葛亮、魯肅只將目光掃描于其主的未來(lái)“事業(yè)”，并使自己的人生價(jià)值得以最大限度地實(shí)現(xiàn)，卻不顧民眾的疾苦和國(guó)家的再次分裂，極力挽救了垂垂將死的老軍閥劉備，策劃孕育了新軍閥孫權(quán)，兩個(gè)《隆中對(duì)》已經(jīng)難辭分裂華夏的罪咎。
聯(lián)系客服
