自從學(xué)習(xí)經(jīng)典中醫(yī)學(xué)（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等四大經(jīng)典指導(dǎo)的中醫(yī)體系）之后，很多人都告訴我要跟師父“學(xué)絕招兒”。琢磨琢磨這種心理，再對照對照自己，雖然當(dāng)初跟耿老師學(xué)習(xí)的時候沒想那么多，但是其實還是掉進(jìn)過這個坑里的。
2015年6月找到耿老師學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》的時候，我的身體已經(jīng)很差，全身上下合計能有四五十個癥狀。雖然西醫(yī)檢查沒有什么大病，但是當(dāng)時的難受感覺非常明顯也相當(dāng)嚴(yán)重，特別是沒有力氣、睡不著覺、吃不下飯最折磨我。我記得當(dāng)時給老師羅列癥狀用了一整頁A4紙。
其實我本來并沒有什么太大的毛病，開始最突出的癥狀是臉上長痘，皮膚愛過敏，并沒有多么多、多么強烈的不舒服。但是為了“調(diào)理”一下身體，開始走上了看中醫(yī)吃中藥的道路。沒成想這中藥越吃毛病卻越多了，最后不得已就到處找中醫(yī)。我們本地的名醫(yī)都看遍了，繼而全國各地找名醫(yī)。幾年治療下來，身體反而越治越差。后來又在網(wǎng)上找到一位“***師”，他給開了大劑量的通脈四逆湯，并指導(dǎo)我用了重灸的方法，（因為當(dāng)時我只是在網(wǎng)上無意間看到了師爺王正龍先生的《灸法直論》，并未系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典中醫(yī)，誤以為“***師”的方法與師爺?shù)氖且换厥?。不是會用四逆湯和敢用重灸法就是懂《?nèi)經(jīng)》、《傷寒論》的）用了這位“***師”的治法一段時間，自我感覺身體更差了。最后找到耿老師的時候，就到了前面所寫的那個程度，體驗到了要死的感覺，總覺得自己的魂兒飄出去一半了。我開始跟耿老師學(xué)習(xí)經(jīng)典中醫(yī)，同時治療自己的疾病。
開始的一年，吃了大幾個月的藥，很多癥狀都好了，但是臉上的痘就是不見好轉(zhuǎn)，當(dāng)時就想是不是還差什么環(huán)節(jié)呢？是不是有什么治痘的關(guān)鍵方法沒學(xué)到呢？當(dāng)時耿老師就說，不要只想著“痘”，不要陷到這個執(zhí)念里去。可是自己就是很難真正放下。到2017下半年至2018上半年，我臉上的痘才基本算好了。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)加上自己吃藥的體會，才真正相信和明白：慢性病的治療和好轉(zhuǎn)是需要時間的，因為人體精氣的積累和恢復(fù)需要時間。很多病不是一天兩天得的，治療也不是一下子就能獲得什么“神效”的，太多疑難雜癥（基本都屬于虛寒證）的好轉(zhuǎn)就是要等正氣積累到一定程度才能有所恢復(fù)。誰讓自己病到這個程度了呢，如果想恢復(fù)就得踏踏實實地疏通經(jīng)脈，積精累氣，沒有什么捷徑可走。因為沒有一味藥是補充元氣的，很多人搜羅偏方秘方大全、各家各派的絕技等，也是掉到了這個坑里。這是一個妄念。（耿注：對于實證，急癥，比如《傷寒論》所說的三陽經(jīng)證針灸、中藥完全可以做到“一劑知，二劑已”。治病的時候，不要起一個執(zhí)念：我要快還是要慢，只能根據(jù)每位患者的具體病情來說。請參考《中醫(yī)治病是快是慢》）
很多人還是會想到“越人（扁鵲）入虢之診”里的虢國太子，不是經(jīng)過扁鵲先生的治療就“起死回生”了嗎？中醫(yī)不是可以很“神奇”，可以“一劑知，二劑已”，可以“效如桴鼓”，創(chuàng)造奇跡嗎？記得耿老師在講《傷寒論原序》的時候還特意給我們講過這段，虢國太子當(dāng)時是實證，這種實證是可以做到藥到病除的。這種病例總會給人一種很神奇的感覺，認(rèn)為這個醫(yī)生好高明！一定有什么絕招兒！但是緊跟著還是扁鵲先生的病例——“望齊候之色”，就給人截然不同的另外一種感受了，最后連名醫(yī)扁鵲先生都“還走”了。我們學(xué)課文的時候知道，蔡桓公的病情一直在深入，正氣一直在下陷，已經(jīng)拖了好長時間沒有治，最后虛到扁鵲先生也回天乏術(shù)了。他也只好“三十六計走為上”。如果有靈丹妙藥能補充元氣的“絕招兒”，神醫(yī)扁鵲先生為啥要“還走”呢？從這兩個例子可以看出，在元氣還堪用的時候該咋治就咋治，“明知逆順，正行無問”，“為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之”，該快治的快治，該慢治的慢治，這就是治療的功夫。如果人已經(jīng)虛到元氣不堪用的時候，啥所謂的“絕招兒”也沒用了！
從這個意義上來講，就是師爺王正龍先生總說的“所有的方法都是玩兒自己的元氣呢?！碧撟C的人，精虧氣少，相當(dāng)于元氣水平很低，治療過程中要爭取做到用消耗最少的元氣來達(dá)到“生子”（運化出新的精氣補充身體）的目的。治療起來就是需要慢慢來的，畢竟人的新陳代謝的速度是有限的，而且人體的四氣——春夏秋冬（此“四氣”，非簡單指自然界的四季），就是要有一個時間跨度。六經(jīng)的一陽來復(fù)也是要七日七日地不斷積累的。“女子七七、丈夫八八”也體現(xiàn)了一個時間維度在里面。
