夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
——《誡子書》
近兩年，國家大力提倡國學，全國中小學語文教材文言文比例大幅度提升。諸葛亮的著作中，《誡子書》也被納入人教版7年級語文課，成為中小學生必背的國學經(jīng)典書目之一。
這篇《誡子書》，是諸葛亮在去世前寫給年僅8歲的小兒子諸葛瞻的一封家書，全篇僅86個字，卻道出了孩子成才的核心，時過千年，但毫不過時。
他當時為何要寫這篇《誡子書》？
諸葛瞻少時聰慧，博聞強記，觸類旁通。這不正是很多父母心中的理想子女標準嗎？但是諸葛亮卻很擔心，他與兄談到：“嫌其早成，恐不為正器耳?！?/span>
在諸葛亮看來，聰慧可能讓人年少成名，但未經(jīng)歷練就輕易獲得光環(huán)，會使孩子的心變得焦躁，目空一切，可能成一時之器，卻成不了一世之器。
所以，諸葛亮通篇對諸葛瞻應(yīng)如何正視、運用自己的聰慧只字未提，而是反復強調(diào)“靜”、“儉”、“淡泊”的重要性。這里就有一層言外之意，即提醒諸葛瞻聰明不是什么了不起的東西，對于修身立德來說，都屬多余，緊緊抓住“靜”、“儉”、“淡泊”等要領(lǐng)才是修身治學之道。我想這就是他寫這篇《誡子書》的關(guān)鍵目的。
其中，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，成為千古名句，就是它一針見血道出了修身治學的核心要訣。
靜，何以能致遠？
有一個故事說，父親丟了塊表，他氣急敗壞，一邊抱怨，一邊火急火燎地在家里翻箱倒柜，可是半天也找不到。
等他出來了，兒子悄悄地走進房，不一會就找到了手表。
父親疑惑地問：“怎么找到的？是不是你藏起來了？”
兒子委屈地說：“我就安靜的坐著，一會就聽到滴答滴答的聲音，表就找到了?！?/span>
《大學》里說，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”你能靜得下來，就能進入深度思考。只有能進行深度思考了，你才可能像上面故事中的兒子一樣，能洞察物之本末，事之終始。那么小可修身齊家，大可治國平天下。
這就叫“致遠”。
淡泊，何以能明志？
一個人，之所以能被人記住是因為他有一個獨異于人的名字。一旦他確定了一個名字之后，其他再好聽的名字對他都是多余，只能舍去。倘若好聽的名字，他都要，那便沒人能記住他是誰了。
“志”，跟人的名字一樣，一生中可能有很多“志”都值得追求。但是，你只能選其一，而淡泊其他，你才能明其志。若是什么志都要，那便無志可明。
現(xiàn)代人之所以活得累，活得迷茫，不是因為沒有志，而是志太多，什么都想抓，結(jié)果就是什么都抓不住。自然也就談不上明志了。
然而，如今這個時代，“靜”、“淡泊”已經(jīng)是奢侈品。
你看現(xiàn)在市面上，為何各種“全腦開發(fā)”、“天才兒童養(yǎng)成計劃”之類的培訓多如牛毛，非常受家長歡迎？因為大家都急不可耐，恨不得孩子一朝成學、成名。
曾經(jīng)有個少年魏永康，腦子特別好使，在母親曾學梅的全力輔導下，兩歲就識得漢子1000個，小學只讀了2年級和6年級，8歲入縣重點中學，13歲就考入了重點本科大學，十七歲大學畢業(yè)后又直接考入中科院成為碩博連讀研究生。一時間他成了媒體贊譽滿天飛的“神童”。
但很不幸，就在十七歲那年被中科院勸退。原因就是一直陪讀他到十七歲的媽媽不能再陪讀，導致他無法自理生活和正常安排學習。
原來，他的媽媽曾學梅從小就切斷了兒子一切的社交機會，獨立自主的機會，讓他全天只撲在書本上。以至于除了讀書，其他的生存能力一概沒有。
像曾學梅這種領(lǐng)著孩子急功近利的治學方式，短時間內(nèi)，固然會見到神奇的效果。但這種做法無異于飲鴆止渴，培養(yǎng)越深，傷害越大。結(jié)局一定是諸葛亮所擔心的“早成，不為正器”。
魏永康正是如此，被退學之后的他，非常恨他的媽媽。
十幾年的寒窗苦讀沒能讓他自力更生，反而成了廢人一個。為此，他付出了慘重的代價，頂著各種壓力從零訓練自己的基本生活能力。花了很長時間，他才把自己恢復成一個正常人。
可見，治學，腦瓜子聰明未必是好事。它很容易讓人滋生急于求成之心態(tài)，而最終“不為正器”。
因此，假如孩子很聰明，最好的辦法就是讓他忘掉自己的聰明，僅僅扣住《誡子書》中“靜”，“儉”，“淡泊”等關(guān)鍵原則去治學，修身，那么反而倒是能成就其聰明。
否則，任你再是天賦異凜，也不過“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，徒增一個傷仲永而已！
作者：烏蒙布衣