耿老師講到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問·生氣通天論第三》的時候，用《西游記》師徒五人所代表的含義來說明“生氣通天”的意思。孫悟空代表“南方”，“南方赤色入通于心”，“心主神明”，一個跟頭十萬八千里，上天入地，無所不能；豬八戒代表“北方”，“北方黑色入通于腎”，好吃好色，欲望很強；沙和尚代表“東方”，晦氣臉和尚，“東方青色入通于肝”；白龍馬代表“西方”，“西方白色入通于肺”；唐三藏代表“中土”，他是“陰中之至陰”是“精”，所有的妖怪都想吃，或者想與其洞房，也是應(yīng)這個象。本來孫悟空可以一個跟頭就翻到西天去，而他卻只能陪著唐僧一步步踏實走過去，代表身體的功能和物質(zhì)要一起通達(dá)于天，經(jīng)脈要通暢同時精氣也要充足純粹地積累到表/上焦才能真正地“成而登天”。這個過程在人體內(nèi)是要通過“生與氣”（“氣血津液”的生發(fā)與收斂。請參考《《黃帝內(nèi)經(jīng)》一以貫之的治療原則 ——《生氣通天論》題解》）一周一周地運轉(zhuǎn)，最后達(dá)到“通天”的原則。這正是在時間和空間上積累的結(jié)果，真不是孫悟空筋斗云的“絕招兒”能做到的，那是沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的“虛火通天”。比如現(xiàn)在很多患者脈象浮取也有，但是里面很空，同時有虛火在表的一些癥狀，例如頭疼等；比如有些皮膚病的患者，到達(dá)表的物質(zhì)不足，表的皮膚總是長不好。（耿注：《西游記》的例子，直接來源于恩師王正龍先生的講課。請見文后注解）
另外，認(rèn)為學(xué)到“絕招兒”能速成，是急功近利想走捷徑。從上面提到的虛證的治療過程也就是人體的自然規(guī)律來看，是不切實際的。世上并沒有捷徑，其他的事情也是如此。前幾天看耿老師推薦的《刻意練習(xí)》，作者說沒有所謂的天才，在所有的領(lǐng)域要想做成大牛，必須堅持學(xué)習(xí)并且反復(fù)地刻意練習(xí)。這個方法也說明了從量變到質(zhì)變都是靠一點一滴積累來的，在時間和空間上都不能走捷徑。就像先秦荀子《勸學(xué)》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”——我想這才是絕招兒。
中醫(yī)的絕招兒一直在那里，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等這些經(jīng)典。圣人把經(jīng)典毫無保留地留給了后世的我們，并沒有藏著掖著。經(jīng)典里的每一篇、每一段、每一句、每一字都是絕招兒，都是明擺在那里讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去鉆研的。認(rèn)為學(xué)個獨門“絕招兒”，就能專病專治，這個思路行不通。就拿指導(dǎo)臨床的《傷寒論》來說吧，耿老師總用活字印刷來做比喻，醫(yī)生通過四診判斷病人病情氣機，是在六經(jīng)的哪一經(jīng)，具體應(yīng)該用哪首方子或哪種治法，就從《傷寒論》398節(jié)里把相應(yīng)的章節(jié)拿出來用，跟印刷要印哪個字就拿哪個字塊是一樣的道理。（耿注：但并不是部分中醫(yī)理解的，《傷寒論》的章節(jié)可以隨意拆分的簡單的“方證對應(yīng)”的思路?！秱摗肥且粋€完整的，首尾相貫的體系。）這樣來看哪一節(jié)不是絕招兒？遇到哪一節(jié)的病人和氣機，這節(jié)就是絕招兒。因為只有這398節(jié)的原理都能明白，并且靈活運用，才能做到“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。如果因為在治療中遇到的病人多是虛證，很難見到三陽經(jīng)的病人，就不學(xué)“太陽病”、“陽明病”、“少陽病”這些陽經(jīng)章節(jié)而直接跳到三陰經(jīng)章節(jié)去學(xué)，這是學(xué)不會的，因為在原理上不清楚也不連貫。就像我們看到高樓大廈很宏偉，但是也是從一層二層……一層一層蓋上去的。特別是我們這個行業(yè)，如果總是抱著走捷徑的僥幸心理，是很容易碰壁的。我們平時看著老師臨床總是在用四逆湯，如果不仔細(xì)診斷不明原理而照葫蘆畫瓢地用，若真在臨床上遇到了別說是陽經(jīng)的病人，就算是少陰病的其他氣機，不該用四逆湯而誤用了，也是會害人害己的。
耿注：我所學(xué)的經(jīng)典中醫(yī)的理論，全部來自于恩師王正龍先生。然而，我所講和所寫的，確實是經(jīng)過我自己消化吸收的。經(jīng)過我消化吸收，錯誤和疏漏之處，在所難免。而造成這些錯誤和疏漏，責(zé)任在我。所以，平時不會注解哪些地方來自恩師的講課。
然而，此處的《西游記》的例子，直接照搬于恩師講課。需要加注解。
